高中语文教学参考：一曲《念奴娇》，多少英雄意 —《念奴娇 赤壁怀古》文本细读

高中语文教学参考：一曲《念奴娇》，多少英雄意 —《念奴娇·赤壁怀古》文本细读 思辨碰撞 赤壁惊涛拍岸起，激荡千古英雄意。年近半百的苏轼被贬黄州，生活拮据、政治失意， 但他凝望赤鼻矶，将《赤壁赋》“裁成‘大江东去’词”，以旷达之心迎接瞬息万变之物， 以如椽巨笔抵抗人生厄运与困苦。申颖老师细读文本，带领我们共听一曲《赤壁赋》，领略 无尽英雄意。 提起东坡，人们自然会想到他的“大江东去”，他的“老夫聊发少年狂”，他的“一蓑 烟雨任平生”。“豪放”、“旷达”已然成了这位旷世奇才的特质。林语堂先生在《苏东坡传》 中亦写道：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派。”对于这点，我们可在他的豪放词 代表作《念奴娇·赤壁怀古》中窥见一斑。 历经“乌台诗案”的东坡，入狱 103 天，九死一生，在黄庭坚等人力保之下，丢官去 职，惨遭贬谪。元丰五年，47 岁的东坡被贬黄州两年有余，生活拮据而窘迫，“小屋如渔 舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”；政治亦不得志，虽任“团练副使”，实则不 过是一个“不得签署公事，不得擅离安置所”的闲职，真是“报国欲死无疆场”。凝望赤鼻 矶，祭奠江月，苏文忠“不尽语”，将《赤壁赋》“裁成‘大江东去’词”。困顿而艰辛的处 境并未消解一代天才的意气，反而砥砺着他的英雄情怀。 一、江山如画胸襟阔 开篇一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，气势磅礴，雄浑壮丽，犹如黄钟大吕， 让人视通万里，思接万载，与杨慎《临江仙》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”有异曲同 工之妙。“江水”喻“历史长河”。滔滔江水，奔流不息，涤荡尽了古今豪杰。滚滚长江， 展现的是博大的物理空间；风流人物，描摹的是深邃的历史时空。人事易变，但江山永存， 东坡通观古今，如此，方能以一颗旷达之心迎接瞬息万变之物，应对人生厄运与困苦。首 句仅十三个字，豪放之词风，如面而来，亦奠定了全词的感情基调。 “故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”“人道是”三字下笔极有分寸，道听途说。据 考证，三国赤壁之战所在地为湖北武昌，而此处为黄州赤鼻矶，低小而水浅。我们的旷世 奇才竟会犯如此错误？清代诗人朱日浚言“赤壁何须问出处，东坡本是借山川”，的确，这 不过是东坡借景怀古抒怀罢了。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”泼墨濡染，一幅雄奇绚丽、惊心动魄的画面喷 薄而出。“乱”言山石错杂嶙峋；“穿”描山石高耸，直插云霄；“惊”以人情人性摹浪涛声 势之大；“拍”状波涛撞击山石力度之劲；“卷”画浪花磅礴迅猛之势；“千堆雪”喻浪花之 多，之白。短短十三个字，东坡以非凡的笔力从形态、声音、色彩为我们描绘了一幅千变 万化的江涛奇观，让人如见其景，如闻其声，如履其境。同时，又渲染了一种“山雨欲来 风满楼”的氛围，仿佛蕴藏着尚未爆发的千钧之力。观此景象，我们从中不难想象昔日赤 壁鏖战有着怎样的惊心动魄，也为下文着力颂扬周瑜这一英雄人物蓄势铺垫。 继而诗人提豪收笔，便引出了由写景到怀人的过渡“江山如画，一时多少豪杰”。“江 山如画”紧承其上，抒发对磅礴雄奇之景的赞美，愈显东坡胸襟之阔；“一时多少豪杰”， 自然引出后文怀古幽思，饱含着对在这如画江山中建功立业的豪杰们的钦佩与仰慕。 二、遥想公瑾仰慕深 “遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。”“遥想”，任思绪飞扬，回到三国群雄逐鹿 之际，在拉开距离的凝视中再现历史深处的英雄形象。史载建安三年，孙策亲迎 24 岁的周 瑜，封“建威中郎将”，迎娶倾国美女小乔，可谓风华正茂，意气风发。此后十年才是赤壁 之战，周瑜 34 岁。东坡有意忽略这十年，意图显而易见，即衬托周瑜青年才俊之形象。“小 乔出嫁了”，用美女配英雄，愈发突显周瑜的年轻有为，志得意满。“雄姿英发”，极言周瑜 雄健威武，英姿勃发的不凡气度。 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”有人认为“羽扇纶巾”是诸葛亮的专属装扮， “葛巾毛扇，指麾三军”记载于《三国志》中。其实手持羽扇，头戴配有青丝带的头巾， 乃三国儒将的常用装束，形容周瑜虽为武将，却有文士的气度，从容娴雅，临危不乱。“谈 笑间，樯橹灰飞烟灭”则突显了周瑜于谈笑风生间指挥若定的军事才能及立下的赫赫战功。 至此，东坡将自我内心的英雄情怀投射到周郎身上，一个久经沙场，善择战机，稳操胜券， 决战决胜的英雄形象跃然纸上。如此真英雄，怎能不令“许国心犹在”却又无法突围现实 困境的东坡仰慕？ 三、怀古伤己真豪杰 “故国神游，多情应笑我，早生华发。”调整成正常语序是：“神游故国，应笑我多情， 华发早生。”何为“多情应笑我”？东坡笑自己竟有一个英雄梦，“会挽雕弓如满月，西北 望，射天狼”；笑自己在鬓已染霜华发早生之时，仍心心念念不忘经时济世、建功立业。在 苦涩的笑中，东坡的思绪由周瑜进而推及己身，由仰慕古人进而转为慨叹自我：周瑜年少 有为，风流倜傥，娇妻相伴，深受重用，功勋卓越；而自己年事已高，早生华发，妻子早 逝，去职罢官，壮志难酬。对比周瑜的官场情场战场场场得意，如此之磨难自然使人悲从 中来，心中平添失落和苍凉。正如叶嘉莹先生所言：“读苏轼，要读出豪迈，但不能只读豪 迈，悲慨与豪迈的结合才是苏轼。”无法突围的现实困境，带给他的是真正精神上的孤独， “拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷”。 “人生如梦，一尊还酹江月。”“人生如梦”是词人对坎坷身世的无尽感慨：昔日少年 苦读，一朝登第，名重京师，前程似锦；而今命途多舛，九死一生，家丧连年，韶华虚度。 想到戴罪黄州，出头无日，英雄空老，怎能不慨叹“人生如梦”？此四字，容量大，意蕴 深，决不能简单理解为“哀人生之须臾”的消极。苏轼终究是一个执着于自我人生的不可 救药的乐天派，虽然人生如梦一般，但也不是将所有的英雄豪杰洗涤荡尽了吗？“古今多 少事，都付笑谈中”，又何必执着呢？于是，他在黄州耕种酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，他在 黄州“以杖听江声”，将心中的悲慨孤独寄情于江月。“惟江上之清风，与山间之明月，耳 得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所 共适。”苏轼用江水和明月将一切愁苦、失意化为无形，完成自我的超脱与救赎，觅得宁静。 这就是东坡的人生哲学与旷达情怀，其根源便是儒释道三种精神的合力：曾经的儒家促其 进取，而今的佛道使他安于淡泊。 对于自己的一生，东坡曾自嘲曰：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”即便是被贬“食 无肉、病无药、居无室、出无友、冬无碳、夏无寒泉”的儋州，他依然不遗余力地教化百 姓。旷达如东坡，何需慕英雄，汝亦真豪杰！谁的人生不曾风风雨雨，“诗酒趁年华”，愿 我们都能满怀“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情，带着“此心安处是吾乡” 的旷达之心，抵达“一蓑烟雨任平生”的人生境界，诗意地栖居于世。