高考作文素材解读：有趣的人才能吃出有趣的酒饭等3则（附：适用话题及素材分析）

高考作文素材解读：有趣的人才能吃出有趣的酒饭等 3 则（附：适用话题及素材分析） 有趣的人才能吃出有趣的酒饭 吃饭喝酒，并不是简单的吃饭喝酒。要是能吃喝得妙语连珠，那这顿酒饭就升级了， 会让人久久回味。当然，一顿酒饭有趣无趣，并不在菜品，而在人。有趣的人才能吃出有 趣的酒饭来。 有个叫石动筩的，就属于这种人。此人是南北朝时北齐高祖手下大臣。有天吃饭，皇 帝就说了：“我出个谜语，谜面是‘刺啦啪嗒。”大家猜半天也猜不出来。石动筩想了想说： “这是摊煎饼吧？面放在热铛上，一摊，就这声。”皇上点头称是，说猜对了。石动筩说： “那我也出个谜语，谜面也是‘刺啦啪嗒。”皇帝没想出来，石动筩说：“嗨，煎饼啊。”皇 上一板脸：“你这是抄袭我的。”石动筩摇头：“我这是趁着铛还热，又摊了一张。”满堂大 笑。 梁武帝的大臣萧琛和梁武帝一起长大，老开玩笑。有一天，皇帝随手拿了颗红枣，投 到萧琛脸上。萧琛从盘中拿了颗栗子，扔了回去，正中皇帝面门。皇帝生气了，训斥萧琛， 还好他反应快：“陛下扔来的枣里面是红的，投臣以赤心，臣必须报以战栗。”总算把这事 圆了过去。 这是有文化的乐子，也有没文化的笑话。宋朝的进士赵从善在绍兴当官的时候，突然 想吃烧茄子了，就给厨师写菜单，写到“茄”字，想不起来了，就问旁人：“‘茄字怎么写 啊？”从人回答：“草字头底下，一个‘加。”赵从善想都没想，就在草字头底下写了个“家”， 看上去，这个字像个“蒙”。从此当地人都管烧茄子这道菜叫“烧蒙”。 唐朝的御史娄师德当差的时候，武则天下令天下禁止屠宰，酒宴都是全素。有次他去 河南出差，当地官员接待他，端上盆羊肉来。娄师德大惊，问：“你们……哪儿来的羊肉啊？ 不是禁屠了吗？”官员笑嘻嘻地回答：“这羊不是杀的，是被山上的豺咬死的。”娄师德松 了口气，连连点头：“哎，你们这儿的豺好懂事啊。”过了一会儿，又端上盆生鱼片，说： “这鱼也是被豺咬死的。”娄师德生气了：“豺怎么会咬鱼？一听就是撒谎。你应该说，是 被水獭咬死的。” 这些官员“巧妙”破坏行政命令的做法，只为后人徒留笑柄。 【适用话题】 逗乐 机智 文字游戏 饮食文化 素材任意门 庆（磬）有余（鱼） 佛印与苏东坡为至交，两人都诙谐，常有“斗法”逸事。一日佛印煎了鱼下酒，正巧 苏东坡登门前来，佛印想捉弄苏东坡，随手将鱼藏在身旁的磬石之下，苏东坡假装没有见 到，上前说道：“今日来向大师请教‘向阳门第春常在的下句是什么？”佛印顺口说出下句： “积善人家庆有余。”苏东坡拊掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善拿出来共 享吧。”佛印只好把藏在磬石下面的鱼拿出来。 甲骨文是我们童年的声音 我有个大学同学去年刚刚从南京大学博士毕业。闲聊时，他跟我说过一句特别有意思 的话：非洲的根本问题是，他们没有根。他们的历史断层了，能记得的，只有 600 年的殖 民历史，所以即使殖民统治者放开他们，给他们自由，他们也不知道何去何从，只能继续 跟随欧美。 不知道从哪儿来，怎么知道往哪儿去？ 对于甲骨文，我更欣赏的是余秋雨所说的：那是一种声音，文明童年的声音。 1900 年左右，那时候的中国正面临八国联军的攻击，清政府完全没有办法，只能靠义 和团来和西方列强周旋。那时候，民族不可收拾，文化也支离破碎，所有人认为中国没救 了，中华文化没救了。 就在这时，国子监祭酒王懿荣发现了甲骨文，并收集了一千多块。但他没来得及研究， 八国联军打入北京，王懿荣自杀殉国。王懿荣死后，他的好友刘鹗（《老残游记》的作者） 接手了那一千多块甲骨，然后写下著名的《铁云藏龟》。王懿荣确定了甲骨是古人的占卜， 刘鹗确定了这是来自商朝人的刀笔。刘鹗死后，甲骨就传到了他儿女亲家罗振玉手上。罗 振玉打听到了龟甲出土于安阳，让董作宾去调查，并在小屯村实地挖掘，开创了中国现代 考古学。再到后来，王国维通过破译甲骨文，证明了司马迁《史记·殷本纪》里写的商代 谱系基本正确，证明了我们古代历史是可信的，可依赖的。 从鸦片战争始，近代中国支离破碎，人们似乎也找不到为腐朽清朝拼命的理由。甲骨 文的出现，如同一种声音，把人们带入了文明的童年，告诉人们，我们是一个古老的文明， 我们的文明从未断过，所以现在也命不该绝。正是因为有了这样的声音，才唤醒了人们， 大家的拼命有了新的理由：不是为了清朝，而是为了中华文明。 1839 年玛雅文化被发现，它已经消失了几百年了；1871 年特洛伊文明被发现，它也消 失了三千多年了；1899 年古巴比伦文明被发现，它也灭绝 3000 多年了；1900 年，也就是 甲骨文被发现的那年，古希腊的克里特文明被发现，而它早在 3600 多年前就没了；1902 年，古埃及文明被發现，它也消失几千年了。 为什么甲骨文这个声音会在中华文明最危急的时刻出现？除了天佑中华，我想不到其 他的理由。或许还怕这种声音不够响亮，不久，莫高窟也出世了！而且，在那种风雨飘摇， 偌大的中国容不下一张书桌的时代，仍有一大批学者努力去解读古老文明的声音。 中国是世界上唯一没有灭绝和断层的文明，就是因为这种声音不断出现。能一直延续 的秘密就是我们的文明。在中国，随便找一个儿童，就能从他嘴里听到两千多年前孔子说 的话，放眼全世界，这是没有一个国家能做到的。 我们有自己的根，知道自己从哪里来，所以我们也知道该往哪里去。这是我们应该坚 守的。 【适用话题】 历史 文明 坚守 文化传承 素材任意门 甲骨四堂 “甲骨四堂”是指对甲骨学做出重大贡献的四位中国学者，因为他们的字号中包含“堂” 字而得名。这四人分别是罗振玉，号雪堂；王国维，晚号观堂；董作宾，字彦堂；郭沫若， 字鼎堂。著名历史学家唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究：“自雪堂导夫先路，观堂继以考史， 彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”“甲骨四堂”基本上代表了 1949 年以前 的甲骨学研究，四人的学术贡献相差无几。 45 度让路法，让出生命通道 救护车遇堵，两条车道上的车，同时向相反方向斜向避让 45 度，为后方的救护车让出 一条通道……近日，一条“45 度让路法”的短视频在网上广为流传，大家纷纷转发并倡议 学习。 2020 年 1 月 3 日下午，成都安运医疗的救护车驾驶员许相如从宜宾接到一名危重病人， 急需转院前往四川大学华西医院治疗。下午 5 点，救护车驶出成雅高速成都站往永丰立交 行驶时，许相如却发现前方车辆排行，十分拥堵，无法向前行驶，“车上是一位 68 岁的危 重病人，消化道出血，家屬很着急，必须尽快送到医院抢救。”于是，许相如拉响了警报。 令许相如感动的是，听到警报声，救护车所在车道及左边车道的车辆很自觉地向两侧 45 度让开，中间让出了一条生命通道，许相如载着生命垂危的患者呼啸而过，从出高速到 永丰立交桥，大概 3 公里左右的路程用了不到 4 分钟。很快，救护车即将在路口右转到达 华西医院时，执勤的成都交警一分局民警远远看到救护车，便将周边车辆拦停，让救护车 优先通行。5 点 30 分，救护车顺利抵达医院，全程仅用时 10 余分钟。据了解，患者顺利 抵达医院后，已得到及时救治。 “这是真实版 45 度让行！感谢群众为病患让出生命通道！”许相如说自己有着近 30 年 的驾龄，如果没有众人让行，以当时的路况至少需要 1 小时才能到达医院。开救护车 8 个 月时间以来，他坦言社会车辆为救护车让行并非第一次遇到，但他每次都十分感动。 随后，《成都上演真实版“45 度让路法” 三公里路程用了 4 分钟穿过》这一稿件在网 络上发布，该情况与网络热传的“45 度让路法”高度吻合。《人民日报》、《半月谈》、澎湃 新闻等主流媒体纷纷点赞转发，相关内容在网络广泛传播。微博话题#成都上演真实版 45 度让路#阅读量达 441.5 万。广大网民纷纷为成都私家车司机让路行为点赞，为成都这座温 暖的城市点赞。 适用主题： 45 度让路;生命通道;文明…… 文本解读： 角度一：45 度让路法，让出生命通道 在紧急情况下，司机既要懂得礼让，又要懂得如何礼让，这样才能保障生命通道的通 畅。45 度让路法告诉我们，不仅要具备礼让的意识，同时还应该掌握礼让方法。有了让路 的意识，又掌握了让路的技巧，生命通道才会被打开，公众的生命和财产安全才会得到更 好的保障。对规则的敬畏和实践，就是对生命的敬畏，这应该是 45 度让路法的本质意义。 每一个人都可以成为这一礼让行为的实践者，每一个人也可能是这一礼让行为的受益者。 角度二：45 度让路法，让出最美文明 45 度让路法体现了公民文明素养的提高，以及践行文明的自觉。成都车主之所以乐于 45 度让路，是因为他们心中怀着尊重他人生命的种子。这种礼让大我的精神，是一种文明 之举。这既是交通文明的内涵，也是生命文明的应有之义。心中有文明，方有“45 度让路 法”的走红，有这样的文明，就会有更多礼让之举温暖人心。 角度三：45 度让路法，应成必备技能 45 度让路法被不少人定义为“2020 年开车必备技能”，因其车辆行动井然有序、整齐 划一，画面感极为舒适，能够确保在道路拥挤时，车辆迅速向两边避让，空出一条生命通 道，被网友称为“教科书式让路法”。45 度让路法简单易学，操作难度不大，具有全面推 广的价值，应将其纳入强制性避让标准，应成司机的必备技能。 学生运用示例 45 度让路法既普及了避让技巧知识，也弘扬了文明礼让之风，还体现了生命至上的原 则。在我看来，45 度让路法应该成为给特殊车辆让行的一种正确打开方式，生命至上的观 念也应该更加深入人心。让特种车辆先行，就是在为生命让行。对患者来说，时间就是生 命，刻不容缓，礼让应急通道是尊重生命的体现，尊重他人就是尊重自己。45 度让路法的 刷屏更体现出大家对此的认可与学习，这无疑是一种难能可贵的做法。 ——陈硕彦《45 度让路法，为生命让行》