高考作文写作指导：顺势而为者是俊杰（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：顺势而为者是俊杰 阅读下面的材料，按要求作文。 《庄子·山木》篇记述：庄子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的 人并没有砍伐它，原因是“无所可用。”庄子便对弟子们说：“此木以不材得终其天年夫！” 下山后，朋友命人杀雁来招待庄子一行。仆人问：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”回 答说：“杀不能鸣者。”于是，弟子们就有了疑问，对庄子说：“大树因不材而活，主人之雁 因不材而死，请问先生要怎样处世呢？”庄子说，要顺其自然而处世，“以时俱化”、不偏 滞于任何一个固定点。 庄子的回答已成历史，弟子的问题更值得我们深思。今天，身处新时代大发展中的你， 如何来回应弟子们的千年之间？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；字数不少于 800 字。 写作指导 本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 1.审材料。 庄子通过两个故事——树的“不材”而生和雁的“不鸣”而死，突出了树和雁的不同 命运，有用之材被伐而无用之材得终其天年，能鸣的雁保住了性命而不能鸣的雁却杀而烹 之，同样是“无用”，出现了截然不同的命运结果，引人深思。归根结底，有没有能力决定 了它们的命运， 树没有成为木材的能力，是为“不材”，雁没有鸣叫的能力是为“不鸣”， 人若没有了真才实学，缺乏在社会上立足的能力，是为“不才”。表面上，从树的角度来看， 它没有成材之能，虽能苟活于世，但是它丧失了成为一件家具乃至工艺品的机会，它只能 埋没在众多毫无特点的树木之中，失去了向上的机会，它最终可能被当作柴火扔进灶膛， 结局无异于“不鸣”的雁。树和雁，与人类相比，处于食物链底端，它们没有主观能动性， 无法决定自己的命运，但是作为人类，我们可以让自己“成才”，在社会中脱颖而出，实现 人生价值。在竞争激烈的新时代，人不能“不才”，否则将会错失机会，泯然众人。本篇作 文可以以“成才”“命运”的关系为切入点，结合新时代的背景，加入自己的思考。 从另外角度思考材料，没有被伐的树从另一个角度来讲，也可以为绿化环境做出自己 的贡献；被杀的雁虽然成了餐桌上的美食，在“鸣”与“不鸣”之间看似“没才”，但成为 了别人口中的美食，也算实现了自身的价值。所以这则材料告诉我们：看待事物不能拘泥 不变，要根据事物本身的特点灵活变通。时移世易，今天的中国，今天的社会，今天的世 界，更需要你我顺时顺势，有材就为 ，无材也坦然。尽材而为，尽力而为。然后结合现实 围绕点加以论证即可。 2.审任务。 共性任务：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；字数不少于 800 字。 个性任务：庄子的回答已成历史，弟子的问题更值得我们深思。今天，身处新时代大 发展中的你，如何来回应弟子们的千年之间？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。 题目设置了一个语境“今天，身处新时代大发展中的你”，所以，我们要立足当下，用 现代的眼光去看待这个问题。作文既要谈自己的认识，也要体现自己的思考。 【立意】（1）人生于世，要活出自己的价值。 （2）勇当良木，不做非鸣之雁。 （3）顺其自然处世，与时俱化。 【素材】（1）成才与否不能以伐木和杀鹅的结果来草率界定，关键是看他对人类对社 会乃至对国家有没有价值。1959 年全国群英会上，刘少奇同志亲切地接见了全国劳模掏粪 |人时传祥同志，当时刘少奇同志亲切地对传祥同志说：“你当清洁工人是人民的勤务员，我 当主席也是人民的勤务员，这是革命的分工不同，都是革命中不可缺少的一部分。”刘少奇 是国家主席，他为中国人民解放事业和社会主义建设事业立下了不朽功勋。时传祥只是一 名掏粪工人，可他在平凡的岗位上却创造了非凡的业绩，你能说掏粪工人不成才吗？他们 只是社会分工不同，却都做着有益于人民的事情。 （2）几年前，报刊曾登载过这样一则发人深省的新闻，一个以优异成绩毕业于某大学 计算机专业的学生参加工作以后，由于受当时拜金主义思潮的影响，逐步走向堕落，他运 用所学知识，利用电脑窃取银行巨款，后来发展到设计病毒软件攻击网络，最后被绳之以 法。从某种角度看，这个大学生是一个计算机行业不可多得的人才，然而他做的却是有损 于人民的事情,给国家造成了不可估量的损失。因此也就不能视为成才。 （3）快递小哥李庆恒被评定高层次人才落户杭州是一件很平常的事情。李庆恒中学毕 业后到杭州从事快递行业，通过自身努力，成长为一名省级技术能手，因而被认定为杭州 的高层次人才。陈键说，一座城市和人才的最好关系，就是共同成长，互相成就。 范文 顺势而为者是俊杰 林杜娟 枝繁叶茂的大树因“无所可用”而躲过砍伐，但不能鸣叫的大雁因其“无能”而遭致 杀害。同样“无能”，遭遇截然相反。庄子的弟子对此很困惑，但庄子的回答给了弟子及后 人深刻的启迪。我们该如何处世呢？ “顺其自然”、“与时俱化”，也就是不管身处怎样的历史洪流中都要学会顺势而为。顺 势而为是认清时局后发挥自身能力为家国奉献自己的光和热。 顺势而为当如范蠡功成身退。春秋时期楚国的范蠡辅佐越王勾践报仇雪恨成就霸业。 功成之后，他识趣地选择告老还乡，与西施泛舟蠡湖，过着布衣百姓生活，从而得以尽享 天年，流芳千古。不得不说范蠡是我们正确面对自己的“有用之处”及“无用之处”的楷 模。越王需要他的时候，他毕其心于一役，施展一生才华效力于越王；当越王霸业已成， 他不居功自傲，急流勇退，用自己的“无用”换来想要的生活。 顺势而为当如班超从小立大志，誓要建功异域来封侯以展宏图。汉朝时，边疆屡受外 族侵扰。班固不愿长久从事笔砚之职，认为大丈夫当誓死戍边，平定国土，还苍生一个和 平稳定的生活环境。后来，他亲自出征，施展军事才华，帅兵征讨，收复乌即城，平定诸 国。苍生得以安居乐业。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”班固不能面对同胞的苦难 无动于衷。他把自己的“有用”化为效力于国家百姓，从而实现了个人价值。不得不说班 固为我们如何正确看待自身价值，如何在历史洪流中定位自己树立了榜样。 顺势而为当如医者钟南山在疫情凶险时，逆行而上，做人民健康的守护者；顺势而为 当如疫情期间全国百姓积极响应号召居家隔离，科学防控；顺势而为当如夏森般退休后仍 心系祖国未来，成立“夏森助学金”，帮助无数学子圆大学梦。 顺势而为者与时俱化，响应时代号召，清晰地认识自己的优缺点，哪里需要他们就出 现在哪里，就奉献在哪里。他们将自己的“有用”及“无用”与祖国人们的需要联系在一 起，他们是时代的俊杰。历史正是由无数这样的俊杰者而创造。奇迹正是由无数这样的俊 杰而谱写。这些顺势而为的俊杰既将自己的“有用”奉献于家国需要，又令自己的“无用” 顺应于历史洪流，照亮了无数人的生命。 立志做栋梁材，继往开来 异哉，《庄子·山木》，妙而有深意！材与不材，虽然命运不一，殊途各异，但均不足 取。庄子明言要异于二者之为。庄子的回答已成历史，身处新时代大发展中的我们，应该 立志做栋梁材，继往开来！ 不材之木虽可安享寿年，但人生毫无价值。庸人浑浑噩噩度日，形如行尸走肉，就算 拥有再长的生命，又有何意义呢？诸葛亮说自己“臣本布衣，躬耕于南阳，”如果他还隐居 在草庐之中，又哪来创世之功？扶不起的刘阿斗,、蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳， 封为安乐县公，就这样在洛阳安乐地度过余生，乐不思蜀。这样的苟延残喘，又有何价值？ 《红楼梦》里面说女娲有 36501 补天之石，而通灵宝玉因自己无才补天而终日自艾自怜。 屈原感慨生命的短暂：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”，曹操也在《短歌行》中叹息： “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”雷锋也说：“我愿做高山岩石之松,不做湖 岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己 的一生。”可见，积极有为的人，都希望在有限的生命里作出自己的贡献，实现自己人生的 价值。 而不鸣之雁，实为不材之材，其惨遭杀戮，乃是优胜劣汰之自然法则。俗话说“德不 配位，必有灾殃”，其实，才不配位，更是一个人最大的悲哀和危险。南唐李后主即位时， 南唐国力已呈衰颓之势，这位性格懦弱的国主时时刻刻都在感受着国破家亡的威胁。他仇 恨宋朝的压迫，但又没有能力用武力与宋朝相抗衡，只要能以小邦苟且偏安，他甘愿贡物 称臣最后沦为阶下囚。被俘以后，天天过着以泪洗面的生活。面对春花秋月、良辰美景， 缅怀故国之情油然而生，于是他创作了一首千古传诵的《虞美人》：“春花秋月何时了，往 事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君 能有几多愁，恰似一江春水向东流。”没想到这首诗竟成了他获罪的证据，不久便被宋太宗 赵光义派人毒死在狱中。“可怜之人，必有可恨之处”，无德无才之人，最终是自取灭亡。 人如此，国亦是也！落后就要挨打，清朝腐败无能，导致丧权辱国，割地赔款，签订 了一系列不平等条约。腐败无能的国民党政府在日本帝国主义的侵略下军事上败退,从南京 退到武汉,从武汉退到重庆。这些无能的事例最终误国误民害己。历史之教训，警钟长鸣！ 想当初，有多少爱国志士，倾尽自己一生才华，只为中国之强大与崛起！近代科学先 驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱 国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭， 只用了 500 万元、4 年时间就修成了外国人计划需资 900 万元、需时 7 年才能修完的京张 铁路。“两弹”元勋──邓稼先，长期风餐露宿，废寝忘食，终于在 1964 年 10 月，浩瀚的 戈壁滩上空升起了一团蘑菇云，中国第一颗原子弹爆炸成功。两年之后，第一颗氢弹又放 出炫目的光芒。这曾使全世界为之震惊。 现今之时，正值强国复兴关键时期。毛主席诗言曰：“孩儿立志出乡关,学不成名誓不 还,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山！” 身处新时代大发展中的我们，应该立志做栋梁材， 继往开来！ 与时俱化，顺时趋势 鬼谷子曰：察势者明，趋势者智。他的大意是一个人，能观察看清大局的，是个聪明 人，如果能看清形势还能顺应大势者，这才算是明智的人。这个观点同庄子的说法，有着 异曲同工之妙。是的，要顺势而为，不固泥，不呆滞。 树因不材而活，雁因材而活。庄子的弟子疑惑了：那究竟应该是“有材”还是“无材”？ 庄子说：应该在“有材与无材”之间游走。那么，我们应该怎么理解庄子的观点呢？又怎 么把握这个度呢？ 其实，结合庄子的思想核心，时代背景，他的观点也就不难理解了。总体而言，那就 是该有材时有材，该有所作为时有所作为，该顺势而为时顺势而为，那就是量力而为，量 材而为。大材大为 ，小材小为，无材无为。譬如一棵树，长成了苍天大树，必做栋梁，长 得枝丫繁杂，虽然不成材无所为不被重用，但是自然而生自然而亡，这个同庄子钓鱼于濮 水回答大臣时，所提到的乌龟是同一道理，虽然千年乌龟被绸缎包裹，供奉于朝堂中受万 人礼拜，却早已丧命，庄子说，他自己更愿意做一只“无材”的活在泥潭中的乌龟。这告 诉我们什么道理呢？我觉得，庄子所想表达的，就是说，在社会生活中，“无为而为”也是 一种“有为”，大树有材有大作为，这是一种生命绚丽，而“枝繁叶茂”之树，也有存活顺 世的快乐。社会生活中，有材之人，成社会栋梁，无材之人，也有生死自然的快乐与幸福。 我们每个人都有自己的生命价值与意义。 历史上，既出现无数的因材而活的人，也出现很多因材而死的人。张良，范蠡，郭子 仪，他们都有宏才大略之大材，在当时当世，因被重用而活，因创造历史而流芳百世，因 不贪恋名利而活。而韩信，因材而亡，因贪恋名利不能顺势而死。 而孙思邈，一代名医，四位国君先后想委以重任 ，权重加身，但是，孙老先生不为所 动，以没有政治方面的“有材”婉言拒绝，因此，日后的政治风云得以躲避，生命安全得 以保障，得以享天年 103 岁。另一方面，他在医学上卓越超群，因“有材”而成名，因“有 材”而受统治者重用，因“有材”而久活。孙思邈的人生历程，正是庄子说的游走于“有 材与无材之间”的那种状态。 其实，很多时候，我们都要因时而为，因势而为。 雁因能鸣而活，人因材可用而生。苏轼，因才华横溢，光芒万丈，一个乌台诗案的大 浪袭击，差点命丧黄泉，因材得救，因材存活，因材多次被重用。如果，他没有才华，得 不到太子太后以及身边大臣的帮忙恳请，其结果肯定如“不鸣之雁”，早已命归西天了。 时移世易，今天的中国，今天的社会，今天的世界，更需要你我顺时顺势，有材就为 ， 无材也坦然。尽材而为，尽力而为。 今天的华为，断腕自救，也是顺势而为，不拘泥固化，不死守伟业。为了以后更好的 发展，为了留得青山在，勇于割舍，敢于直面。最难能可贵的是，任正非还说，“华为，总 有一天也会走向灭亡的。”这正是一种顺应而为的态度。 当今之中国，有时需要你做一个大雁，能发声的大雁，像赵立坚，华春莹，杨洁箎等 外交部高层那样，该发声时就发声，让自己更好地活着。当今社会，有时要需要你做一棵 “枝繁叶茂”的大树，平民百姓普通平凡，但是，他们也有他们的幸福与快乐。各有所长， 各有其价值，各有各精彩，各有各的生命状态，生可以如夏花之灿烂，死可以像秋叶之静 美。 人啊！顺势而为，不材存活，有材也存活，时异境迁，大道至简，行稳致远，“察势者 明，趋势者智，驭势者独步天下。”