第6练：让步跟进思维训练-高中作文能力分项训练30练

第 6 练：让步跟进思维训练 【训练目标】 掌握让步跟进的思维方法 【技法假借】在对中心论点进行正面论证之后，主动关顾对立的观点，承认其某些合理 性，然后分析其局限性，先退后进，以退为进，在迂回曲折中捍卫自己的观点。 【满分佳作 1】 进亦英雄，退亦英雄 记得那个羿吧，控弦破的，百步穿杨，射技让人惊叹。帝让他以帝位为注，他的那支箭 偏偏离了靶子。这就是所谓的“目的颤抖”，心里只许成功，面对目标，心在颤抖，失败成为 必然。何必要置身于万丈深渊的边缘，使自己无路可退呢？破釜沉舟，置之死地而后生，的确 也是一种致胜之道，但是不到万不得已，谁会取此下策？凡事留下退一步的余地，你方能有人 生的从容，甚至是事业的辉煌。 翻开史书，因及时而“退”终获成功的事实比比皆是。 司马迁的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍 弃前者，接受后者。因为他知道，虽然刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那 个伟大的计划也就成了泡影。他没有固守“勇往直前”的信条，拼做头撞南墙不后退的英雄， 而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果司马迁选择刚直地死，那么，中 国历史将多了一位不屈的英雄，但也少了一部不朽的史书。 勾践卧薪尝胆，终成中原霸主；韩信忍受胯下之辱，终成一代名将；刘邦忍受项羽之威， 终得汉家天下。他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们适时而退 密切相关，相信他们如果在人生的那一刻率性而为，不知退却，定然不会有后来那样的成功。 退一步的天空，有绚烂的辉煌，那是成功者的彩虹。 诗人海子在功成名就之时卧轨自尽，而他的同龄人正在人生的星空里各显其辉。海子的 死因是复杂的，需要深入地探讨，但有一点是无疑的，那就是他心中的目标过于高远，当他爬 上顶峰时，发现四顾无人，且无退路，于是只得孤寂地离去。没有余地、没有退路的生活，让 一位不朽的诗人急促地画上了生命的句号。 诚然，舍生忘死、勇往直前是一种可贵的品质，它是成就伟业和英名的保证。在中国革 命史上，张国焘贪生怕死，中途退却，结果身败名裂；毛泽东披荆斩棘，勇往直前，用 28 年 的奋斗，带领中国人民缔造了一个新中国。但是，只会勇往直前，不懂迂回退却，勇敢就会变 成李逵式的鲁莽。毛泽东是勇敢的，但他不是只知前进不懂退却的武夫，而是一位深谙攻防进 退之道的战略家，著名的二万五千里长征，其实就是面对强敌的一次主动退却。 进和退是辩证的。荆棘当道，披斩而行是“进”，绕道而走也是“进”，“退”是为了 “进”，战术上的“退”正是战略上的“进”。面对火海，勇往直前，丧身而未能达到目标， 这样的“进”，其实是止而不进。 进亦英雄，退亦英雄，英雄不在于形式上的进和退，而在于心中永不熄灭的信念和为信 念而作的艰苦卓绝的努力。 点评： 本文的成功主要在于能熟练地运用辩证法的方法展开议论：在否定对立面观点时，先肯 定其合理的一面，然后再否定其不合理的一面，于辩证的否定中来突出自己的观点；阐述某一 事物的意义、作用和原因时，注意全面分析，不搞“只此一家，别无分店”。 技法揭示 前面的文字从不同方面正面阐述“凡事退一步”的道理，倒数第三段以“诚然”引出对 “舍生忘死、勇往直前”的评论，先肯定，再否定，最后回到自己的观点上来。 【满分佳作 2】 与其在家 不如上路 一个很优秀的女教师，工作干得好好的，突然向领导交出一封辞职申请：“世界那么大， 我想去看看。”这份最具情怀的辞职信一问世，便遭到许多网友的批评：“世界那么大，有多 少情怀能用来辞职？”“在家不是很好吗？何必去路上奔波劳碌？” 然而我说，世界那么大，与其在家，莫如上路。 是的，家是安身立命的场所，是心灵的港湾，有家的庇护，任凭外界风吹雨打，总能舒适 而又惬意地过上每一天。就说那位女教师，不必想入非非，蜗居在家，过朝九晚五的日子，确 实也是一种幸福。但是，这种幸福也仅仅是一种平淡无奇的日子而已，并不包含更多的人生体 验。人生有限，既然生命的长度不可以增加，那就拓展生命的宽度，而“路上”正是拓展生命 宽度的旅途，蜗居的宅男宅女拒绝“上路”，也就无缘获得这样的馈赠。 荆州师范学院有一个学生，毕业后放弃工作，整日都在村里闲晃，靠亲友给钱过日子，饥 饿时有什么就吃什么，没成熟的果子也被采来充饥。后来邻居发现，他死在家中，全身僵硬， 人们为之唏嘘惋惜。这位宅男，不是死在路上，恰恰死在家中。可见家也不是什么绝对的安乐 窝，他要是走出家门，寻一份工作，好好上班，又何至于活活饿死家中呢？ 豢养在圈棚里的是肥猪，奔驰在疆场上的战马；蹦跶在蓬蒿间的是燕雀，翱翔在蓝天的雄 鹰。尽管我们也欣赏山间小溪的清浅和明媚，但是我们更欣赏长江、黄河的气魄。 生命有不同的形态。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”内养至 大至刚的浩然之气，外显不畏强权的威武不屈，这才有崇高的人格美。纵然是有点玩世不恭意 味的庄子，也讴歌鲲鹏而嘲讽蓬间之雀，慨叹“百川灌河”“泾流之大”终不及大海之浩瀚无 涯，幸福的宅男宅女岂能领略鲲鹏的雄姿和大海的气派？ 不错，走在路上有凤险。北京时间 2016 年 10 月 25 日 15 时“中国航海第一人”郭川在 夏威夷附近海域失联。如果不恋海上之路，蜗居在家，郭川不会有葬身鱼腹的危险，但也不会 有“中国职业帆船第一人”的辉煌和荣耀。屁股底下坐着二级火箭，点火是发出巨大的轰呜声， 当宇航员不危险吗？但是三次遨游太空的景海鹏说，这份职业值得我们用生命去置换。 无论 在家还是上路，处处有风险，关键是看有无生命之虞，是否值得用生命去置换。 世界那么大，我们应该去看看。一路上，我们既能欣赏到沿途的美景，也能让心灵丰盈， 从而过一种更完整更有意义的生活。实际上，许多时候上路比在家更好。 技法揭示 第 1 段正面阐述“上路”的时代意义，第 3 以“是的”引出“在家”的讨论，第③段以 “不错”引出“路上有风险”的讨论，两段都采用“肯定否定”的思维模式，先适当肯定，再 最终否定，有力地捍卫了“上路”的立论。 【模拟训练】 运用让步跟进的思维方法，修改自己写过的议论文。 活着就要站直了做人 南师附中王栋生老师写过一本书，题目叫“不跪着教书”。他说：“想让学生成为站直 了的人，教师就不能跪着教书。”是的，人活着就要堂堂正正，站直了做人。 站直了做人，就是心怀自信。何为自信？自信就是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是 蓬蒿人”，他被重用了，他却选择辞职，留一封信：仰天大笑出门而去，我怎能和你们一样在 蓬蒿中蹦跶？自信是李清照的 “何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，我是桂花，我才不跟 牡丹、萼梅比娇艳，我就是我，体性温柔，迹远品高。自信是英雄的本质，唯有傲然于天下的 自信才能独立自主，避免人云亦云的悲剧发生， 站直了做人，就是敢于担当。鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢 作，敢当。”首先要勇于正视现实，其次要敢于行动，唯有如此才能担起自己的重负。尽管责 任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。有无责任意识和担当精神， 这是英雄和懦夫的分界线。别人能负的责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负： 有这样的信念，才能在责任面前不逃避，在他人或祖国需要的时候挺身而出。 站直了做人，并不仅仅体现在体形上，主要体现在我们的内心中。司马迁遭受腐刑，韩 信甘受胯下之辱，这也是站直了做人的表现。外物可以改变形体，却不能撼动他们的心灵，心 坚则志坚，气坚又哪里管形体怎么样呢？韩信、司马迁的气节令我们敬佩，只有站直了做人才 能赢得尊严，赢得尊重。 当然，我们提倡站直了做人，不是提倡盛气凌人、自以为是，更不是鼓励人们抗拒真理， 逆潮流而动。有些人明知错了，不听劝告，硬着头皮撑好汉，觉得唯有如此才有英雄气概，这 是大错特错的。还有一些贪官，对抗组织，负隅顽抗，这也绝不是站直了做人的表现。站直了 做人，就是要敬畏真理，保持一身正气，邪正不分的死硬派，不是英雄，而是可怜虫。 遗憾的是，现代人常常缺少为人“脊柱”，患有软骨病。不谈百姓切齿的贪官污吏，就 说某些商人，他们昧着良心赚取黑心钱，不顾及民众的生命安全，因而遭到了社会广大民众的 谴责。这是诚信缺失的表现，诚信不在，又怎能挺起胸膛，堂堂正正地立足于社会呢！ 人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人。站直了做人，个人才能有尊严；人人站直 了做人，民族才能兴旺，国家才能昌盛！ 所以，人，活着，就要站直了做人。