高考作文写作指导：说闲（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：说闲 阅读下面文字，根据要求作文。 勤靡余劳，心有常闲。 －陶渊明 悠闲意味着拥有无限的时间，去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清晰 地看。——克里希那穆提 作为活在有限时间中的个体，不遗余力地勤勉奋进似乎成了生活的常态，而悠闲则成 了一种奢侈。以上材料给你带来了怎样的思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②文体明确，不得写成诗歌。③不得少 于 800 字。④不得抄袭、套作。 写作指导 本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道材料作文，首先要理解材料的内容。 “勤靡余劳，心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》，这句话的意思是：辛勤耕作，不遗 余力，心中总是悠闲自在。做事就要勤靡余劳。全力付出，不遗余力，事情一定能够做好； 内心则要心有常闲。不为俗务所扰，心中自有一片闲适天地，身体虽忙但灵魂自在。如此 做人行事，才能够既有实绩又有内心的充实和满足。陶渊明的观点就是充分有秩序的忙碌， 会带来闲暇；如果忙的是自己喜欢的事情，即便再忙碌也会有闲暇之感。古罗马政治家西 塞罗说“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”“闲”，并不是说无事可做，身体忙碌的同 时也可以保持精神的闲暇。 “悠闲意味着拥有无限的时间，去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清 晰地看”，克里希那穆提的观点认为悠闲意味着拥有无限的时间去观察，去倾听，去看，去 总结和体会；悠闲意味着自由，做你想做的事（有意义正确的事）。悠闲意味着内心不是常 常被各种事情——被问题、被某种享乐、被感官的满足所占据，悠闲意味着拥有一颗平静 的心，没有动机。 综合两句话的意思，可得出：忙碌可以是一种幸福，只要你清醒地知道自己忙碌的意 义；清闲可以是一种境界，只要你不至于因此而麻木。 从议论文的角度出发，我们可以扣住“忙”与“闲”的关系，讨论两者的合理关系。 如果选择记叙文文体，可设定一定的情景，去体现“在忙乱的生活/学习中，只要保持内心 的闲暇，就能感受美好”，或者“偷得浮生半日闲”，写作时要注重构思、细节、文采、意 蕴等。若是写散文，要记得扣材料中心，联系生活实际，切忌“泛泛而谈”，脱离现实。 【立意】1.用悠闲的心境去享受生活的细节 2.心悠闲，生活轻松 3.吾于平日忙碌处，偷得浮生半日闲。 【素材】1. 忙是一种生活常态。苏轼说：蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙？有人 在繁忙中失去自我，麻痹痛感，逐渐沦为社会的附庸。然而，忙也可以是一种生活情趣。 “最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，大约是在瓜果飘香的时节，蜂蝶翻飞，可爱调皮的少年， 顺手一把扯起湖中的莲蓬，倒头靠在收割的稻草堆里，嬉笑着看父母兄弟忙碌的身影。这 一闲一忙，串起寻常而温馨的一日。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，除夕佳节，家 家户户都陷入忙碌的状态。大人们忙着请门神、祭拜祖先、准备年夜饭，孩子们忙着放鞭 炮、贴春联。在这份忙碌、吵闹中，人们洗去一年的尘土，播下希望的种子。仿佛，可以 将这份美好的忙碌，一直延续下去。 2. 暖日闲窗映碧纱,小池春水浸晴霞。五代诗人欧阳炯的这首小诗，描绘了春风破冻， 晴暖花开的画面。透过诗句，都能感受到诗人暖意融融的内心。所谓“若无闲事挂心头， 人间便是好时节”。人间事皆为闲事，唯有山月清风，为色成声，不可辜负。从这个意义上 想，无论你是忙碌还是清闲，但凡心境悠然，便是处处南山。 3．“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。若是心有挂碍，不得宁静，手上拈着棋子， 面容肃穆，但是窗外有个风吹草动，便忐忑不安，这便是伪超脱。手上的忙碌，不过是为 了掩饰内心的喧嚣。青春飞扬的年纪，很难静下心来，为自己煮一锅清粥，或是读一本好 书，也无法做到“闲看庭上花开花落”的豁达。但，做不到就做不到吧！我们不必为了保 持内心闲适而终日碌碌。偶尔放空自己，关上电脑，屏蔽信息，静坐观己，也未尝不可。 让手闲一些，脑子忙一些，或许可以参透生命的大命题。 4. 年轻的莫言当兵入伍，被“发配”到了渤海边的黄县，每天站岗，耕地，训练，生 活忙碌而枯燥，然而，虽然他的身体如机械一般一刻不停，但是，他的内心却无时无刻不 在享受着闲暇的美好，他在书籍知识中遨游，他在乡土文化中徜徉，他笔尖飞舞，如钢琴 乐谱上跳动的音符，流泻出撼动人心的华美乐章。正是因为他的坦然，才让莫言在忙碌的 时光中，享受到了心灵的闲适静谧。 范文 说闲 摘春花泡酒，听夏风浅吟，赏温柔秋月，寻冬雪腊梅。若有一颗闲适之心，又何愁无 所可乐呢？ 卖饼人穷时当垆而歌，乐天喜人；富时却缄默不语，惹人怅然。究其根本，是失了一 颗闲适之心。对于物质的向往令他急速向前，误以为将生意做大做好而后方能享受幸福， 殊不知清贫之时的歌声就是最大的幸福。 钱钟书先生认为：快乐无需分肉体和精神，只是来源于心无所挂、心无所愧。我们常 感到不快乐、不幸福，因为我们汲汲于名利、戚戚于富贵。当我们将快乐与否寄托在身外 之物时，不快乐自然长相伴随。因此不如寻回一颗闲心，自然会发现参差多态的幸福了。 金圣叹作《不亦快哉》：夏日急雨可乐，故友忽至可乐，看壮夫唱吴歌可乐，推纸窗放 蜂亦可乐。所乐者皆生活琐事，却超脱于世俗之上，呈现出大心境、大气度。但凭一颗闲 心，去体验生活百态，把眼光放于常人所不及处，自然别有新意。 世人如今说“闲”，贬意是一天比一天多了。似乎“闲”是游手好闲，是不务正业，立 志将“闲”铲除，唯恐他人冠以“闲人”二字。我却认为不然。将生活过得充实，把人生 活出意义固然是好，可这并不意味着我们要见缝插针地补上每一点空隙。那样的人生整日 里忙忙碌碌，看似充实，实则空虚——因为你没有留下时间思考自己的价值观，体验不寻 常的经历，你所过的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路线一步步走向死亡。 人是来到世上寻求快乐的。既然如此，岂可糊涂地走一遭，临了死才发现有诸多遗憾？ 那句“慢慢走，欣赏啊”犹在耳畔，呼唤着我们去找回一颗闲适之心。 放慢脚步，静静走在树荫街道上，花儿正在开放，鸟儿在树枝上唱歌，行走的路人在 回味过去的美好，嘴角扬起不易察觉的微笑……一切是这么恬静。幸福，留一道缝隙，让 自己忙里偷闲，何乐而不为？ 闲心能生乐。涨潮乐闲，故成《幽梦影》，论山水，论风月，论草石，皆见地独到。董 小宛有闲心，故而能将柴米油盐的平凡生活打理得风雅美丽。苏东坡更是深得“闲”之精 髓，以临皋亭比新第园池，心若脱钩之鱼。 “闲适”一词，先“闲”而后才“适”。此“适”非物质之舒适，实乃心之舒适。闲而 后适，不亦快哉！