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2020—2021 学年度高三年级语文热身练习
一、本大题共 6 小题，共 22 分。
阅读下面的材料，完成 1-6 题。
材料一
恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望
被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛
汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚
蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的
一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”
这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体
验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等
特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握
的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非
审美体验，又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审
美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订
出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴
味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式
的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游
戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通
过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
（取材于王一川《导言》）
1．下列有关审美体验的理解，不正确．．．的一项是（3 分）
A．恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
B．审美体验应该是去除了功利、实用的目的，更强调直觉、想象等审美特征。
C．中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。
D．审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
材料二
艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部
分：人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种
审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉
的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继
续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术
品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不
是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣
在法外者，化机也。独画云乎哉！
这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹
林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。
第二阶段是 ① ，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在
于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品
之前的最后阶段。
第三个阶段是 ② ，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的
艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。
郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是
一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是
创作方法而已，艺术家所蕴藉的艺术感兴，才是艺术之源。 （取材于孙先旭、胡鹏林《艺术家的审美体验》）
2．依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。（2 分）
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3．根据材料二，下列表述不符合．．．文意的一项是（3 分）
A．艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
B．艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。
C．变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。
D．郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。
材料三
顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种
“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。
叶 朗：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”
的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人
生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。
中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他
身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和
他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：“《广陵
散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注
艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意
的人生境界。
顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？
叶 朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生
活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。
现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一
种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用
他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就
能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当
作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。
（取材于顾春芳《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》）
4．根据材料三，下列表述不符合．．．文意的一项是（3 分）
A．中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。
B．研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。
C．中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。
D．取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
5．请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。（6 分）
6．曹雪芹在《红楼梦》中描写了许多与琴、棋、书、画、诗、酒、茶……有关的雅人雅事，作者这样创作的用意
是什么？请结合具体情节谈谈你的理解。（5 分）
二、本大题共 7 小题，共 25 分。
（一）阅读下面文言文，完成 6—11 题。（共 20 分）
王氏之先为常山真定人。公父武康公事太宗皇帝，秉节治戎，有劳有勤，报恤追崇。公少以父任为西头供奉官。
至道二年，遣五将讨李继迁，公从武康公出铁门，为．先锋，杀敌甚众。军至乌白池，诸将失期，不得进，公告其父
曰：“归师过险，争必乱。”乃以兵前守隘，号其军曰：“乱行者斩！”由是士卒无敢先后，虽武康公亦为．之按辔。追
兵望其军整，不敢近。武康公叹曰：“王氏有子矣。”后以御前忠佐为军头巡检。邢洺男子张洪霸聚盗二州间，历年，
吏不能捕。公以毡车载勇士为妇人服，盛饰诱之邯郸道中，贼党争前邀劫，遂皆就擒，由是知名。
御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举止言色如
平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。”公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？
可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而士大夫服公为．有量。
庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知澶州。公治其军，无挠
其私，亦不贷．其过，居顷之，士皆可用。契丹使人觇．其军，或劝公执而戮之，公曰：“吾军整而和，使觇者得吾实
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以归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师，号令简明，进退坐作，肃然无声，乃下令曰：“备
糗粮，听鼓声，视吾旗所乡！”契丹闻之震恐。会复议和，兵解，徙．知陈州。
自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？兵法不如
是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。以吾可胜，因敌而胜之耳，岂多言哉！”其在枢密，亦尝自请临边，不
许，凡大谋议，必以咨之。其在外，则遣中贵人诏问，其言多见施用。公于是时，屹然为中国钜人、名将，虽未尝
躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。
公年七十有余，以疾薨于家。其遗言曰：“臣有俸禄，足以具．死事，不敢复累朝廷，愿无遣使者护丧，无厚赙
赠。”天子恻然，哀其志，以黄金百两、白金三千两赐其家，固辞，不许。明年，有诏史臣刻其墓碑，谥曰武恭。
（取材于欧阳修《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》）
7.下列对句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（3 分）
A．亦不贷．其过 贷：宽恕 B．契丹使人觇．其军 觇：参观
C．徙．知陈州 徙：迁任 D．足以具．死事 具：准备
8.下列对各句中“为”的解释，正确的一项是（3 分）A
文中句子 “为”字的几种解释
（甲）为．先锋
①充当，担任。②对，向。③成为，变成。④行为。⑤替，
给。⑥因为。
（乙）虽武康公亦为．之按辔
（丙）而士大夫服公为．有量
A.（甲）③ （乙）⑤ （丙）④ B.（甲）① （乙）⑥ （丙）④
C.（甲）① （乙）② （丙）⑤ D.（甲）⑥ （乙）② （丙）③
9.下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是（3 分）C
A．公举止言色如平时，惟不接宾客而已
武恭公的举动、语言、面色都像平常一样，只是不接待宾客罢了
B．明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师
第二天，在郊外举行盛大的阅兵仪式，武恭公拿着鼓槌击鼓誓师
C．备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡
准备干粮，听鼓声号令，看我挥舞旗子指挥大家返回故乡
D．愿无遣使者护丧，无厚赙赠
希望朝廷不要派遣官使帮助举办丧仪，不要有丰厚的赏赐
10.根据文意，下列理解不正确．．．的一项是（3 分）B
A．武康公侍上治军都颇有功劳，被怜恤推崇。武恭公因父亲的原因，担任了相关职务。
B．面对元昊的叛乱，朝廷军队久战无功，朝臣意见多被修改，武恭公却赞同这些意见。
C．作者认为武恭公是朝中的著名将领，恩信能抚慰士卒，声望可震动四方。
D．武恭公去世，皇帝十分悲伤，不仅重金厚慰其家人，还下诏为其刻墓碑。
11.将下面语句翻译为现代汉语。（2 分）
其在枢密，亦尝自请临边，不许，凡大谋议，必以咨之。
12.欧阳修的碑志文借鉴了史家笔法，注重用简洁的语言记述人物事件及结果影响。文中用“由是士卒无敢先后”“由
是知名”“由是言者终身以为愧”三句写出了武恭公言行的结果或影响。其中的“是”分别指代什么事件？根据
文意，简要概述。（6 分）
二)根据要求,完成第 13 题。(共 5 分)
13.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子适卫,冉有仆子曰:“矣战!”冉有曰“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加?“曰:“教之。”
(《论语·子路》)
注释:①仆:车。②庶:人口众多
短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述。谈谈你对这一思想的认识。
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三、本大题共 4 小题，共 21 分。阅读下面两首诗，完成 13-14 题。
弈棋二首呈任公渐【1】
黄庭坚
其一
偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隐【2】不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。
簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。
战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。
其二
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲【3】化枯枝。
湘东一目【4】诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
注释：【1】任公渐：任渐，黄庭坚的好友。【2】坐隐：与下文“手谈”都指下围棋。【3】蜩甲：蝉蜕。【4】湘东一目：南朝梁湘东王
萧绎，自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。
14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确．．．的一项是（3 分）
A．两首诗开篇都写到作者因没有公务缠身，难得闲暇，于是生发了弈棋的雅兴。
B．第一首诗的颔联用岩穴隐居、与俗人闲聊之事和下棋相比较啊，写出下棋之乐。
C．第二首诗颈联的“诚”“尚”二字写弈者虽不服输，但最终也未能扭转颓势。
D．两首诗中都写到作者陶醉于对弈，不觉时间流逝，表现出其对下棋的痴迷程度。
15．这两首诗都富含理趣，请结合第一首诗的尾联和第二首诗的颔联，分别对此加以赏析。（6 分）
16.在横线处填写作品原句。(共 8 分)
①陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”,留下了很多描写田园生活,反映隐逸情趣的诗文。如《归去来兮辞》中,
“怀良辰以孤往, ， ， ，
四句写自己归隐后的生活状态,是诗人理想生活的集中描写。
②怀古诗是中国古典诗歌的一大类型,这类诗多借写古人古事抒发自身情感,如《念奴娇·赤壁怀占》中,
“ ， ， ”三句赞美周瑜的儒雅镇定、举重若轻、年轻有为,暗含自己坎坷不遇、
功业难成的伤感。再如《永遇乐·京口北固亭怀古》中, ， ”两句以廉颇自况,
表达要北伐抗敌的迫切愿望和报国无路的悲痛愤慨。
③同样是写秋景,词人的风格却有所不同,毛泽东在《沁园春·长沙》中用一句“ ”来概括
秋天万物的生机勃勃,词风磅礴而大气。而李清照在《声声慢》中却刻画了“ 到黄昏，点点滴
滴”，词风婉约而伤感。
四、本大题共 5 小题，共 21 分。
阅读下面作品，完成 17-21 题。
从一个人身上辨认出契诃夫
①在人艺看话剧《万尼亚舅舅》，三小时的剧长，李六乙竟一处也没舍得删。结束时已近晚十点，出剧院才发
现下雪了，薄薄的细雪敷在车顶上，在夜灯反射下闪着碎银一般的光。那一刻我感慨万千，似乎第一次看清，契诃
夫已嵌入我的生活很多年了，不是通过书斋式的阅读，而是通过一道道四面八方折射过来的光。
②我得到的第一本与契诃夫有关的书是《惜别樱桃园》，由童道明先生签送给我。那时我还不知，童先生早年
留学苏联时，就已决定把自己的一生和契诃夫联系在一起。全身心地阅读，毕生地翻译，进一步又创作剧本。不是
灵魂相应，怎可想象，一个著名的戏剧评论家，晚年要做剧作家。当然，世间也因此多了两部与契诃夫有关的戏：
《我是海鸥》与《爱恋·契诃夫》。
③和童老师交往，最初是编辑和作者的关系，我约他写了很多次契诃夫，他写的都不重样，像一口源源不尽的
井。童先生一直不用电脑，文字都写在稿纸上，怕我认不清字，每次去他家取稿时，他总要先给我读一遍，还即兴
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发挥，讲点契诃夫的迷人轶事。对我这个酷爱买影磲的人来说，这就等于得到了契诃夫正片之外的花絮。我由此知
道了契诃夫与托尔斯泰、高尔基之间的友谊，也知道他深爱的两个女人，一个成为《海鸥》中妮娜的原型，一个在
舞台上演绎了这个角色。我就这样一点一点潜．移默化地认识了契诃夫。
④《万尼亚舅舅》上演前，我照旧想请童先生写篇文章。因为李六乙导演的这个戏，剧本就是请他翻译的。取
稿的那天天寒地冻，这次他没有读给我听，而是说你来读吧。看他坐在沙发上，已做好了聆听准备，我便也坐下来
开始读。稿子共四页，写在印刷品的反面，字儿小，里面涂改无数。念起来打磕绊时，他就帮我辨认。上面照例有
契诃夫作品的引文，念着念着，我竞像舞台上的演员一样动情起来：
“我们要度过一连串漫长的黑夜，我们将会听到天使的歌唱，我们将看到镶满宝石的天空。人间所有的痛苦，
都会淹没在慈爱之中，我们的生活会变得安宁、温柔，变得像轻吻一样的甜蜜。”
⑤这是《万尼亚舅舅》的结尾。很快我就有机会，听演员将它念了一遍又一遍。先是看了彩排，当然是借了童
老师的光。去之前我曾犹豫，这种不穿戏服的剧透式观看会不会影响我正式看戏的情绪，但看完我就不后悔了，因
为只有彩排，你才能看到导演与全体演员在戏结束时眼中的泪光。他们都入戏了，连我一向熟悉的濮存昕都变成了
不折不扣的愁容骑士。不短不长的头发，怎么看都乱糟糟的，以至于正式演出前，我从他手上接过票，就赶紧离开。
好像不忍面对这个被生活打败的“万尼亚舅舅”。
⑥这么多年在北京上演的契诃夫的戏，尤其是人艺舞台上演出的，我差不多都看过。奇怪的是，一个演员接了
契诃夫的角色，那角色就好像住进了他的身体，或者说，那角色一定会把他生命中的某些部分唤醒。而像我这样的
观众，便也常常能看到戏里与戏外的联系。在我看来，扮演索尼亚的孔维，排练时的感觉比舞台上的好。或许因为
不穿戏服，不打灯光，我始终能感到她那种因为年轻，因为缺乏历练．而有的怯．生生的劲儿，是很合角色的。真实的
演员生活，并不像娱乐新闻渲染的那样光鲜，寂寞与等待属于大部分演员。听孔维演的索尼亚劝舅舅“要忍受漫长
黑夜，要耐心忍受命运给我们的考验”，我总觉得，那也是她说给自己听的。契诃夫的台词，总是那样富有感染力，
不经意间就能将人的心弦拨动。
⑦比起孤零零的剧本阅读，我更愿意在生活中与契诃夫不期而遇。
⑧我曾一连几天跑小西天电影资料馆，去看土耳其导演锡兰的电影，说不出的喜欢。后来看到他的《五月碧云
天》，是请自己的老爹做主角拍的戏中戏。锡兰导演要拍戏，而他的老爹只惦记家中院子里的那些树，听老人诉说
着自己与树的情感，我已经联想到了《万尼亚舅舅》。在影片最后，果然看到一行字幕：献给安东·契诃夫。原来，
锡兰导演是以《五月碧云天》向契诃夫致敬。我心仪的另一位导演新藤兼人，晚年在拍《午后的遗言》的时候，让
两位演过契诃夫作品的老演员重聚，并在一起念电影台词：“我们的生命还没有完结，我们还要活下去。”这又让我
联想到童老师所说的“契诃夫式的乐观主义”。
⑨朋友曾送过我电影光盘，有一天打开看，发现它竟然是路易·马勒 1994 年拍的电影版的话剧《万尼亚舅舅》。
演员几乎都是坐下来表演，台词也译得很美国化，很口语、很生活，它让我再次感到契诃夫的神奇――所有的导演，
都认为契诃夫写的是现代剧，无论用俄罗斯方式还是美国方式，抑或中国方式，都能走近它。
⑩而我，如此细碎地写出《万尼亚舅舅》演出前后的一切，是因为其中的每一个场景、每一个细节，都在构筑
一个活生生的契诃夫。契诃夫于我，从来不是词汇、术语堆叠出来的经典，而是如此这般地出没于生活之中。你从
一个人身上辨认出契诃夫，就是对自己的灵魂做一次确认，确认疼痛还不够，同时还要确认，生活里有种东西值得
你继续为它付出。这样好像也是为了，别人能够再从你身上，辨认出你的灵魂以及契诃夫的种种。
17.文中加点字的注音或字形，不正确的一项是（2 分）
A.影碟 B.潜（qián）移默化 C.历练 D.怯（què）生生
18．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．题目“从一个人身上辨认出契诃夫”中的“一个人”，其实是指文中和契诃夫作品发生关联的许多人。
B．作者在《万尼亚舅舅》的彩排中看到了导演与全体演员眼中的泪光，认识到彩排比正式演出水平高。
C．画线句中的“不期而遇”，表达出作者在欣赏几位外国导演的电影时，意外“遇到”契诃夫的欣喜感。
D．契诃夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活态度，激发了人们对他的作品及其本人的热爱之情。
19．作者在第①段中说自己是“通过一道道从四面八方折射过来的光”认识契诃夫的。“四面八方折射过来的光”
在文中指哪些内容？请简要回答。（6 分）
20．从全文看，第⑤段“我从他手上接过票，就赶紧离开”这一细节有什么作用？（6 分）
21．第④段的台词运用多种表现手法，富有感染力。请任选一种表现手法加以赏析。（4 分）
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五、本大题共 3 小题,共 65 分
22.语言基础运用(5 分)
全民抗疫期间,中小学本着“停课不停学”的原则,通过网络进行教学。由于在网络上师生问答没有在教室里方
便,很多教师提出问题后,让学生将答案发布在网课的“聊天区”。不少同学却将“聊天区”当作“弹幕区”,回答不
够严谨,语言风格也过于随意。一次课上,老师提出了一个问题:“请谈谈你对《老人与海》中老人与其他角色关系
的理解”,有四个同学在聊天区留言:
同学 A:老人与大马林鱼战斗到最后时,老人发现大马林鱼不是他的敌人,更是陪伴他的朋友。
同学 B:大海可以看作是一个特殊的角色。老人与大海是一种相爱相杀的关系,一方面大海是老人生存的依赖,
另一方面大海为老人带来种种艰难的挑战。
同学 C:鲨鱼跟老人才是真正的冲突关系,当鲨鱼吃掉大马林鱼最后一块肉时,老人对它恨之入骨。
同学 D:“小男孩”是所有村民中唯一能够真正理解老人的人,而其他村民视而不见老人所付出的努力。
①以上四位同学留言中语言表达既准确又得体的一句是(3 分)
A .同学 A B.同学 B C.同学 C D.同学 D
②请从另外三个句子中选择一个进行修改。（2 分）
23.微写作(10 分)
从下面五个题目中任选一个,按要求作答。
①学校举办读书节,征集“阅读文化衫”的创意设计方案。请你从《论语》《边城》《呐喊》《老人与海》中选择
一部作品为主题，设计一款文化衫,描述你的设计图案,并说明设计意图。要求:符合原著内容,主题鲜明突出,180
字左右。
②北京冬奥组委正在招募赛会志愿者。请你以高三年级学生会的名义,拟写一段文字,号召同学们在高考结束后
积极报名，参与开闭幕式以及各项比赛志愿服。要求:条理清楚,语言得体,有感染力。180 字左右。
③高考前夕,同学们经历了很多高中阶段的“最后一次”:“最后一节复习课”“最后一次值日”“最后一次升旗
仪式”“最后一次统练”“最后一节晚自习”“最后一次答疑”……有的让我们感动,有的让我们深思,还有的让我们
难忘……请描写其中一个片段,要求:描写生动。180 字左右。
④学校举行 18 岁成人仪式,主题是:自立成才,兴家报国。请从《论语》中选取一句作为开头,写一篇“成人宣
言”,抒发情感。要求:感情真挚,有感染力。180 字左右。
⑤时间总是在回望中感到意味深长。请以“回望”为题,写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚。小诗不
超过 150 字,抒情文字 150 字左右。
24.作文(50 分)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于 700 字。
①春来花开,你如果仔细观察每一朵花,会发现一个神奇的现象:每个花瓣大小、纹路等各不相,又都同心同向地
紧紧围绕着花蕊。
“瓣瓣不同，却瓣瓣同心”,引发了你怎样的联想、感悟和思考?请自定立意,自拟题目，写一篇议论文。
要求:观点明确,内容充实,论证合理。将题目写在答题纸上。
②“中国印记”是中国文化的独特标记。它蕴藏在“梅兰竹菊”的风骨中;散发在“笔墨纸砚”的底蕴里;镌刻
在“万里长城”的脊梁上;腾飞在“天问一号”的梦想里……小到一草一木,大到国之重器,都可能是“中国印记”
的载体。在你心中,哪一种物承载着独特的“中国印记”?围绕它,会发生怎样的故事呢?
请以“我心中的中国印记”为题,写一篇记叙文。要求:思想健康；有情节,内容充实,有细节描写；语言流畅,
书写清晰。将题目抄写在答题纸上。
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2020—2021 学年度高三年级语文热身练习
参考答案：
一、本大题共 6 小题，共 22 分。
1.（3 分）D
2.（2 分）参考答案：
①艺术体验 ②艺术创造（创作）
【评分标准】每空 1 分，意思对即可。
3.（3 分）B
4.（3 分）C
5.（6 分）参考答案：
含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。（亦指通过实践获得无功
利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。）
作用：
①使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
②使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。
③审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。
④审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。
【评分标准】含义，3 分；作用，3 分，答出三点即可得满分。意思对即可。
6.（5 分）答案示例：
作者描写雅人雅事，旨在用文字将日常生活审美化，创造出一个优雅、精致的生活世界。如饮酒行令本是古人
宴席之常，而宝玉生日时湘云要求行令中有古文、古诗、曲牌名等，使得酒令得以展现人物才思，在娱乐活动中蕴
含审美情趣，使得小说有别于人生本来之庸常，呈现出诗意的趣味和雅致的格调。
【评分标准】创作用意 1 分；结合《红楼梦》中“雅人雅事”的相关情节分析 4 分，按照理解程度分层赋分。
言之成理即可。
二、本大题共 7 小题，共 25 分。
7.（3 分）B 8.（3 分）B 9.（3 分）C 10.（3 分）B
11.（2 分）武恭公担任枢密使时，也曾经请求到边境作战，（皇帝）没有允许，凡是有重大的计划决议，一定会询
问他。
12.（6 分）评分标准：每点 2 分。
答案示例（意思对即可）：
①第一句的“是”指：武恭公在军队可能产生混乱时，果断派兵守住关隘，并以“乱行者斩”的军令震慑军队。
②第二句的“是”指：武恭公用计引诱长期作乱、让朝廷束手无策的张洪霸，一举将其党羽抓获。
③第三句的“是”指：武恭公面对孔道辅等人进言而使自己被贬，没有感到恐惧。孔道辅死后，有人对武恭公说他
的坏话，武恭公却不赞同，还很伤心，认为孔氏是直谏之臣。
13. 孔子说：“让他们富起来。”冉有说：“已经富有了，下一步再做些什么呢？”孔子说：“教化他们。”
三、本大题共 4 小题，共 21 分。
14.（3 分）C
15.（6 分）参考答案：
第一首诗尾联，作者有慨叹也有议论，他一边下棋，一边在留心棋给人的启示。“骄兵必败”“多疑必失”，
这既是作者在棋局上的自我提醒，也是他感悟出的人生哲理。
第二首诗颔联，作者通过比喻描绘下棋者，“心似蛛丝游碧落”写下棋者思绪的飘荡、灵动，“身如蜩甲化枯
枝”写下棋者意志的集中，已达忘我之境。作者借此生动地揭示了做事需凝神专注、投入忘我的道理。
【评分标准】每一联赏析 3 分（揭示“理”1 分，结合诗句内容赏析“趣”2 分）。言之成理即可。
16. ①或植杖而耘耔 登东皋以舒啸 临清流而赋诗
②雄姿英发 羽扇纶巾 谈笑间樯橹灰飞烟灭
③廉颇老矣，尚能饭否
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④万类霜天竞自由 梧桐更兼细雨
四、本大题共 5 小题，共 21 分
17．（3 分）B
18．（6 分）参考答案：童道明先生研究、翻译和创作与契诃夫有关的作品，童先生的人生追求和精神气质；濮
存昕、孔维等演员塑造契诃夫剧作中的角色；锡兰、新藤兼人等外国导演在电影作品中不同程度地表达对契诃夫的
理解和敬意。评分标准：每点 2 分。意思对即可。
20．（6 分）参考答案：写我被濮存昕饰演的万尼亚舅舅深深地触动，表现出演员的忘我投入，已与角色融为一
体；侧面反映出契诃夫的作品极具艺术魅力；形象地阐释了文章题目内涵——从一个人身上、从生活中辨认出契诃
夫；与结尾段中“每一个场景、每一个细节，都在构筑一个活生生的契诃夫”形成呼应，表现主题。
21．（4 分）答案示例：比喻。如作者把生活中的希望和美好比喻为“天使的歌唱”和“镶满宝石的星空”，形
象地表达出苦痛过后，爱与幸福终会到来的生活信念，给读者和观众带来了强烈的感染和触动。
评分标准：手法，1 分；结合语句赏析，3 分。
五、本大题共 3 小题,共 65 分
22.语言基础运用(5 分)
（1）同学 C
（2）同学 A，关联词语“不是……更是……”用错，应改为“不是……而是……”。
同学 B，成语“相爱相杀”用错，可改为“相互影响”。
同学 D，成语“视而不见”不能带宾语，可以改成“对……视而不见”。
【附文言文参考译文】
王氏的祖先是常山真定人。武恭公的父亲武康公侍奉太宗皇帝，秉持操守治理军队，很辛苦很用心，（死后）
被皇帝怜恤追封。武恭公年少的时候因为父亲任职的原因担任了西头供奉官。至道二年时，（朝廷）派遣五位将领
讨伐李继迁，武恭公跟随武康公出兵铁门，担任先锋，杀敌很多。军队到达乌白池的时候，诸位将领耽误了行军
的日期，不能继续前进，武恭公对他父亲说：“作战归来的军队经过险境，如果争抢必将产生混乱。”于是就率领
军队在前方守住关隘，号令军队说：“胡乱行动的人要被斩首！”因此士兵们都不敢争先恐后胡乱行动，即使是武
康公也因此号令扣紧马缰缓行。追兵远望到武恭公的军队很严整，（就）不敢接近了。武康公赞叹说：“王家后继
有人了。”之后（武恭公）又在御前忠佐军中担任军头巡检。邢洺男子张洪霸在两州之间聚众为盗匪，历经一年，
府吏都不能抓到他。武恭公用毛毡篷的车子载着穿上女子衣服的勇士们，（勇士们）打扮华丽地在去往邯郸的道路
上引诱贼人，贼人争着上前去劫持，于是都被抓捕了，（武恭公）因此被大家知晓。
御史中丞孔道辅等人因为一些事情参奏（武恭公），（朝廷）于是就罢免了武恭公枢密使的职务。参奏的人络
绎不绝，（朝廷）又任命武恭公为右千牛卫上将军。士人都替武恭公感到害怕，武恭公的举动、语言、面色（却）
都像往常一样，只是不接待宾客罢了。不久，孔道辅死了，有门客对武恭公说：“这是害了您的人啊。”武恭公（却）
伤心地说：“孔公遵守职责参奏事情，哪是害我呢？可惜朝廷失去了一位直谏之臣。”因此说这话的人终身都以（自
己说这种话）感到愧疚，士大夫都佩服武恭公举止很有度量。
庆历二年，契丹在幽、涿两地聚集军队，派遣使者（向朝廷）提出要求，从黄河往北的地区都高度警戒，（朝
廷）于是封武恭公为保静军节度使，管理澶州。武恭公治理军队，不扰乱士兵个人的事，也不饶恕他们的过错，
过了一段时间，兵士就都（服从管理）可以任用了。契丹派人窥探武恭公的军队，（被发现了，）有人劝武恭公抓
住窥探的人并且杀了他，武恭公说：“我军整肃和睦，让窥探的人了解我军的实际情况回去，这是不用作战就使敌
人的军队屈服的办法。”第二天，在郊外举行盛大的阅兵仪式，武恭公拿着鼓槌击鼓誓师，号令简单明了，（部队）
进退坐起，整肃安静，（武恭公）就下令：“准备干粮，听鼓声号令，看我旗子指挥的方向！”契丹听说这些情况后
非常震惊害怕。正好赶上两国再次议和，撤掉了军队，（武恭公）迁任陈州知州。
在宝元、庆历年间，元昊在河西叛乱，军队出动久战无功，士大夫们争相进计献策，（朝廷的作战方针）屡
屡更改。武恭公笑着说：“为什么如此众说纷纭呢？兵法不是这样的。要让士兵知道敬畏爱戴，怯懦的人就会勇敢，
勇敢的人就不骄纵。凭借（这些）我可以战胜敌人，根据敌人的具体情况而战胜他罢了，哪里用说那么多话！”武
恭公担任枢密使时，也曾经自己请求到边境作战，（皇帝）没有允许，凡是有重大的计划决议，一定会询问他。武
恭公在京外任职的时候，皇帝就会派遣朝中近臣去问询（他的意见），他的意见多被采纳实施。武恭公在当时，卓
然超凡，是朝中的杰出士人和著名将领，虽然没有亲身拿着武器，攻城破敌，但是（他的）恩威和信义已经足够
安抚士卒，声名威望已经足够震慑四方外夷。
武恭公活了七十多岁，因为疾病在家里去世了。他的遗言说：“我有俸禄，足够用来准备丧事，不敢再拖累
朝廷，希望朝廷不要派遣官使帮助举办丧仪，不要有丰厚的赏赐。”皇帝很伤心，哀悯他的想法，（就）用黄金百
两、白金三千两赏赐他的家人，（他的家人）坚决推辞，（皇帝）不允许。第二年，（皇帝）又下诏令让史臣雕刻他
的墓碑，（给他）封谥号为武恭。
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