这 十 篇 时 评 ， 篇 篇 都 很 经 典 ， 可 分 别 代 表 一 个 主 题 和 一 种 写 法 ， 几 乎 涵 盖 了 高 考
作 文 的 写 作 题 材 。每 篇 点 评 也 很 劲 道 ，都 在《 语 文 报 》《 意 林 作 文 素 材 》《 帅 作 文 》《 新
作 文 》等 报 刊 上 发 表 过 ，东 方 出 版 社 还 拟 将 结 集 成《 点 睛 》出 书 。对 于 这 些 经 典 时 评 ，
我 觉 得 唯 一 的 办 法 就 是 — — 多 读 多 背 ， 便 可 起 到 “ 良 币 驱 逐 劣 币 ” 的 奇 效 ， 很 有 助 于
高 考 的 作 文 。
主 题 时 评 9、 科 技 创 新
一篇阐述网游打开历史的正确姿势、可作权衡思考型作文范本、大量采用类比论证的时评文：
通过网络游戏学历史，是不是正确姿势？
（以选择问为题，激发读者的权衡思考）
作者：康岩 人民日报评论 2020 年 6 月 18 日
东汉末年，硝烟四起三国争霸。曹孟德破荆州下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空；吴蜀联军据长江守天险，惊
涛拍岸，战船火焰熊熊……（够文采，课文《赤壁赋》《念奴娇.赤壁怀古》之浓缩版，抓人眼球没商量。）
某款网络游戏以赤壁之战为背景，开发了全新对决模式。（全新：经典与游戏碰撞）令人惊讶的是，此次游
戏研发有三位底蕴深厚的学术专家助阵参与，其中就包括被聘为学术顾问的复旦大学文科资深教授葛剑雄。
（惊讶：游戏与学术对接）（本段摆出了有争议的话题：某网络游戏以赤壁之战为背景，开发了全新对决模
式，并邀请了学术顾问。）
网游还需要学术顾问？网友对此观点不一，（观点不一，话题方有张力。）有的说：网络游戏是虚构，不需
要请教授。也有的说：葛老师任学术顾问，要不把已经多次卸载的网游再装回来？今天我们就来聊聊这个
话题。（“有的说……也有的说……”，权衡思考型作文眼熟的命题。）（本段首先摆出两种对立的观点，为下
边辩论张本。）
当历史与娱乐联姻，就涉及历史真实与历史传播的关系问题。（言明争议的焦点）尽管有人认为，游戏就是
游戏，只要价值观念正确，具体内容和手段不妨自由发挥。（用“尽管”带出反对者的理由）但从网友对历
史专家担任网游学术顾问的讨论来看，许多网友还是对学者能为游戏注入正确的历史价值观，让具体情节
符合历史时期基本的历史逻辑和历史细节，抱有更多期待。（又用“但”字一转，言明更多网友的期待：还
是有必要为游戏注入正确的历史价值观。）（本段亮明文章的观点：有必要让游戏的具体情节符合基本的历
史逻辑和历史细节。）
以历史的眼光看，中国古典文学沿着辞赋、唐诗、宋词、元曲、话本小说的序列一路延展，艺术创作的故
事和人物未必一一贴合于史实。（总说：中国古典文学创作未必一一贴合于史实。）《三国演义》作为史书《三
国志》的通俗讲述，粗通文字的平民百姓即可领略曹操的狡黠、关羽的仁义、张飞的鲁勇、孔明的睿智。（《三
国演义》对历史人物的通俗讲述）广播电视时代，电波里的评书讲论、电影电视的各种版本改编，潜移默
化中传播着中华传统文化中关于善恶是非判断，践行人伦道德，区分忠奸贤愚。（广播电视时代各种文艺作
品对中华传统文化潜移默化地传播）作为文艺作品，只要故事精彩、导向正确，哪怕不尽合于史实，也无
损其艺术价值和美学趣味。对于网络游戏，这个道理同样说得通。（通过文艺作品来类比网络游戏，说明只
要故事精彩、导向正确，哪怕不尽合于史实，也无损其价值和趣味。）（本段通过类比论证先阐述网络游戏
也不必尽合于史实。这种以退为进的阐述可使论述周密辩证，避免说过头话。）
当然，这并不意味着网络游戏必然与历史传播绝缘。（“当然”一转，开始阐述网络游戏也不必与历史绝缘。）
在互联网时代，技术影响无远弗届（无论多远，没有达不到的。届：达到），人与文化媒介建立起了强链接
与全融合，网游、网剧也能通过沉浸感和体验感唤醒视听触嗅等全方位感官，在潜移默化中影响玩家。（阐
明互联网时代文化传播的特性：潜移默化）近年来，不少古装剧力求还原历史，在礼仪制度、服饰容装、
建筑式样等方面纤毫毕现、于史有据，让观众感受到了历史文化之美。（举古装剧在还原历史上的努力。）
这也启发我们：当学术大牛邂逅热捧网游，在价值观的把握之外，从人物性格、风土人情、民俗服饰等细
节处，提供文化考据与细节补充，扎实构建一个宏观视野、科学面向、人文关怀兼具的游戏世界，或许也
能带给玩家一些历史的知识与启发。（由古装剧的做法类推：网游也可在提供历史文化考据与细节补充上做
出自己的努力。）（本段重在阐述网络游戏不必与历史绝缘，同样可在带给玩家一些历史知识与启发上做出
自己的努力。）
历史是塑造民族认同、捍卫国家记忆的教育，盛衰兴亡之机都在历史的一言一说、一笔一画（借代很形象）
中得以传承和熔铸。（揭示历史教育的意义）此前，刻意歪曲历史的电视剧、漏洞百出的历史讲座不时出现，
让观者颇感不适，让学者颇为不满。（言明当下对待历史的一些不端行为）这也说明，网络游戏如何划定游
戏与历史的边界，是一个尤为重要的命题。（再次开启类比论证）既然打出了历史文化的招牌，就要多一分
社会责任，让更多人在网络空间里与厚重的文化相互渗透、彼此镶嵌。（本段阐述网络游戏打开历史文化的
正确姿势：要多一分社会责任。）
近年来，中国游戏产业一路高歌猛进，用户增长曲线日渐上扬，网络游戏对社会公众尤其是青年人的影响
力不容小觑。（网络游戏的影响力日益增大）如何打破网络游戏被“污名化”的现状，完善游戏的主题观念、
改善游戏的内容价值、提升游戏的制作品位，需要制作方、平台方下一番功夫。（网络游戏存在被“污名化”
的现状）邀请学术名家走出象牙塔，成为历史文化的宣传员，从而激发网络游戏的内容价值，不失为一种
有益的尝试。（网络游戏如能正确打开历史文化，则可激发其内容价值）这正是，滚滚长江东逝水，曹刘上
网互怼；是非成败转头空，网游也能论英雄。（结尾段归结：网络游戏如能正确打开历史文化，则可有效打
破其被“污名化”的现状。）
总评：本文重在阐述网络游戏打开历史文化的正确姿势。那就是：虽不必完全合于史实，但也最好能注入
正确的历史价值观，让具体情节符合历史时期基本的历史逻辑和历史细节。这种观点很辩证——既不主张
与史实全粘，也不主张与史实全脱，可谓实事求是、客观中肯。在对两种对立的观点进行权衡思考时，作
者也不是片面绝对，而是先肯定对立一方观点一定的可取处，然后再集中论证己方观点的可行性：这种写
法可避免说过头话，使论述更周全缜密。同时文章还多处采用类比论证，用文艺作品对历史的传播、古装
剧还原历史的做法等来类推网络游戏打开历史文化的正确姿势，这样写就显得自然亲和、通俗易懂。就这
个话题还补充一笔：据说日本光荣公司的《三国志》系列，每一位三国人物都有列传，还分别标注了哪些
是正史记载，哪些是演义美化；法国育碧的刺客信条系列也是把史实尽可能还原在游戏里……这些做法值
得借鉴。
主题时评 10：家国情怀
一篇阐述清澈的爱、三牛精神、一咏三叹、语言鲜活的时评
“他们是为我牺牲”，岂容亵渎？
（引用胜于雄辩，反问毋庸置疑）
梁言品 人民日报评论 2021 年 2 月 21 日
祁发宝，陈红军，陈祥榕，肖思远，王焯冉。这几天，人们记住了五位卫国戍边英雄的名字。（逐一列名，
庄重开篇。“为国戍边英雄”，发黄钟大吕之音。）
英雄事迹，一经公布就感动无数人。去年 4 月以来，有关外军严重违反两国协定协议，在加勒万河谷地区
抵边越线修建道路、桥梁等设施，蓄意挑起事端，试图单方面改变边境管控现状，甚至暴力攻击我前往现
地交涉的官兵。面对外方的非法侵权挑衅行径，我边防官兵保持克制忍让，尽最大诚意维护两国关系大局
和边境地区和平安宁。在忍无可忍的情况下，边防官兵对暴力行径予以坚决回击，取得重大胜利，有效捍
卫了国家主权和领土完整。（简单交代英雄事迹发生的背景，起因、经过、结果、意义等都一一溯明，并采
用新闻式的语言“外军”“抵边越线”“蓄意”“现地”“予以坚决回击”等说明事体之肃之大。）
英雄的故事点燃人们的爱国热情，他们宁洒热血、不失寸土的坚决，赤胆忠诚、皆为祖国的坚守，让无数
人由衷致意。（用“坚决”与“坚守”，概括精神。）喀喇昆仑雪山的战位上，依旧回荡着英雄气；享受岁月
静好的国人心中，也唱响着英雄壮歌。（从“雪山”到“国人”，铺陈铭记。）英雄烈士的壮举，祖国永远不
会忘记，人们始终都会铭记。（本段写英雄的壮举不会被忘记，为下段的批评张本。）
然而，网络上出现了一些贬损戍边英雄、歪曲事实真相的声音，令人愤慨。相关网络平台根据有关规定，
对发表有害言论的账号予以禁言一年的处罚，后续也将依据法律法规要求，进行下一步处置。（给予“贬损”
“歪曲”的是“处罚”“处置”，态度鲜明。）读罢英雄事迹，“决不把领土守小了，决不把主权守丢了”的
豪言犹在耳畔，“脚下的每一寸土地，都是祖国的领土”的壮语激动人心，“对峙时干部站前头、战士站后
头”的作风让人肃然起敬。（采用排比句高度概括英雄言行，叙例手法值得模仿学习。）“他们是为我牺牲”，
一句话道出了千万网友的心声。一个英雄的集体，一个生死与共的故事，一段以身许国的壮举，写满了军
人的勇毅、担当、忠诚与荣耀，岂容随意诋毁、任意歪曲、恣意抹黑？（采用短语排比、词语排比、语句
排比旗帜鲜明地强调了英雄壮举不容诋毁歪曲。）（本段针对网络上出现的一些贬损戍边英雄、歪曲事实真
相的声音，引用英雄的豪言壮语给予了抨击。）
崇尚英雄才会英雄辈出，诋毁英雄只能自毁前程。（堪称警句。）此次公布英雄事迹，是澄清真相、以正视
听，让世人看清其中的是非曲直，让印方歪曲事实真相、误导国际舆论、污蔑中国边防部队官兵的行为不
能得逞。历史不容篡改，英雄不能遗忘。（连用否定句，义正言辞。）在事实面前，怎能放任信口乱说？在
铁证面前，怎能容忍污蔑诽谤？（连用反问句，掷地有声。）无论情与理，还是法与规，都不能容忍这种对
英雄功绩、气节和荣誉的亵渎。（采用条件句，毋庸置疑。）难怪不少网友认为，“别让那些别有用心之人钻
空子”“出名是出名了，但是是臭名远扬”。正义自在人心，英雄赞歌嘹亮。（本段写公布英雄事迹的重要意
义和对诋毁英雄做法的零容忍。）
这不禁让人想起，一段时间以来，亵渎英雄之事曾频频刺痛人心。（段首句引开启下文的拓展延伸。）炒作
“董存瑞炸碉堡为虚构”，质疑“火烧邱少云”违背生理学，叫嚣“黄继光堵枪眼不合理”……（一句一例，
高度概括，广泛列举。）恶搞、臆想、杜撰、涂抹，别有用心、混淆视听，造成恶劣社会影响。（短句铿锵。）
对此，舆论不接纳，法律不允许。英雄事迹是鲜活的，英雄精神更是崇高的，他们是在用生命守护祖国和
人民，我们理应用真相和真心守护英雄。（两种“守护”，一样深情。）正如有人说的，为英雄正名，不仅是
科学问题，更是信仰问题。把好言论和舆论的边界，守住道德和法律底线，以更多的敬畏心、敬仰心、敬
重心（打造三“心”，层层递进。）来守望英雄及其英雄精神，才能真正捍卫好属于每个人的“光荣与梦想”。
（这组句子深刻揭示了为英雄正名的重大意义。）（本段宕开一笔，写亵渎英雄之事频出，造成恶劣的社会
影响，我们必须要“用真相和真心守护英雄”，这关乎信仰问题。）
英雄陈祥榕曾写下这样的战斗口号，“清澈的爱，只为中国”。英雄屹立喀喇昆仑。让我们再次记住卫国戍
边英雄们的名字：祁发宝，陈红军，陈祥榕，肖思远，王焯冉。让我们对英雄的缅怀与崇敬，也始终保持
一份“清澈的爱”。（巧用“清澈的爱”圆合首尾，从正面回应了题目中的“岂容亵渎”，再次列举英雄的名
字，回应开头，一咏三叹，情动于中。）
总评：本文针对时下有人亵渎五位卫国戍边英雄的不良现象展开抨击，还以真相，明以立场，倡导要用“真
相和真心守护英雄”，还他们一份“清澈的爱”。尤其要注意的是各种句式的运用。当抨击时，大量出击的
是短句，是否定句，是反问句，表明一种义愤填膺，一种“万夫莫开”；当颂扬激励时，大量涌动的又是感
叹句，是祈使句，是排偶整句，表明一种肃然起敬，一种浩然正气。而且论述细节上也可圈可点，比如用
“清澈的爱”收束，代表英雄心迹，用“他们是为了我牺牲”作题，代表人们铭记，两相呼应，强化了论
证的感染力。
像牛一样耕耘 像牛一样奋发
（对偶比喻，简洁生动）
陈 凌 人民日报评论 2021 年 1 月 14 日
“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，
把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在 2021 年春节团拜会上，
习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。（开头引用
总书记的话并加以分析，借以引出“三牛”精神，特别强调其时代内涵。）
古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。（简短的排比，朗朗上口。）在唐
朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，
不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。（列
举三例，都重引用，各有侧重，分别照应老黄牛、孺子牛、拓荒牛精神。）体悟牛的品格、弘扬牛的精神、
激发牛的干劲，（动宾结构的排比，铿锵有力。）是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的
具体体现。（本段指出牛文化是中华传统文化的特色，也是中国人民精气神的具体体现。）
“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。（一引一议，来作段首中心句，以开
启对“孺子牛”的阐述，与下面两段的开头构成段首排比句。）千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象
征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。（先因后果地分析，注意与下段比较。）画家李可染便曾将
自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。
（李可染的“师牛堂”，正好阐释了孺子牛的奉献精神，用例典型。）不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默
默奉献，（表述先反后正，突出强调。）这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。（分论点一：要学
习孺子牛任劳任怨、无私奉献的精神。）
“天开于子，地辟于丑”，（意为天地是子鼠、丑牛开辟的。）古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。
人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、
在披荆斩棘中前行的力量所在。（先果后因地分析，有了变化。）著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，
仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖
属牛，更在于他性格属牛（妙！）——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是
这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。（钱
三强的一股子“牛劲”使之成为中国原子能的奠基人，印证了“拓荒牛”精神。）无论时代如何变化、社会
怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。（分论点二：要学习拓荒牛创新发展、攻坚克难的精神。）
古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”（意为：骏马能够万里奔驰涉危历险，但在田里犁地就不如牛。）
牛之所以成为人们讴歌的对象，还（前段用“也”，此处用“还”，不断推进）在于它具有艰苦奋斗、吃苦
耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。
他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画 5 幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，
他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。（齐白石像牛一样勤奋，才获得画虾的真功夫，论证了“老
黄牛”精神。不过，这个用例与李可染的用例有些重复了，都是画家；如果能换成当下其他行业人物比如
改变山区女童命运的公益校长张桂梅或向绝壁要天路、带领村民脱贫致富的当代“愚公”毛相林或许会更
有现实意义些。）没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出
来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。（这两组句子堪称警句，可以摘抄背
诵。）（分论点三：要学习老黄牛艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神。）
“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用
扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记
的话语振奋人心、催人奋进。（再次引用总书记的话，既首尾圆合，也丰富了“三牛”精神的现实意义。）
牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”（引
文巧用谐音双关。）梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。
学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛
气冲天”。（结尾处句句有“牛”，“牛”转到底，一气呵成，鼓舞人心。）（结尾属于呼吁倡导式，呼吁倡导
每个人要像牛一样耕耘，像牛一样奋发，照应题目。）
总评：这篇时评采用了总分总式的典范写法。开头两段提出了中国传统文化中的“三牛”精神，中间三段
具体分析了“三牛”精神，结尾紧扣当下，呼吁人们牛年当有一股子“牛劲”，并且注意首尾照应，段落照
应。中间三段分论点的设置值得学习，都是先引用，再阐释；在论证分析时注意还方式的变换，比如有时
是先因后果，有时是先果后因等。用例典型，引用丰富。语言精粹鲜活，比如由“牛”字演化出了很多生
动的词语：“牛”转乾坤、牛劲十足、牛气冲天、牛力等。“一个汗珠子摔八瓣”的用语更是又土味又牛气。
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