这 十 篇 时 评 ， 篇 篇 都 很 经 典 ， 可 分 别 代 表 一 个 主 题 和 一 种 写 法 ， 几 乎 涵 盖 了 高 考
作 文 的 写 作 题 材 。每 篇 点 评 也 很 劲 道 ，都 在《 语 文 报 》《 意 林 作 文 素 材 》《 帅 作 文 》《 新
作 文 》等 报 刊 上 发 表 过 ，东 方 出 版 社 还 拟 将 结 集 成《 点 睛 》出 书 。对 于 这 些 经 典 时 评 ，
我 觉 得 唯 一 的 办 法 就 是 — — 多 读 多 背 ， 便 可 起 到 “ 良 币 驱 逐 劣 币 ” 的 奇 效 ， 很 有 助 于
高 考 的 作 文 。
主题时评 1、青春后浪
一篇呼唤青春、写法青春、容不得你不青春可作演讲稿范例的时评文
奔涌吧，时代大潮中的青年“后浪”！
（呼告一声，比喻一出，题目的气势便如“黄河之水天上来”了！）
作者：项思田 人民日报评论 5 月 4 日
青春何谓？青年何为？（两句押韵）这是每个时代的发问，每位青年都矢志追求着答案。（开头便发出灵魂
拷问，让人不得不深思。）五四青年节之际，Bilibili 网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《后浪》，
犹如给青年们的一封信，激荡起青春之声。（选取青年人比较关注的网站和事情，以便一下就能抓住他们的
心。）“所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”“从小你们就在自由探索自己的兴趣”
“年轻的身体，容得下更多元的文化、审美和价值观”……（选取《后浪》中的经典语句，突出“礼物”“自
由”“包容”这三个关键点，为下文伏笔。）这是最好的时代，这也是最好的青春。（对偶句将“时代”与“青
春”巧妙地勾联了。）时代的馈赠、个人的探索，汇聚成青春的蓬勃、生命的丰盛。（一句之内两对偶，这
酣畅！）一次与青年的对话，让人沉思青春的价值、成长的意义。（本段开门见山，抖出说话的由头——《后
浪》，亮出说话的重点——青春的价值、成长的意义。）
青年，总是与时代同行。（分论点一）中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，为人民战斗、为祖国献
身、为幸福生活奋斗，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。（连用三个“为”字句，确立青年与时代同行的
三个指向，开启下边事例论述的侧重点。）面对近代以来的民族危亡，青年们前赴后继投入到追求真理、追
求进步（四字短语精警有力。下同）的斗争，实现了中国人民和中华民族近代以来第一次全面觉醒；（近代：
救亡图存）面对新中国成立初期百废待兴，有志青年冲破重重阻碍回到祖国怀抱，投身建设、兴学助教；（现
代：投身建设）面对改革开放的大江大河，青年们选择了远方，风雨兼程，砥砺奋进。（当代：砥砺奋进）
有人说，一个国家最好看的风景是这个国家的年轻人。（“有人说”句，引人遐想）毫无疑问（这个词增强
了态度的鲜明性），青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青
年。新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期；青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。时
代托举起青年，青年也定不会辜负时代。（“毫无疑问”之后，逼出四组强大的对偶词句，强化了青年与时
代的律动，洋溢着说话者的殷殷期望，并呼应了段首分论点。）（本段回溯了青年与时代同行的历程，发出
了青年一定不要辜负时代的倡议。）
今天的青年，拥有了更大的舞台，也拥有了更多的可能。（分论点二）“天上的日月星辰是一张网，地上纵
横的道路是一张网，爱情和家庭是一张网……文明世界就是一张网。”（引用诗歌《网》，既添文趣也为下文
张本。）联结万物的互联网，描绘出这样一幅青春的图景：（这个过渡自然巧妙。）B 站 UP 主“努力生活的
菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今
融合，传统文化有了现代表达；一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣……
（三个事例各有侧重：支教教师、古琴爱好者、留学生，身份兼顾；镜头记录、古今融合、视频分享，做
法多样。）自信的、开放的、包容的、专业的（这几个修饰语排比出当今青年的无限可能与活力，极具有鼓
舞性）青年人，正在用自己的生活态度、世界眼光打造一个活力四溢、创造无限的新天地。（本段重在阐述
今天的青年拥有了更多的可能，也在努力打造自己的新天地。）
今天的青年，也以更积极、更主动（两个“更”字，彰显风流）的姿态，去实现自己的价值、寻求自身的
存在。（分论点三）今年，一场突如其来的新冠肺炎疫情冲击神州大地，青年一代成为闪耀（这个词照应前
面的“更积极、更主动”）的群体。4.2 万多名援鄂医务人员中，有 1.2 万多名是“90 后”，其中相当一部分
是“95 后”“00 后”；（数字雄辩）武汉关闭离汉通道“暂停”后，一位小伙子拿起相机，记录疫情下的城
市，对外展现一个真实的战疫侧面；（“关闭”之后的“拿起”，“积极主动”可见。）一位“90 后”程序员用
计算机仿真模拟演示，告诉人们“为什么还不能出门”，直观有趣地科普防疫知识……（仿真模拟科普防疫
知识，“闪耀”可见。）那些父母眼中的孩子，成了国家的中坚力量，更是未来的发展希望。磨炼是青年最
好的“成长礼”，实践是青年最好的“墩苗田（扎实农作物幼苗根系的田地）”。（这两句话可谓警策。）唯有
从实践活动中锤炼、从生活养分中汲取、从探索求知中发现（承上句再用排比诠释“磨炼”与“实践”），
才能在拼搏奋斗的“自我燃烧”（“拼搏奋斗”即自我燃烧，在修饰中反复，造句巧妙。下同。）中实现向上
向善的“自我构筑”，站在奇迹的肩膀上缔造新的奇迹（这句有拟人与反复之妙！）。（采用“唯有……才……”
的条件分析法言明青年只有在拼搏奋斗中才能缔造奇迹。）（本段重在阐述今天的青年正在更积极、主动地
实现自己的价值，同时言明磨炼与实践对于青年的重要意义。）
伙伴们，我们赞美青春，也常常会听到鞭策之声。（一声呼告，提醒了注意力也巧妙过渡了话题。）从“莫
让青春染暮气”到“精致的利己主义”，从“娱乐的自我消费”到“空心病”“焦虑症”……每一代年轻人
的成长都或多或少地伴随着质疑、批评。（采用“从……到……”的句式罗列出各种鞭策之声，这种罗列是
高度概括，需要积累很多素材才可做到。）对于青年，这也是自省、反思的机会。换个角度去理解、去审示，
这也可以成为成长的滋养。（两个“也”字提醒一种换角度思考。）欣慰的是，每代人都不会让人失望，那
些质疑声成了“矫正器”、那些批评声成了“清醒剂”，（两个“成了”的暗喻很贴切）可爱的年轻人用自己
选择的方式为热爱的生活添彩，把人们的期待变成了前进的动力。（这段写得很有必要，也很有现实针对性，
文章的匠心也在于此：言“后浪”要听得进去“前浪”的鞭策之声，就此将“前浪”与“后浪”巧妙地勾
联了起来，表明成长需要薪火相传。）
相信吧，青年人！（反复呼告）你的气质代表着时代气质，你的风貌塑造着未来面貌。鲁迅曾言：“你们所
多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”（经
典名言在此必须闪现，这是一种蓄势待发。）无论在日常生活、工作岗位还是网络空间，青年们若不能像山
一样静止，就该像风一般飞扬（用比喻巧妙地道出人生或沉稳或灵动的状态），用智慧的、创造的、实干的、
革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子。（这两个句子多排比性的修饰短
语，犹如铿锵的鼓点，把演说逐渐推向高潮，使演说散发出强大的感召力。）作为“人生之王”的你我，迎
着绚丽的“人生之春”，一定能在时代年轮上刻下“人生之华”（什么叫“妙语连珠”，这就叫！）。（这段极
力呼吁青年人要为时代和未来奋力前行，留下自己青春的光彩。）
时代的大潮奔涌，后浪推前浪，青年就是立于潮头的“后浪”。（点题）在这个属于青年的节日里，我们用
欣赏和赞许的眼光看待青年的创新创造；也相信，走在时代前列的青年奋进者、开拓者、奉献者，生气勃
发、高歌猛进，在劈波斩浪中开拓前进、在披荆斩棘中开辟天地，为驱动中华民族加速迈向伟大复兴凝聚
起蓬勃力量！（连续的排比对偶，犹如一浪推涌一浪，真正从文章气势上照应了后浪的“奔涌”之态！）（结
尾段点题，收束在昂扬的青春呐喊声中。）
【总评】这是一篇呼唤青春、写法青春、容不得你不青春可以作演讲稿范例的时评。首先它呼唤青春，层
层推进：从“青年总是与时代同行”到“今天的青年拥有了更多的可能”到“今天的青年正在更积极、主
动地实现自己的价值”再到“后浪也要听得进前浪的鞭策之声”，论述不断深入且注意转换角度，这就使得
自己的演说时时闪耀着理性思辨的光芒，而且段首句即中心句，有利于读者（听众）迅速把握演说的思路。
再就是它的写法也很青春。开篇就用热门演讲——《后浪》，圈住青年的心。行文中，还时不时蹦出“青年
人”“伙伴们”的呼告来提醒读者（听众）的注意力，并采用第二人称的对话语气来增强演说的亲和力；也
时不时涌出一些排比对偶来，天风海雨般渲染感召力；更时不时闪现出比喻拟人来，生动形象使说理更通
俗易懂。更有那长短结合、整散结合的句式，又使得语言抑扬顿挫、摇曳生姿。最后达到的效果就是——
容不得你不青春！真可谓“战胜于朝廷”矣。当然，一切逻辑和言辞的技巧都是建立在情感的真挚上。当
你读到或听到这篇演讲词一般的时评时，你会不会感到一位心中有火、眼中有光的“前浪”抑或“后浪”
就立于了眼前呢？好文，多读！读好！
主题时评 2、勤俭节约
一篇倡导勤俭节约、溯因深远、引用丰富、大有六国遗风的时评
大兴勤俭节约之风
（题目即论点，旗帜鲜明）
作者：张凡 人民日报评论 2020 年 8 月 14 日
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”（引用李商隐《咏史二首·其二》中的名句开篇，先声夺人）习近平
总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社
会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。（首段一诗引一事，一事明一旨：要切实培养节约习惯。可谓简明扼要。）
俗话说，人无俭不立。（引用俗话，先言个人之俭）勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德
修养。（此话立片言而居要）《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诫子：“静以修身，俭
以养德。”（连续引用，暗示节俭是一种文化传承）在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方
式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。因为一个勤俭节约的人，一定是一个自知、自律、自省
的人。（先果后因，突出节俭与养德的内在联系）今天我们提倡节约，不仅是要倡导一种健康适度的生活方
式，更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”（出自《朱子家训》，原文为：一粥一饭，当思来处不
易；半丝半缕，恒念物力维艰。体现对物的尊重）的道德品质，去除骄奢淫逸的不良之风，在举手投足间
展现深植于心（深植于心，比拟手法，典雅形象）的素养，去拥抱更美好的生活。（本段重在阐述勤俭节约
可涵养一个人的道德品质。属于溯因的分论点一。）
浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。（段首中心句，承上启下，指向
社会文明，更进一层）现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、
讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。（列举
两种铺张浪费的典型现象，聚焦于“这些都与社会文明背道而驰”）文明，在于“人人相善其群”（出自梁启
超《新民论》，原文为：人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也）
的公德意识，在于敬畏自然、尊重劳动的自律自觉，在于重视公共利益的价值尺度……（用三个“在于”
阐释文明的内涵）由此而言，了解“一粒米千滴汗”（出自公益宣传语：一粒米千滴汗，粒粒粮食汗珠换）的
辛劳，进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出；懂得“取之有度，用之有节”（出自司马光《资治通鉴》，强
调对物的节制）的道理，所以尽己所能减少浪费以节约资源、保护环境。（“了解”“感恩”“懂得”等话，
具体阐述了一种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的社会文明）这种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的价值
选择，值得我们提倡和坚守。（本段重在阐述勤俭节约可照鉴一种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的社会文
明。属于溯因的分论点二。）
“奢靡之始，危亡之渐”。（出自欧阳修《新唐书•列传第三十•褚遂良》，强调奢靡与危亡的因果关系）对于国
家来说，提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神。（段首中心句，进一步阐明勤俭节约
对于国家抵抗风险的意义）今天，我们拥有的这份“家底”（这个词用得亲和），是几代人筚路蓝缕、拼搏奋
斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。正如习近平总书记所指出的，“即使生活一天天好了，也没有
任何权利浪费！”（采用道理论证，强调决不能挥霍浪费）因为无论是面对资源相对不足、生态环境脆弱的
现实国情，还是面对宏伟的奋斗目标、复杂的内外环境，都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神、勤俭节约
的作风。（从现实国情和未来目标，从复杂的内外环境分析原因，角度多样）“常将有日思无日，莫待无时
思有时”，（出自《警世通言·卷二十五》，强调一种危机意识）节约每一粒粮食，节约每一点资源，聚沙成
塔、集腋成裘，（整句当道，同义词连用，强调节约的重要性）我们才能拥有抵御风险的深厚底气、迎战困
难的强大力量。（本段阐明勤俭节约才可让国家拥有抵御风险的深厚底气。属于溯因分论点三。）
勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。（总结上面三段的意
思）环顾我们身边，（联系当下，开启反面论证）“舌尖上的浪费”现象虽然有所改观，但一些地方餐饮浪费
仍然存在，光怪陆离的“消费主义”盛行，一些人陷入“挥霍浪费”“透支消费”的怪圈，这显然与我们所需要、
所期待的社会风尚大相径庭。（这几句话大量使用引号，以突显当下铺张浪费的种种不良现象）“习惯之初
如蛛丝，习惯之成如绳索”，（这句谚语很形象地说明了防微杜渐的重要性）如果任由铺张浪费成为根深蒂
固的习惯，成为在全社会蔓延的不良之风，就有可能积习难改、积重难返。（一句反向假设，犹如当头棒喝）
当此之时，我们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义，让更多人自省自励、引为镜鉴。（本段联系
当下，针砭时弊，言明重申“厉行节约、反对浪费”的现实意义。）
由俭入奢易，由奢入俭难。（出自司马光《训俭示康》，说明节俭之难）在全社会大兴勤俭节约之风，需要
我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让“克勤克俭”“戒奢
以俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风。（两个“需要”句，由“行动”到“持之以恒”的行动，层层
递进）（用“怎么办”收束全文，且用“蔚然成风”巧应题目的“大兴勤俭节约之风”，首尾圆合。）
总评：勤俭节约，是议论文的“母题”，可谓“老生常谈”。如何将这个“老生常谈”的话题谈得深，谈得
远，谈得非同凡响，方是见功力处，见高姿处。这篇时评采取的是一种行稳致远的做法。如苏洵的《六国
论》一般，整体结构采用的是议论文的典范写法：开篇提出话题，开宗明义；主体部分层层溯因，三分其
意；末段解决问题，劝勤勉俭。其论述的功力主要落实在“溯因”上：由可体现个人的道德修养到可照鉴
一个社会的文明，由可厚实国家抵御风险的底气到可推动一个国家的发展进步……这些溯因，由小及大，
由浅入深，先平地起波，后高屋建瓴，文理极具气象。更兼倒数第二段，联系现实，反向警世，使论述又
如黄钟大吕，振聋发聩。功力还落实在那些丰富的引用上。这些引用，古今纵横，雅俗贯穿，既言明了文
化传承之需，也致意了勤俭节约之要。更有一些对举的四字短语以四两拨千斤：聚沙成塔、集腋成裘，积
习难改、积重难返，自省自励、引为镜鉴，付诸实践、见诸行动，持之以恒、久久为功……这，又何尝不
是一种文字上的“节约”之美呢？
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