高考作文名师课堂：比喻论证法实战运用（附：技法指津及范文借鉴）

高考作文名师课堂：比喻论证法实战运用（附：技法指津及范文借鉴） 喻巧而理至 【技法指津】 比喻论证是一种借助于打比方，使抽象的道理形象化、具体化的论证方法。如魏徵《谏 太宗十思疏》中的“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安 者，必积其德义”。朱熹的《观书有感》，荀子的《劝学》，都是运用比喻论证的经典文本。 由于比喻论证是以事或物喻理，因此，只需找准比喻事物和所论道理之间的相似点， 立论就能鲜明、贴切，相关道理也易于为读者所接受。例如谈论“一人先进和众人先进” 这个问题，可以这样打比方：“正像一棵树不能改变气候一样，在一个单位里，光有一两个 人先进，也难以改变整个单位的面貌。”“一棵树”和“一人先进”似乎风马牛不相及，但 比喻事物和论述的道理之间，却有着相似之处。 运用比喻论证时，可采用连续设喻的方式。以鲁迅的《拿来主义》为例，作者在论述 如何对待文化遗产时，紧紧扣住青年“得了一所大宅子”这个比喻，先正面立论：“我想， 首先是不管三七二十一，‘拿来！”接着剖析三种错误倾向，连续用了“孱头”“昏蛋”“废 物”三个喻体——“孱头”“昏蛋”比喻采取全盘否定态度的虚无主义者，“废物”则比喻 全盘享受的复古主义者。这一连串比喻十分生动，把深奥的理论问题阐释得何其明了、深 透！ 请看这篇《把香蕉掰直的人》： 柏林墙倒塌的时候，据说正在柏林访问的赫希曼接受了一次手术。从麻醉中苏醒的他， 跟医生开起了玩笑：“香蕉为什么是弯的？”医生不知道如何回答，他自己给出了答案：“因 为没人去丛林里干涉它，把它掰直。” 很多人可能会把这个问答看成一个冷笑话，但我更愿意把它理解成一个隐喻：香蕉之 所以能自由地成长为弯的，是因为“没人去丛林里干涉它”；而人，其实是一种非常热衷于 干涉外物的生物。 物各有性，水并不会因为自身的淡而去责怪盐的咸，但人却难免从自我出发，以自我 的标准为尺度去衡量和评价他人，以自我的喜好为标杆去要求他人。把香蕉掰直这件事情 在他们看来，是很有成就感的功业。比如那些一心要让孩子“长大后就成为自己”的热心 的家长，比如用千人一面的模板去塑造孩童的教育者，他们都不过是在丛林中掰直香蕉的 无聊之人罢了。虽然他们中的很多人根本没有意识到，或者说会断然拒绝承认这一点。 这篇犀利深刻的杂文，矛头直指那些一心想着“把香蕉掰直的人”。所谓“把香蕉掰直 的人”，实际是用来隐喻那些以自我的标准、喜好强行改变他人意志的人。文章开篇借一个 饶有意趣的故事竖起靶子，主体部分先“破”后“立”，加以论述。全文“破”有辣味，“立” 有温度，不但行文中合理地取譬设喻，而且全篇的观点、自拟的标题等都显豁地体现着比 喻艺术。 【范文借鉴】 做一个特立独行的面团 我想成为萨冈口中的面团：“我是一个可塑的面团，但我拒绝任何模子。”我感恩面粉 对我的成就，敬重擀面杖对我的捶打，可更重要的是，我是我自己。【借用作家的名言，引 出自己的观点：“我是我自己。”】 家庭如面粉，给我生命，却不能束缚我的未来。父母常常畅想未来，希望我有一份安 稳的工作、一个老实的丈夫，然后安安稳稳地度过一生，最后归于墓里。然而这样的我如 同肯德基的鸡，若生是为了抵达一眼便能看到头的死，那不如不生。刘瑜说：“生是为了见 识，而不是活着。”我正是该“骑马倚斜桥”的少年，怎能被困在茧中？我该破茧，我将化 蝶，我该鲜衣怒马，我该青云直上！【本段论证个人与家庭之间的错位，指出家庭（父母） 理想中的“我”的未来，并不是“我”想要的。“骑马倚斜桥”引用韦庄词句，作者潇洒不 羁的形象跃然纸上。破茧，化蝶，鲜衣怒马，青云直上，连续用典，论证了应“活出自我”。】 社会就是一根擀面杖，捶打着我，然而也存在着我无法苟同的要求，即所谓“成年人 的规则”。人往往适应了社会规则，却说自己征服了社会。正如社会赋予我考生身份，我却 无法认同所谓的答题模板。索尔仁尼琴在考卷上无数次批判古拉格群岛，屈原已拒绝再投 江，海子思忖还要卧轨多少次。只要引用两句周国平、林清玄的名言入卷，一批批克隆的 应试作文即宣告诞生。然后，为了适应社会赋予的某种角色，人们投机取巧丢了自己，把 理想放在阁楼中任其腐烂，却把蝇营狗苟称作社会、生活本身，实际是唐突了社会，扭曲 了生活……我不愿与这样庸碌的愚人同流合污，我想在坚守自我的前提下，与社会共舞， 强大到让这个社会因我而变得更加美好。【本段论证个人与社会之间的错位，“擀面杖”的 比喻形象贴切。作者冷静审视社会，拿正在进行的考试作类比，表达大胆且颇有说服力； 进而虚拟走上社会后迷失自我的情景；最后表明自己的立场与追求。】 然而，在追求个性的同时，我也深沉地爱着家庭，敬着社会，要与它们共同烹调一道 绝世佳肴。【由阐述自己与家庭、社会的错位，过渡到论证“我”如何与家庭、社会共处。】 我自母亲腹中而來，也将如面团与面粉般与家庭亲密无间。家书中写满的期待与盼望， 无法改变我心中的志向，却送上了亲情的浓汤，绘出一幅乌鸟互哺的画卷，激励我扶摇直 上，带着整个家庭的期盼去往更美的地方。【表明与家庭的亲密关系，情理交融。个别用语 欠准确，如“乌鸟互哺”。】 社会则如恩师，佑我成长。若我的国、我的社会吹响号角，我辈将迎难而上，心之所 向是祖国的繁荣富强。我向往文天祥“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”的爱国情怀； 我中意孔子虽“累累若丧家犬”，却仍写出如“日月不可逾”的治国篇章；我要提升自己， 坚定爱国之初心，为服务社会书写宏伟的篇章！【以自己敬佩的两位历史人物为例，表明自 己与社会的理想关系：与社会共处，提升自我，为服务社会书写宏伟篇章。】 我愿生如面团，特立独行，既与面粉亲密无间，又在捶打中坚持本心。【末段呼应标题 和第一段，点出自己与家庭、社会的密切关系，紧紧扣住了题意。】 本文标题运用比喻，新颖别致，观点鲜明。首段引用的名句“我是一个可塑的面团， 但我拒绝任何模子”，出自法国女作家弗朗索瓦兹·萨冈的《你好，憂愁》，标题《做一个 特立独行的面团》即源于此。该题目是文章的一大亮点。总分总兼层进的论证结构，使文 章层次分明、结构严谨。主体部分“面团、面粉与擀面杖”的比喻论证，和多处用典论证， 使文章既有感染力，又充满说理的力量。当然，由于考场仓促成文，文章难免有些瑕疵， 如个别用词不是很贴切。 【例题演练】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。（不要写成诗歌） 提起流行，人们往往会把它与眼下正走红的网络歌曲、“快餐文学”、20 世纪 90 年代 后涌现出的风云人物等一批新兴概念联系起来。而说到永恒，人们大多会想起《红楼梦》 《白毛女》等昔日的流行、如今的经典。那么，流行与永恒，它们之间是否存在矛盾？从 流行走向永恒，其中的路程又有多长呢？ 【优秀作文】 流行与永恒 在繁华的都市，闪烁的街灯下，你会为那深夜的一缕星光而驻足吗？ 在摇滚的震撼、音响的喧嚣下，你会为池边的一声蛙鸣而倾心吗？ 在丝绸的装饰、卡通的点缀下，你会为家中角落里遮风挡雨的旧布窗帘而感到温馨吗？ 流行与永恒，成为生活的齿轮，推动着生活步伐的行进。【亮出观点——“流行与永恒” “推动着生活步伐的行进”。】 流行是盛开在枝头的花，随季节而变迁；永恒就是泥下的根，亘古不变地履行着它的 本职。变迁的花虽有一时之艳容，却经不起时间的流逝；深埋的根须虽不起眼，却是灵魂 深处最拨人心弦的动力。如果生活在一个万物变迁不息的花花世界，那么你一定会心疲力 竭，因为你的心需要一处停泊的港湾，一处屏息凝神以体会生活真谛的角落，那便有赖于 永恒的力量，那便是你的心灵之源。就像小时候上幼儿园擦嘴的方布手帕，和时尚的丝巾 放在一起，简直无法比较。但掂在手里，你会发现方布手帕的分量之重，它虽然朴素、陈 旧，所承载的却是永恒的美好回忆……【本段侧重于阐说“永恒”的价值】 我说永恒是根须，其力量不可磨灭，但没有花的笑容，谁又知道它的功劳之大呢？【承 上启下】流行是永恒的外套，没有这件外套，一切永恒就可能变得黯然失色、缺少活力。 假若生活在一个毫无活力与生机的世界，那么你一定会心如死水，因为你的心需要一种欢 乐的点缀，一种变迁的色素来调和单调的生活，那便需要借助流行的魅力，那便是丰富你 的心灵之花。就像从小用到现在的储蓄罐，如果给它漆上一层防锈油，再用水粉随意地抹 上几笔，那种焕然一新的感觉一定不会让你失望，必能使它保存得更为长久……【转谈“流 行”的魅力】 所以我想说，我无意否定什么，也无须否定什么，这是流行与永恒的必然矛盾。但聪 明的人们，一定会将两者有机地结合在一起，鱼和熊掌有时是可以兼得的。小时候的方布 手帕、储蓄罐，现在的丝巾，一个都不能少，它们都是宝。就像一株开出艳花的树，它的 花和根都在啊，很多人只一味地歌颂花或感叹根，却很少站在更远的角度审视两者完美的 结合，一种看似矛盾实则和谐的美。【综合起来作论述】 当你漫步在灯光闪烁的街市时，请不要忘记驻足望一眼头顶的寒星； 当你置身在摇滚的震撼中时，请不要忘记留意池塘深处的那一声蛙鸣； 当你对绚丽的丝巾爱不释手时，请不要忘记摸一下家中角落里那块粗糙却又温馨的窗 帘布…… 本文作者对“流行与永恒”的认识非常明确，那就是它们虽存在矛盾，但“聪明的人 们，一定会将两者有机地结合在一起，鱼和熊掌有时是可以兼得的”。难得的是，作者为了 说明这一道理，自出机杼地运用了比喻说理——用盛开在枝头的花、泥下的根之间的关系 来类比“流行与永恒”，有效增强了文章的感染力。此外，全文结构上照应严谨，行文则优 美洒脱。一个高中生能形成这样的理念，写出这样的文章，着实让人赞赏。 【技法延伸】 比喻论证中作比喻的事物，有时往往是故事、传说、艺术形象等，可以是虚构的东西； 但虚构并非胡编乱造，而必须是概括的或反映生活真实的可信之物。此外，比喻论证有别 于类比论证。类比论证和比喻论证都有个“比”，因此都必须找出“比”的事物和所论述的 道理之间的相同点或相似点，这是两种论证方法的共同之处。它们之间最明显的不同点是： 运用类比论证必须抓住类比事物的共同的本质属性进行分析，如果两个或两类事物的共同 属性越多，推出的结论就越可靠；而比喻论证只是一种形象化的说理方法，比喻事物和论 点之间只需有某方面的相似之处即可，不必具有逻辑上的内在联系。