高考作文写作指导：沉疴需良药 痼疾当猛医（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：沉疴需良药 痼疾当猛医 阅读下面的材料，根据要求写作。 从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉 下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于 国人文明素质的讨论也一直都没有停过。 如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。 有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提 升国人文明素质，当下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是 否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。 你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立 场的人。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 写作指导 本题考查学生写作文的能力。 审题： 本题材料罗列了生活中不文明的现象，提出了两种观点，提升国人文明素质， 当下应该是德育先行还是应该管理先行。两种观点之间并非相互矛盾，而是相互 统一，无论选择哪一种立场，都不可完全否认另一方。写作时要紧扣“先行”进 行写作，同时注意写作任务。在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一 立场的人。因此写作时如果选择“当下应该德育先行”，可以从以下角度立意， 当务之急是以优秀文化推动文明风尚建设，提升文明素质。如果选择“当下应该 管理先行”，可以从以下角度立意，文明素质的养成需要“化”，更要管。 写作任务：在两种立场中选择一种，说服持另一立场的人。 立意： （1）以优秀文化推动文明风尚建设； （2）文明素质的养成需要“化”，更要管； （3）德育之兴，素质之兴。 素材： （1）古人云：“不学礼，无以立”。意思就是如果人不懂得礼仪，就没法 在社会中立足。那么，什么是礼仪呢？简单的说，礼仪是律己、敬人的一种行为 规范，是表现他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪不仅是个人素质的体现， 也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，国家的脸面。作为具有 5000 年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化，展示民族精神 的重要途径。我们生在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌 别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。当我们身为游客的时候，总是依着自己 的兴致，随地吐痰，踩踏草坪，在文物上乱写乱画；当我们是市民的时候，又是 对那些不文明的现象深恶痛绝；当我们和同学相处的时候，总是对同学的言行耿 耿于怀，而我们对自己却从不在意；当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到 座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候却不屑于说对不起。 （2）有人说：道德是石，敲出和谐之火；道德是火，点燃希望之灯;道德是 灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。也许这就是我们人类的 社会和其他动物群体的本质区别，有了道德，“人”字才能理直气壮地大写。“土 扶可城墙，积德为厚地。”道德是国家破碎时最好的缝合剂，道德是社会崩毁是 最好的镇静药，道德是人们绝望是最温暖的心灵安慰。“我愿证明，凡是行为善 良与高尚的人，定能因之而担当患难——贝多芬”贝多芬都已经做出了证明，你 还等什么？快献出你的道德啊！不管什么时候，道德都是那样重要的。 （3）有时，道德就是那么简单。在班级里我们可以帮助同学解决一道难题； 在公交车上我们可以主动为年迈的老人让座；在街道上我们只需弯腰捡起一片废 纸屑、一个易拉罐；在家里我们孝敬长辈、热爱后辈；在学校里我们尊师重道、 坚持真理；在社会上我们遵纪守法、坚持正义。没有道德的世界，国家会变得脆 弱，社会崩毁，连人的心底那到最后的防线都会瓦解。郭沫若说过，一个人最伤 心的事情无过于良心的死灭。我想，一个社会最悲哀的事情就是丧失道德。因此 道德不论在人的心灵，还是对于一个国家，都是非常重要的。 范文展示： 沉疴需良药 痼疾当猛医 固然，春风化雨更能润花红柳绿；当急，沉疴痼疾已难被温柔唤醒。如果国 民素质的种种乱象，已如被虫蛀鼠噬的枯树，我们还能仅仅以“春风化雨”的德 育来温柔呼唤它们的春天吗？我们应当机当断、严惩乱象、树立新风，如同在医 好“病”的基础上，才能用“保健”的方法维持秩序。 德育如同春风唤醒生命内在的春意盎然，规矩如同园艺培养生命应有的健康 勃发。先有内心严格的道德律，德育才能起到作用。 我们需要明确自由的边界，而不能放任自我一味张扬。“中国式过马路”不 遵守红绿灯的简单规则，难道是不懂得这简单的规则吗？不，这是以所谓的“灵 活变通”践踏着纪律本该铁硬的绳锁。“景区泡脚、乱刻乱画，大闹机场、公然 霸座，难道是不明白什么是公共场所、什么是他人的利益吗？不，这是以所谓“自 由、任性”过度放飞自我、忽略他人、自私自利。在现代生活中，物质生活的丰 富极大满足了个体需求，自我利益不断被满足、膨胀，忘记了他人。这是现代社 会人们不文明的根源。 面对这些“小事”上人们的自由而不自觉，一味地说教往往苍白无力，严明 的纪律将是束缚自由最明确的疆界、最有力的界限。这些细节人们往往懂得却不 自制，这就需要绳索重拳以遏制乱象。反之，只凭德育的软风是吹不散雾霾和垃 圾的，沉疴必须猛药医。当对细节的明确规定以铁律的方式严格执行后，良好的 风气局面会最有效率地形成。中国古代的军令状、岳家军，外国的西点军校，都 是纪律严明、作风优良、战斗力强的典范。对这些细节处反复以纪律约束形成习 惯，这本身就是一种德育培养。像是小树可以用修剪、捆绑的有力手段使之挺立， 所谓“德育”肯定是以从最小的细节严格落实开始的，否则，一味“德育先行” 只是纸上谈兵。 管理公众形成秩序需要缜密严格的制度，人心向善自我生长依靠内心的良知。 制度与德育发挥作用的范围从来不同。比如同是食品安全，只靠善待他人、不一 味追求利益的德育为先，是无法遏制假冒伪劣的。古有同仁堂对诚信的追求：“品 味虽贵必不敢减物力、炮制虽繁必敢省人工”，这源于自律更基于明确的规范； 今有餐饮业“刷碗必刷七遍以上”的明确条文。越是明确细致的规定，越能给道 德以清晰的指引；越是严格细密的执行，越是给道德以最充实生动的实践。 古人云“小处不可随便”“天下大事必做于细、难事必做于易”。国人文明 素质、道德树立，让我们从身边的一件件小事开始，细规定、严落实，严格秩序， 像商鞅立木为信，言必行、行必果，相信我们的文明习惯会一点点养成，我们的 社会风气会逐渐变好。那时候，像春天从每个人心上缓缓萌生。如此，先规范， 后德育，基础牢固、步步扎实，这是不是比空泛呼唤道德的“空中楼阁”更可行 呢？