高考作文专题文化素材：市井生活中的宋词

高考作文专题文化素材：市井生活中的宋词 爱 情 之 美 宋代重视文治，也非常器重文人。不仅宰相是文人，就连主兵事的枢密使等职也多由 文人担当。在宋代，文人不但社会地位高，而且待遇优渥，朝廷“恩待于百官者唯恐其不 足”，唯恐百官的工资不够，太祖赵匡胤曾鼓励手下的大臣们多积累财富、多购田宅，以留 给子女、子孙，希望用物质享受的方式来笼络官员。而宋代的官员大多是有高度文化修养 的士大夫，他们娱乐的方式通常是轻歌曼舞、浅斟低唱、歌台舞榭，所以滋生于这种土壤 中的“词”自然异常兴盛。 词最初源自民间，是一种轻松的、富有娱乐性质的艺术形式。诗言志，词缘情。文人 可以借助词这种形式，毫无顾忌地抒发诗和文不能言、不便言以及不便多言的儿女私情。 钱钟书先生曾在《宋诗选注》中谈到 ：“爱情，尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视之下， 那种公然走私的爱情，从古体诗里差不多全部撤退到近体诗里，又从近体诗里大部分迁移 到词里。”如此一来，大家就明白了，文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中， 带有鲜明的娱乐消遣功能，所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。因此，温婉的、女 子般的纤柔之美、情感寄托，就成为了宋词极力描摹书写的首要对象。 欧阳炯曾写道：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍 按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。”再如张先《醉垂鞭》写道：“双蝶绣罗裙，东池 宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来 时衣上云。”这是一首典型的描写歌妓的词。张先以写影闻名，人称“张三影”，因为他有 三句把影写绝了的词。譬如，“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕轻絮无影”为佳。这 首赠妓词，将歌女的美写得令人神往。开篇从衣裙写起，借衣裙暗示女子的美丽，“朱粉不 深匀，闲花淡淡春”，可见歌女并非浓妆艳抹，而是一派清雅娴静，超然脱俗。尤其“闲花 淡淡春”，不拘于形，抓住的是歌女娴雅的神韵。 宋人以歌妓为主要描写对象的词作，除了延续宫体、花间风格之外，还有一些是写歌 妓与文人之间存在感情上的联系，甚至有些歌妓在词人生命中占据着重要位置。也就是说， 文人所写往往是他心中之人。譬如，著名词人晏几道，也就是晏殊的小儿子，早年过惯了 富贵公子的生活，后来家道中落，生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道 ：“仕宦连蹇，而 不能一傍贵人之门，是一痴也 ；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也 ；费资 千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也 ；人百负之而不恨，已信人，终不疑其 欺己，此又一痴也。”说他虽然官做的不好，可是也不愿求达官贵人帮忙 ；虽然文章写得 好，但却不愿为了考中进士而对自己的文章有所改进 ；虽然家里很有钱，可是却不会经营 家道 ；虽然别人欺负他或背信于他，他却不以为然。一句话，晏几道实在、单纯、重情义。 正是这样的人，写情词是第一等的好。 如他的《鹧鸪天》写道 ：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌 尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。” 词的上阕回忆过去同这位歌妓一见钟情，相互爱慕。下阕写长期分离之后难以割舍的柔情 和重逢的惊喜。结尾两句点化了杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，可是写起 来，在词中显得更加空灵宛转，饶有韵味。以及大家熟知的《临江仙》，“记得小苹初见， 两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。”“小苹”即是“莲、鸿、苹、 云”四位歌女中的“小苹”。可见，在这两首词中，晏几道对于原来与他在一起的这几位歌 妓，情深意长。只不过，在写这几首情深意长的感伤之词时，背后寄予的是自己身世的巨 变与个人的切肤之痛。虽为艳词，但真挚深婉，表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。 城 市 之 美 词，不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间，与歌妓之间推杯换盏的文学创作，更是一种 重要的城市文学。我们知道，宋代的城市经济更加繁荣，北宋都城汴京、南宋都城临安， 以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限， 为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。词人将眼光投向更为开阔的生活场景，用词来 表现生活着的城市。 望海潮·东南形胜 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕 堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑 拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 著名的“白衣卿相”柳永，对北宋的都市生活有着丰富的体验，用词描绘过汴京、洛 阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州当时许多著名的城市。在他的《望海潮》中，写杭州 既有“三秋桂子，十里荷花”的清丽之景，又有“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的惬意生活， 真实交错地描绘出杭州的美景和民众的生活乐事，前所未有地展现出当时社会的太平气象， 一时被誉为绝唱。又如《倾杯乐 · 禁漏花深》是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐 时所作。这首词重在渲染上元节的节日气氛，“变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。 会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散”。宋代每到元宵佳节，规模盛大。 辛弃疾就曾在《青玉案·元夕》中描写元宵佳节“玉壶光转，一夜鱼龙舞”，火树银花不夜 天！京城元宵佳节的夜晚，无比辉煌。皇帝有时也走出宫门与老百姓共同观灯，以示天下 承平。柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，为我们展示了有宋以来物富民康的社会生 活风貌。 这一类的词有个特点，就是篇幅比较长。如果用小令来写，街道的拐角还未写完，词 就结束了，由于都市词的兴盛，慢词也得以兴起。慢词是曲调变长、字句增加、节奏放慢， 在音乐上的变化更加繁多，悠扬动听。可以说，有了慢词，词的描写手法发生了变化。以 往的词更重视抒情，而慢词更重视描写。 山 水 之 美 除了城市，还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华，乡村词的重点在于勾勒农家之 乐，展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐 墙，乱蝉衰草小池塘”，辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，皆是难得的、富 有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中， 获得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的洒脱与惬意，辛弃疾在乡村中经历了“旧时 茅店社林边，路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词，展现“老幼扶 携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景，辛弃疾《清平乐·村居》则是描述了“醉里吴 音相媚好，白发谁家翁媪”其乐融融的生活，让我们看到大文豪笔下的乡村世界依然让我 们心旷神怡。 宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。他们一方面承担社会的责 任，一方面注重个人生活。他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体，在闲暇之余喜欢山 水形胜，在登临游览中恣意抒怀。欧阳修曾写过《采桑子》十首，从不同角度描绘了西湖 之美。他 43 岁时在颍州任职，“爱其民淳讼简而物产美，土厚水居而风气和，于是慨然已 有终焉之意也”。二十几年后，欧阳修归隐颖州。颍州的西湖也是特别美妙，在词人的笔下 是这样：“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不 觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。” 文人不仅喜欢漫游山水，还喜欢在园林当中抒发情怀。北宋时期，主要是皇室贵族和 达官显宦营造私家园林，进入南宋，士大夫文人构筑私家园林之风越来越盛，如叶梦得的 石林别墅，范成大的石湖，张鎡在《昭君怨·园池夜泛》写的就是他在自己的私家园林南 湖的生活场景 ：“月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，满船香。云被歌声摇动， 酒被诗情掇送。醉里卧花心，拥红衾。”我们从这些词可以看出，宋代的文人不仅有着强烈 的民族自豪感，不仅热爱着自己的国家和自己的王朝，同时也有一双善于发现美的眼睛， 观察日常事物非常细腻。 词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式，特别满足了宋人想要表达丰富内 心感受的需要，也特别适合表现宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致。如果我们 说，宋人在诗文当中表达他们的治国情怀，有壮志的情怀，那么在宋词中，他们对于对于 自身生活的热爱，对于宋代的边边角角细致入微地描述，就在词当中充分地表达了出来。 由此来讲，宋词当得起宋代文学的主要代表。