高考作文人物素材：司马光--学者贵于行之，而不贵于知之

高考作文人物素材：司马光--学者贵于行之，而不贵于知之 司马光（1019—1086 年），字君实，号迂叟，北宋著名的政治家、思想家、文学家、 史学家。他一生主要精力用在修史和从政上，主持编写了中国最大的一部编年体史书《资 治通鉴》，成书 294 卷，历时 19 年完成，贯通古今。官居尚书左仆射兼门下侍郎，历仕仁 宗、英宗、神宗、哲宗四朝，被世人推崇备至，“求之历代亦不可多得”。司马光能够取得 这样大的成就，可以说与其多年的读书治学思想有密不可分的关系。 手不释书，至不知饥渴寒暑 司马光知识渊博，学问精深。《宋史·司马光传》中记载：“光生七岁，凛然如成人， 闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”，说他少年老成，7 岁时就能懂得《左 氏春秋》的大道理，拥有很强的学习理解能力。其实，小时候的司马光对自己的智力并没 有什么自信，常常担心自己的记忆力不如别人。朱熹在编辑的《三朝名臣言行录》中就记 载：“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨 能倍诵乃止。”司马光在和众兄弟们一起读书时，等到其他人都能够背熟古文去玩耍了，唯 独只有他还在继续背诵，一直要到能够背过为止。 司马光曾言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 这句话可以看作是司马光对其读书心路历程的自述，道尽了他读书背后鲜为人知的辛酸。 司马光为了克服偷懒嗜睡的惰性，希望能够有更多的时间用来读书学习，他给自己量身定 做了一套卧具：一张坚硬的木板床和一个圆木枕头。用圆木当枕头，在木板床上，只要睡 觉的时候，头稍微一动，圆木就会滚落开来，头就会直接触及木板床，这样人也就会从睡 梦中惊醒，紧接着起床继续读书。司马光对这种“惊醒”方式非常满意，特地给圆木枕头 起了个名字，叫做“警枕”，久而久之，有了自创的“警枕”读书法的加持，司马光也养成 了“手不释卷，至不知饥渴寒暑”刻苦读书的习惯。 删削冗长，举撮机要 司马光治学的重点是史学，他自言对史书“自幼至老，嗜之不厌”。北宋熙宁二年（1069 年），宋神宗独宠王安石，全力支持他变法，对于反对变法的人加以排斥，尤其是司马光的 同僚兼好友范镇因直言上书王安石的变法之策是“残民之术”而被罢官后，司马光自感“了 却君王天下事”“解君之忧”无望，便自请外放，出任地方官。熙宁四年（1071 年），宋神 宗批准他到西京洛阳御史台工作，实则要他安心赋闲，不问政事。就这样，司马光在洛阳 “独乐园”一住就是 15 年，在洛阳期间，司马光奉诏收集编写历代君臣的事迹。在此基础 上，他主持编写了《资治通鉴》《稽古录》等多卷本史书，很好地展现了司马光的著书方法 和治学风格。 司马光在《进资治通鉴表》中记载了编著该书的初衷：“每患迁固以来，文字繁多，自 布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长，举撮 机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦， 精粗不杂。……上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。”自司马 迁著《史记》、班固写《汉书》以来，史书文字太多，普通读书人都不能读尽；何况对于日 理万机的皇帝来说，更没有空闲时间去看。他希望能从文字众多的史料中取其精华，编成 一书，务为可用，于军国政事有益。 除了《资治通鉴》以外，司马光又编集了《稽古录》，该书包括《稽古录》《历年图》 《国朝百官公卿表大事记》3 个部分，共计 20 卷，记录了从远古时代到宋英宗时期历朝历 代的大事件，所附加评论，都是关乎国家治乱兴亡的剖析。后人都对此书评价很高，像朱 熹就直言“小儿读六经了毕，即令接续读去亦好”。清代《四库全书》评论道：“朱子甚重 其书，尝曰‘可备讲筵，续六经读之’。虽推之未免太过。然观其诸论于历代兴衰治乱之故， 反覆开陈，靡不洞中得失，其言诚不悖于六经。《通鉴》文繁，猝不易究，是编言简而义该， 洵读史者之圭臬也。”后人将《稽古录》称之为《资治通鉴》的姊妹篇。 从上所述，可以看出司马光著书治学的一些风格。首先，著书的目的性非常强，就是 要“鉴于往事，有资于治道”“劝善惩恶，正言直笔”。司马光以历史的得失作为鉴戒，提 供给最高统治者作为治国理政的参考。其次，著书资料搜集要充盈。史料记载司马光在动 笔写历史事件之前，都要先广泛收集史料，包括正史、野史笔记等，然后本着实事求是的 态度，辨析史料的真伪，以时间为“纲”，以事件为“目”，务求将事件的来龙去脉交代得 清清楚楚，据说当时经他修改过的书稿堆满了 2 间屋子。最后，著书语言要简洁明了，简 单易读。司马光要求在编写中“删削冗长，举撮机要”，史料和事件编排上有所取舍，专门 捡取关系国家兴亡、百姓生计的大事，编为一书。 务为可用之文，推崇文以载道 除了史学上的成就，司马光在诗词、散文和杂文上的造诣也颇深。司马光生活的年代， 正值北宋诗文革新运动的完成阶段，即革除五代旧习、摆脱西昆体的形式主义及浮华轻靡 的文风，要求文章写作反映社会现实。司马光也不例外，必然受到诗文革新运动的影响。 司马光作为北宋朝堂上的政治家，他的文章无不针对社会弊病，为感于时事而言，为纠挽 流习而发。苏轼称之为“其文如金玉谷帛药石也，必有适于用，无益之文，未尝一语及之”。 王安石为相期间推出的诸多变法措施，在浸染儒学教育多年，“堪称儒学教化下的典范” 的司马光眼中有太多不合理之处，违背了孔圣人有关“君子喻于义，小人喻于利”的教诲。 在当时炙手可热、有皇帝坚定支持的王安石这里，几乎听不到不利于变法的言论，但是司 马光还是冒着得罪神宗皇帝与王安石的风险，硬着头皮前后 3 次写信给王安石表达反对意 见，这就是历史上赫赫有名的《与王介甫书》。他在信中向王安石直言：“今天下之人恶介 甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚 而已……是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之 人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不 能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。”司马光信中直截了当地列 举了实施新法“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”等弊病，要求王安石废除变法措施， 恢复祖宗旧制。 司马光在与王安石的书信争辩中，就事论事，没有因为其他人对王安石的人品评头论 足，就趁机对其进行人身攻击、贬损人格，恰恰相反，司马光认为王安石是“贤人”，只是 功利心太重、过度自信而已，切实体现了司马光的“君子之风”。书信内容开诚布公，直击 要点，不说假话空话，不写华而不实的套话废话，完全表达自己的真情实感，充分体现了 他“务为可用之文，推崇文以载道”的行文特点。 司马光常说：“学者贵于行之，而不贵于知之。”司马光治学之道给我们的启示，就是 要在治学过程中敢于付出行动，而不是崇尚空谈。只有具备治学严谨、求实、勤奋、刻苦 的精神，才能在治学的道路上取得更大的成就。 司马光：用力多者收功远 司马光年幼时，自感记忆力差，读书时格外用功。老师讲课完毕，照例要温习功课， 别人读几遍就合上书本去玩了，而司马光不然，独自一人坐在教室里，放下窗帘摒绝外面 的声响，一遍一遍反复诵读。他据此总结出的经验是：“用力多者收功远。”司马光入仕以 后，尽管事务繁忙，仍能利用点滴时间多读多思，坐在马上赶路也要诵读。久而久之，知 识越积越丰富，终成一代大家，他笔下的《资治通鉴》是规模宏大的编年体史书的典范。 其实，何止司马光，举凡在各自领域有较大建树的人，无不是“用力多者”，下了太多 功夫，流过太多汗水，才能有所成就。 西晋时期的左思因为写成《三都赋》，而导致“洛阳纸贵”。在此之前，左思曾写过一 篇《齐都赋》，足足花了一年时间。而写作《三都赋》，则花了他十年时间，真可谓“十年 磨一剑”。在这期间，他闭门谢客，无论是家门口、庭院中，都摆放着笔和纸，随时想出一 句，就马上记录下来。靠着日拱一卒的韧性，左思的文章不仅著名于当时，也传之后世。 每个人的境遇都不相同，但只要有“咬定青山不放松”的定力，迈出行动的步伐，就终能 抵达理想的峰峦。 唐宋八大家之一的欧阳修有名篇《醉翁亭记》，第一句是“环滁皆山也”，这么简单的 一句，据说是撕烂好多稿纸才得来的。朱熹在《朱子语类》中说：“欧公文亦多是修改到妙 处。顷有人买得他《醉翁亭记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰：‘环 滁皆山也’，五字而已。” 天资聪颖的人，倘若自恃聪明而不用功，最后也一事无成，而若能选定目标，持之以 恒努力，则必有所成。国学大师钱穆，便为我们展现了一位天资聪颖的勤学之士所能取得 的成就。他幼时曾在无锡荡口古镇的果育小学念书，连跳两级，升上高小三年级时，与高 小四年级的学生一同参加常州府中学堂的考试，结果名落孙山，得知消息的当晚，他“拥 被大哭”，第二天“取架上先兄所购书逐册埋头苦读，志欲倍加勤奋，期有以雪此耻”。凭 着这股勤学苦读的劲，他自学成才，虽然没有接受过高等教育，却一步步走上大学讲坛。 晚年，由于读书写作用眼过度，视力几近全无，而他仍以口述的方式，完成了《晚学盲言》 这部大作。钱穆一生，从 18 岁执教到 92 岁走下讲坛，著作七十余种，成就可谓大也。 《中庸》有云：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道，虽愚必明，虽弱 必强。”坚信“用力多者收功远”，必会有不一样的精彩人生。