初中语文教学备课参考：谈《安塞腰鼓》里的精、气、神教案

初中语文教学备课参考：谈《安塞腰鼓》里的精、气、神 刘成章的散文《安塞腰鼓》是一篇动感十足的名篇佳作，作者着意于安塞腰鼓的特点， 渲染出独具特色令人着迷的地方“绝活儿”，让人耳目一新，让人心潮澎湃，让人血脉喷张， 这份酣畅淋漓，让人感受到其恢弘的气势，带给人们无比的震撼，作品里所流泻出的密集 鼓点里迸发出蓬勃昂扬、力求上进的精神，那种力量以不可遏止的强大气势以及充满生命 乐感的神韵，源源不断地注入人们的心头，让人们长久地咀嚼，慢慢地回味、发酵，直至 抵达于灵魂的最深处。 一、精髓 这是来自于黄土高原的歌唱，这是植根于大西北的“地域风情”，他是那么的粗犷，他 是如此的雄浑，他的动力十足，这是有着独特风格而又与当地自然环境、地理风貌、民风 民情有机融为一体的生命本元。因此，他对生命底蕴的宣泄，是那么的充分，那么的彻底， 毫不节制，也无需节制，毫无保留。 熟悉陕北历史的人能知道，陕北高原历来为边关重地，是草原游牧民族和中原之地所 连接的重要通道，曾几何时，为防匈奴南侵，始皇帝派大将军蒙恬镇守陕北，以承担北方 防务;那年那岁，北宋为抵御西夏入侵，也曾让韩琦、范仲淹、沈括等领衔挂帅;明朝则在延 绥设“镇”，以求安稳……如此说来，作为号令三军激励将士斗志的“争鸣鼓角”，就有着 如此特别的象征意义，他是浴血杀敌的号角，他是凯旋而归的曲调，尽管这一切都淹没在 历史的烟云中，但他所浇筑的灵魂不会丢，必将会以各种形式流传，或是沉淀在地方民风 民俗中，我们在“安塞腰鼓”的轰鸣声里，完全能追寻到他的影子，感受到他的存在，我 们从那“百十人”的阵势，就可以追索到大军厮杀的场景，形式也许可以变换，但那种精 髓却是恒久永流传的，这就是陕北这块土地在面对任何艰难险阻时所表现出的坚毅不屈， 意气风发，这就是陕北这块土地上所体现的蓬勃向上，积极进取，实际上，这不也是整个 中华民族几千年来所拥有的精神吗？正是得益于这种精神，中华民族才能得以延续，并一 次次在血雨腥风中勇敢地站立起来，继续披荆斩棘，从重重围困中杀出一条奔向光明的路， 不断强大，不断辉煌！ 你看：“一群茂腾腾的后生”朴实得就像他们身后高粱地的那片高粱，“他们的神情沉 稳而安静”，但就是这群人，“一捶起来就发狠了……没命了！”就是这群人，“如百十块被 强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”，这是最接地气的一群人，是大地给了他们那浑厚 绵绵不绝的力量。 是的，这是来自于黃土高原的生命的歌唱，这是来自于黄土高原的生命的舞蹈，“百十 个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上”，“隆隆隆隆”的声音里有“豪 壮的抒情”，有“严峻的思索”，有“犁尖翻起的杂着草根的土浪”，更有“阵痛的发生和排 解”…… 二、气势 这是一种不可遏止的力量，他强大，他威猛，他有着看似骇人而实则温润的气势，他 是如此的惬意满足，他是那么的酣畅淋漓。即使你是旁观者，你也情不自禁，急欲加入其 中，想要一起擂起鼓槌，宣泄迸发出生命的昂扬。 不过一开始是宁静的，不仅人是静的，静得如同一株株朴实的高粱，鼓也是静的，“呆 呆的”“似乎从来不曾响过”，但这静，是一种力量的积蓄，是爆发前的沉寂，是雷霆万钧 的前奏，注定要不同凡响，注定要惊世骇俗。果不其然，“捶起来”了，“骤雨一样，是急 促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗 虎一样，是强健的风姿”。身后是广阔无边的黄土高原，这场景是何等的壮阔，何等的豪放， 何等的火烈啊！ “这腰鼓，……使人想起……使人想起……” “好一个安塞腰鼓！”好一个火花四溅让人浮想联翩充满着无穷爆发力量气势恢宏的安 塞腰鼓！他可以冲决一切，涤荡一切！ 伴随“一声渺远的鸡啼”，一切归于宁静！好似一切都没有发生，那么幽邃，那么沉寂， 又那么让人回味！也许不知什么时候，又会有一场爆发！也许，你也会期待这样一场激动 人心的爆发！ 三、神韵 这是无可替代的生命和力量的赞歌，这是生命的舞蹈和狂欢，这也是一场精神的盛宴。 “后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着……它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使 你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。” 是的，只有黄土高原才能生养出这样的后生，也只有黄土高原“才能承受如此惊心动 魄的搏击”，这是“多水的江南”所难以做到的，因为他：“每一个舞姿都充满了力量。每 一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈 的艺术享受中，使人叹为观止。” 这不能不让人感叹：“好一个黄土高原！” 这不能不让人敬畏：“好一个安塞腰鼓！” “愈捶愈烈”中，“人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……” 不错的，这是一个无可比拟的所在，这是一种力量的宣泄，这是能够让人永远承继的 精神！是一个源远流长永不绝灭的民族的“魂”。 读刘成章的《安塞腰鼓》，在为其内在的力量所震撼的同时，也带给我们写作以有益的 启示，这就是： 首先，情感的表达需要寻找恰当的附着物，借以寄托情感。中华名族是一个多灾多难， 却又顽强不屈的民族，无论面对怎样的艰难困境，依然不退缩，充溢着蓬勃向上的豪情， 而安塞腰鼓不仅富有地方特色，又恰恰可以迸发出足以震天动地的力量，如号角鼓荡人心， 气势磅礴，无可阻遏。于是二者得以融汇。作者把对中华民族不屈不挠、蓬勃向上的豪情 的歌颂，借助对“安塞腰鼓”的歌颂而完成，实在是高明得很，恰当得很。 其次，情感要真切自然地灌注于字里行间。作者对陕北怀着无与伦比的崇敬，为其气 势所折服，为其力量所征服。“看！——”虽只是一个“看”字，却是满满的赞颂，无比的 自豪之情尽显，随之是一系列的描绘，一系列的联想，情不自禁地再三咏赞，“好一个安塞 腰鼓”，连续的赞美，是如此的真切而自然，使情感一步步趋于火热，让情感渐渐得到凸显， 至此，让人不能不想到这诞生了腰鼓的黄土地，于是就有了“好一个黄土高原！好一个安 塞腰鼓”的情感总爆发！ 再者，情感的表达需要借助巧妙的表现手法。表达情感自然需要巧妙地运用一定的手 法，作者在文章中或是把动与静的结合让鼓声得以尽情的渲染，以求更能醒人耳目，激荡 人心;借助反复来强化情感的表达;运用排比显示场面的恢弘与阔大，鼓声的嘈杂与繁复，联 想的丰满与充实;比喻更是精彩，或状其形，或见其色，或显其声，不一而足，但句句传神。 正是作者寻找到了情感寄托的象征物，于字里行间深蕴情感，并借助灵活多样的表现 手法，才能让《安塞腰鼓》一文写得如此的酣畅漓漓，如此的打动人心，充满着艺术的魅 力。