秘密★启用前
三峡名校联盟高 2022 届高二（下）期语文联合考试
语文试卷
2021.5.10
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.上交答题卡，试卷自己保留。
4.考试时间：150 分钟 试卷分数：150 分
一、 现代文阅读 （35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成。《周易·贲卦》讲：
“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这种“天文”
与“人文”的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲：“圣人南面而治
天下，必自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性。
所谓儒家的天下体系，是以人文之美彰显价值的体系。按照其圣王谱系，黄帝、尧、舜之后的接续者
是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。
至此，所谓“观乎人文，以化成天下”的命题，则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。
在现代学术话语中，礼乐是一个与文明、文化、政治制度产生广泛关联的概念，但在根本意义上，它
却是一个美学问题。礼，在个体层面涉及人行为的雅化，在社会层面涉及群体行为的仪式化，在礼器层面
涉及器具审美，均具有美和艺术的意义；乐则是诗歌、音乐、舞蹈的综合形式，其审美属性自不待言。以
此为背景，自西周以降，传统中国对于民族和国家的定位贯穿了以美为核心的精神。据此理解中国传统的
天下观，人文之美作为礼乐的同义语，明显成为文野、夷夏之别的最重要标志，所谓“用夏变夷”则无非
是将儒家崇尚的礼乐之美从中央之地向四方不断推展。
由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导，儒家所讲的天下，不是它“原本是什么”，而是“应
该是什么”；不是自然世界，而是人文世界。相关的人文实践，则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划
为天下勾勒轮廓，然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种努力。按照儒家的
规划，这种努力主要分为四种，即礼、乐、刑、政。但是在礼乐刑政之间，礼和乐具有优先性。中国社会
自西周始，就建立了体系化的礼乐教育制度，一种基于礼乐人文教化的天下格局也就自然形成。到战国时
代的思孟学派，将礼乐内化，从心性的深度重建人与天下的关联。如《礼记·大学》：“意诚而后心正，心
正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这样，个体心性的诚敬，就成为士人最
终通达天下责任的起点。孔子之后，儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道，从而
予了它更完备的形式。它在内在心性与外在天地之间拉开了一个张力空间，使意诚、心正、修身、齐家、
治国、平天下形成一个上通下达的连续过程。在这个过程之内，它一方面化自然为人工，化禽兽为人类，
化蛮夷为华夏，化野蛮为文明，体现了可贵的实践品格；另一方面，它强调“大乐与天地同和，大礼与天
地同节”，就此而言，儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调，使相关的人文和审美
之思超越了认知，成为一种为人而在的价值。
（摘编自刘成纪《论中国美学的天下体系》，有删改）
材料二
“天下”观是中国人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构。“天下”，包括
了古人所知的人类整体，代表着已知的全部文明世界，即“天下一体”。如《尚书·立政篇》所谓“方行
天下，至于海表，罔有不服”，《小雅·北山》宣称之“普天之下，莫非王土”，就典型地说明了中国文化
对“天下”的这种认识。早期的世界各民族普遍把自己居住的地方看作是整个世界的中心，但是由这种“自
我中心意识”发展为“普天之下”的理念，并由此产生独特的政治文化理念，如“大一统”意识等，则是
中国文化所独有的。
商朝时期，“天下”已经是一个相当完备的概念。商人将天下分为“四方”和“中央”两个部分，形
成中国人“天下”观的基本要素。秦汉之后，夏、商、周三代松散的天下“共主”局面，为大一统的政治
体制所取代，“天下”观逐渐贯彻到政治理念中。经过隋唐、宋、元、明、清各朝代，中国传统的“天下”
观理念及其所形成的政治统治秩序日臻完善。这其中，儒家“协和万邦，和衷共济，四海一家”等观念，
道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治
天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”提供着思想支持。
中国人称理想的世界是天下“为公”与“大同”。在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个
政治概念，很早就确立“天下为公”“世界大同”的观念。如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下也，
天下之天下也……万民之主，不阿一人。”“天下为公”的认知，成为中华文化天下观的重要基石。《礼
记·礼运》云：“大道之行也，天下为公……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大
同。”描绘了人类理想生活与秩序图景。无论是“天下为公”，还是“世界大同”，都反映了中国人历来
主张“天下一家”的深厚情怀。正如习近平总书记所言：“中国人民不仅希望自已过得好，也希望各国人
民过得好。”古代的大同理想，在当今的最新表达就是“中国梦”“世界梦”；古代的协和万邦、万国咸
宁、天下一家，在当今的最新表达就是“人类命运共同体”。习近平总书记多次指出：中国梦是和平、发
展、合作、共赢的梦，与各国人民的美好梦想息息相通；中国人民愿同各国人民一道，携手共圆世界梦。
可见，“人类命运共同体”的思想正是中华优秀传统文化的当代结晶。
（摘编自王杰《中国文化中的天下观》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 儒家在进行圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种人文实践活动时，礼乐具有优
先性，其中贯穿了以美为核心的精神。
B. 思孟学派突破了前人礼乐人文教化的格局，从人与天下的关联这一崭新的角度把个体心性的诚敬作为士
人通达天下责任的起点。
C. 不同于早期世界其他民族把自己居住的地方看作是整个世界的中心，中国文化一开始就形成了独有的
“大一统”等独特的政治文化理念。
D. “天下”的概念在商朝时期就已经出现，在夏、商、周天下“共主”的局面取代大一统的政治体制后，
“天下”观逐渐贯彻到政治理念中。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 儒家的天下观建立于人道并对其进行人文再造，儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系，其“天
下”不再是个地理世界，而是个人文世界。
B. 儒家的人文实践主要规划为礼、乐、刑、政四种，推崇圣王“治教天下”以及士人“以天下为己任”，
往往以传统的人文价值观和礼乐制度作为先导。
C. 中华文化建构出最有气象最具格局的“天下”观，缘于中华文化莫不以治天下为对象来构建学说，为实
现天下“太平”“大同”提供着思想支持。
D. 正是心怀“天下一家”的情怀，中国人民有了“天下为公”“世界大同”的理想，也才有了今天的“中
国梦”“世界梦”。
3. 材料一中说“传统中国对于民族和国家的定位贯穿了以美为核心的精神”。下列各项中，不能作为其论
据来支撑这一观点的一项是（ ）
A. 《左传·定公十年》孔颖达释“华夏”：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。
B. 《礼记·少仪》云：言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪
匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。
C. 《礼记·乐记》：故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，
是先王立乐之方也。
D. 《礼记·乐记》：天下大定，然后正六律、和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。德音之谓乐。
4. 概括材料一中的主要观点，并梳理其论证思路。
5. 在创建“人类命运共同体”的时代背景下，两则材料所阐述的“中国的天下观”有什么积极意义？
【答案】1. A 2. C 3. C
4. ①第一段总写，提出观点：儒家的天下是建基于人道并对其进行人文（审美）再造。②第二、三段并列
先后指出：儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系，具有礼乐传统；礼乐的根本意义是一个美学问
题。③第四段总写，阐述儒家的天下观是以预先的人文价值和礼乐制度为先导的，具有人文和审美之思。
5. ①主张“观乎人文，以化成天下”，以人文价值观和礼乐制度作为先导，以礼乐重塑世界，启发我们要
将人文礼乐之美向世界推展，为世界的发展贡献自己优秀的思想文化。②主张“天下一家”，有利于破除
自私狭隘，让世界求同存异，平等相待，和平团结，共创“天下大同”的世界。③强调修齐治平，有利于
当代青年胸怀天下，树立远大抱负，为世界发展贡献智慧和力量。
【解析】
【分析】
【1 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“从人与天下的关联这一崭新的角度”错误。“人与天下的关联”这一角度早已有之，并非崭新。
C．“中国文化一开始就形成……”错误。材料二说“由这种‘自我中心意识’发展为‘普天之下’的理念，
并由此产生独特的政治文化理念，如‘大一统’意识等”，可见，“大一统”意识也是由“自我中心意识”
发展而来，并非“一开始就形成”。
D．“在夏、商、周天下‘共主’的局面取代大一统的政治体制后，‘天下’观逐渐贯彻到政治理念中”错。
材料二说“秦汉之后，夏、商、周三代松散的天下“共主”局面，为大一统的政治体制所取代”。
故选 A。
【2 题详解】
本题考查学生理解材料内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“中华文化莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下‘太平’‘大同’提供着思想支持”错误，以
偏概全，说法过于绝对。材料二说“这其中，儒家‘协和万邦，和衷共济，四海一家’等观念，道家‘抱
一为天下式’等主张，法家‘为天下治天下’等观点，墨家‘一同天下之义’等思想，莫不以治天下为对
象来构建学说，为实现天下‘太平’‘大同’提供着思想支持”。可见，原文说的是儒道法墨四家，而不
是选项说的“中华文化”。
故选 C。
【3 题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．句意是：所以，作乐要先确定基调宫音以协调众音，用各种乐器演奏以表现节奏，节奏和谐而形成整个
乐章，用它来协调君臣父子的关系，使民众相亲相随。这就是前代君王作乐的宗旨。这句话是说前代君王
作“乐”的宗旨是协调君臣父子的关系，使民众相亲相随，不能体现“美”与“民族和国家的定位”的关
系。所以，该项不能作为其论据来支撑题干中的观点。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生分析和概括材料的主要观点，并梳理其论证思路的能力。
第一问，分析概括材料一的主要观点。
该句第一段中的“儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成……这
种‘天文’与‘人文’的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲：‘圣
人南面而治天下，必自人道始矣’正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性”分
析，文章开头首先指出儒家的天下观来自自然向人文的生成。然后把儒家和道家、阴阳家相比较，指出儒
家的天下观——即材料一的主要观点：儒家的天下是建基于人道并对其进行人文（审美）再造。
第二问，梳理材料一论证思路。
第一段，提出观点儒家的天下是建基于人道并对其进行人文（审美）再造。是总写。
第二段，根据“所谓儒家的天下体系，是以人文之美彰显价值的体系。按照其圣王谱系，黄帝、尧、舜之
后的接续者是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治
的礼乐传统”分析，可知儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系，具有礼乐传统。
第三段，根据“礼乐是一个与文明、文化、政治制度产生广泛关联的概念，但在根本意义上，它却是一个
美学问题”分析，可知礼乐的根本意义是一个美学问题。
第二、三段是分说，合并为：阐述儒家的天下体系是以人文之美彰显价值的体系，具有礼乐传统，礼乐的
根本意义是一个美学问题。
第四段，总写，根据“由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导，儒家所讲的天下”“儒家为中国传
统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调，使相关的人文和审美之思超越了认知，成为一种为人而在
的价值”可知，该段阐述儒家的天下观是以预先的人文价值和礼乐制度为先导的，具有人文和审美之思。
【5 题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据材料一中的“《周易·贲卦》讲：
‘刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下’……儒家的天
下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性”“有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导”“在礼
乐刑政之间，礼和乐具有优先性。中国社会自西周始，就建立了体系化的礼乐教育制度，一种基于礼乐人
文教化的天下格局也就自然形成。到战国时代的思孟学派，将礼乐内化，从心性的深度重建人与天下的关
联”分析概括为：中国的天下观主张“观乎人文，以化成天下”，以人文价值观和礼乐制度作为先导，以
礼乐重塑世界，启发我们要将人文礼乐之美向世界推展，为世界的发展贡献自己优秀的思想文化。
根据材料二中的“无论是‘天下为公’，还是‘世界大同’，都反映了中国人历来主张‘天下一家’的深
厚情怀。正如习近平总书记所言：‘中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。’古代的大
同理想，在当今的最新表达就是‘中国梦’‘世界梦’；古代的协和万邦、万国咸宁、天下一家，在当今
的最新表达就是‘人类命运共同体’”概括为：中国的天下观主张“天下一家”，有利于破除自私狭隘，
让世界求同存异，平等相待，和平团结，共创“天下大同”的世界。
“孔子之后，儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道，从而予了它更完备的形式。
它在内在心性与外在天地之间拉开了一个张力空间，使意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下形成一个
上通下达的连续过程”概括为：中国的天下观强调修齐治平，有利于当代青年胸怀天下，树立远大抱负，
为世界发展贡献智慧和力量。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成各题
幸福的光亮
张金凤
小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。
它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有 巨大的合欢树，如同撑着一
把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很———
那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店
铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。
没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，
结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。
白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，
总也不闲。
没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。
旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。
旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了
货架，“旺旺超市”开张了。
早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺
旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。
小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说
话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬
菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。
这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，
非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒
炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力 能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。
合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口
刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。
旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。
他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东
西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市
都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现
在已成为面颊黑红的干练店嫂。
丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是
自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。
随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接
得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。
取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事
都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十
件都一样，不耽误多少工夫。
去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业
以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？
再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺
就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万
里长城！”
她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。
（选自《人民日报》，有删改）
6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )
A. 平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静， 表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客
一家的介绍。
B. 旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未
来的美好期望。
C. 旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而
生意红火。
D. “去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！ ”旺旺妈自豪的语气说明一家人 物质生活和精神生
活都得到改善。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )
A. 第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象 相映成趣、相得益
彰，有助于表达主题。
B. 小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容” “满脸灿烂的笑
容”形成对比，塑造了人物形象。
C. “旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有
起伏，吸引读者的阅读兴趣。
D. 小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法， 还通过合欢树下
老人们的评价侧面烘托形象。
8. 旺旺妈是一个怎样的人？ 请结合文本简要分析。
9. 小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？
【答案】6. C 7. D
8. （1）乐观开朗。 总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，笑容感染了身边的人。 （2）勤劳能干，做事利索。
善抓商机，做加工好的净菜；娇小的身躯与大号摩托形成对比。 这些细节表现了旺旺妈肯吃苦，勤劳能干。
（3）热心助人。 亲力亲为，为顾客精心挑选商品；免费帮邻居保管快递物件，交接仔细。 （4）关爱家
人。 丈夫干不了重活，毫无怨言，悉心照顾家人。
9. （1）旺旺超市的灯发出的光亮。 在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚。 后经过旺旺妈的擦拭，灯
光更加明亮。 （2）旺旺妈内心的希望。 旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对。 （3）揭示
小说的主题，幸福都是奋斗出来的，旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。
【解析】
【6 题详解】
本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到
文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；
将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
C 项，“夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火”错误。原
文信息是“小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音
甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，
再到蔬菜市场进水果和青菜。‘好卖就卖，卖不掉的我就吃了。’她笑呵呵地说”“她开始做些加工好的
净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火”，可见选项原因提取不全不准，应该是因为主人乐观、办事
利索、勤劳肯干、加工净菜、超市货全。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧
面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，
抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
D 项，“小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法， 还通过合欢
树下老人们的评价侧面烘托形象”错误。没有心理描写。
故选 D。
【8 题详解】
本题考查对人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖
像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求，“简要分析”的意思是答案要呈现“面(概括性格特
征)”+“点(举出例子证明)”模式。要做好此类题，首先要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，
力求准确；最后加以整合，力求简洁。题干为：旺旺妈是一个怎样的人？ 请结合文本简要分析。
（1）从“旺旺妈率先振作起来” “她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客”等处可
见乐观开朗、笑对坎坷、直面挫折、勇敢坚强。
（2）从“她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，‘旺旺超市’
开张了” “ 丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，
可她还是自己往批发市场跑”“白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁
边穿手链、 剪线头、缝玩具，总也不闲”等处可见勤劳能干，吃苦耐劳、贤妻良母。
（3）从“她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货”“随着网上购
物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她
还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站”“取快递的人说，你收点费吧，要不我们以
后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，
哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫”等处可见善良仁
义乐于助人、尽心尽力尽职尽责。
（4）从“早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，
旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪”“ 她说：‘去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没
出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！’”等处可见关爱家人。
【9 题详解】
本题考查赏析小说标题作用的能力。答题时分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、
人物(或物象)、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是
否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物(或物象)看标题是否能暗示人物的命运或性格(物象)的特
征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标
题中艺术手法，如双关、反语等。题干为：小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？答题模式：浅层意+
深层义（修辞义，比如象征比喻义；性格特征；主旨情感等）
答案（1）“旺旺超市的灯发出的光亮”为浅层本义，在文中具体指在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很
晚（晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半）。结尾部分后经过旺旺妈的擦拭，
灯光更加明亮（她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了）。
答案（2）“旺旺妈内心的希望”指深入挖掘的象征比喻义，主要表现在丈夫受伤后很快擦干泪水振作起来，
可见旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对，自信勇敢。
答案（3）主旨情感方面，揭示小说的主题，启示我们这光亮不仅是希望更是快乐幸福，幸福的获得不仅靠
自信乐观的生活态度，更需要顽强拼搏不屈不挠勤劳踏实的行动，需要抓时机、想办法、双手打拼、奋斗
出来的，也就是要通过劳动发家致富，创造未来，赢得美好光明的新生活。
【点睛】对于现代文阅读，拿到一篇文章，一定要学会整体阅读。通过阅读，初步把握作品的大致内容，
形成对作品的整体印象。然后，再带着问题仔细地读文章。带着问题去读文章，有助于很快地找到答案。
第一遍阅读很重要，第一印象往往起决定作用，因此必须认真地读，把握全文。阅读时，要注意关键性的
词句，要把握住文章的中心，要了解段意和层次，要理清作者的思路和倾向。然后，再一题一题地解答，
注意不要任意打乱试题顺序，因为命题者在安排题目顺序时往往有整体构思，上下题往往有关联。一般说
来，考题的形式不外乎选择题、是非题、填空题、简答题等。做题时，应根据题型的不同特点进行解答。
对于选择题的选项要进行比较，多方位多角度地思考，明确差异，去伪存真。要抓住文章的主旨与立意的
核心，注意排除干扰，选出正确的选项。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，
属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之
如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府．．治事。六年春，扬声由斜谷道取郿。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，
赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县
千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺．．以厉三军，不能训章明法，
临事而惧，至有街亭违命之阙咎在臣授任无方臣明不知人恤事多暗《春秋》责帅臣职是当请自贬三等以督
厥咎。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，
使已志不申，是以分兵屯田．．，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。
其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！"初，亮自
表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，
悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下．．。”及卒，如其所言。
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，
犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事
精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而
劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
（节选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 至有街亭违命之阙咎/皆在臣授任无方/臣明不知人/恤事多暗《春秋》责帅臣职/是当请自贬三等/以督
厥咎
B. 至有街亭违命之阙咎/皆在臣授任无方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》责帅/臣职是当/请自贬三等/以督
厥咎
C. 至有街亭违命之阙/咎皆在臣授任无方/臣明不知人恤事/多暗《春秋》责帅臣职/是当请自贬三等/以督
厥咎
D. 至有街亭违命之阙/咎皆在臣授任无方/臣明不知人恤事多暗/《春秋》责帅/臣职是当/请自贬三等/以督
厥咎
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 开府，在本文中指高级官员建立府署并自选僚属，汉朝三公、大将军可以开府。
B. 旄钺，又称白旄黄钺。白旄是一种军旗，黄钺是以黄金为饰的斧。本文中，旄钺指君主。
C. 屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷。
D. 陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛”下本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 诸葛亮忠心辅佐，深得刘备信任。刘备告诉诸葛亮如果刘禅没有才能，就可以取而代之。他又封诸葛亮
为武乡侯，可以说把蜀国托付给了诸葛亮。
B. 诸葛亮勇于认错，主动承担责任。手下的将领打了败仗，他认为责任在于自己用人无方，向皇帝要求贬
职三级，来惩罚自己的过失。
C. 诸葛亮治军严谨，敌人为之感叹。被他安排去屯田的士兵，和百姓混杂着居住在一起，却不会去扰民。
看了蜀军的营垒，魏将司马懿忍不住称赞。
D. 诸葛亮生活简朴，严格约束自己。他的个人生活用品，都是来自官府；在成都，他的家人依靠桑园和薄
田为生，他从不经营其他产业为自己谋取私利。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。
（2）刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
14. 街亭之战，作为参战一方的蜀国，其战败的自身原因有哪些？请简要说明。
【答案】10. D 11. B 12. A
13. （1）刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召来，把身后之事嘱托给他。
（2）刑法政令虽然严厉，却没有抱怨他的人，因为他用心公正并且劝导告诫分明。
14. ①马谡违背诸葛亮的指挥调度，举动失当。②诸葛亮不能知人善任，考虑事情不够周到。③诸葛亮不擅
长随机应变和缺少用兵的谋略。
【解析】
【10 题详解】
本题考查文言文断句的能力。
“至有街亭违命之阙”的意思是致使有马谡在街亭违背命令、作战失败的过失。“阙”是名词，意思是“过
失”，做“有”的宾语；且“咎”是下一句的主语，所以“阙”和“咎”之间应该断开，排除 A、B 两项。
“臣明不知人恤事多暗”的意思是我目不识人，考虑事情多有不智。“知”的宾语是“人”，“人”后面
应该断开；且“多暗”形容的是“恤事”，所以“多暗”和“恤事”之间不能断开，排除 C 项。
故选 D。
【11 题详解】
本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B 项，“旄钺指君主”错误，本文中的“旄钺”借指军权。
故选 B。
【12 题详解】
本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。
A 项，“他又封诸葛亮为武乡侯”错误，“建兴”是刘禅的年号，由此可知，封诸葛亮为武乡侯的是刘禅，
不是刘备。
故选 A。
【13 题详解】
本题考查文言句子翻译能力。
第一句关键点：“病笃”，病重。“召亮于成都”，状语后置句，应为“于成都召亮”。“属以后事”，
状语后置句、省略句，应为“以后事属（之）”。“属”通“嘱”，请托，嘱咐。
第二句关键点：“峻”，严厉。前一个“而”，表转折，却；后一个“而”，表并列。“明”，分明。
【14 题详解】
本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。
街亭之战，蜀军战败的自身原因散布于全文，作答时要仔细寻找。
根据“谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破”可知，马谡违背诸葛亮的指挥调度，举动失当，这是原因之
一。
马谡是诸葛亮任命的，且诸葛亮在上疏中也提到“至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，
恤事多暗”，可见街亭之战的失败也与诸葛亮识人不明，考虑事情不够周到有关。
文章最后对诸葛亮做出评价，肯定了诸葛亮的功绩，同时也分析了他“北定中原”没有成功的原因，“然
连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤”，由此可见街亭之战失利还与诸葛亮不擅长随机应变和
缺少用兵的谋略有关。
本题从这些方面进行概括即可。
【点睛】参考译文：
诸葛亮，字孔明，是琅邪阳都人。是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。章武三年春天，刘备在永安病重，
把诸葛亮从成都召来，把身后之事嘱托给他，刘备对诸葛亮说：“您的才能是曹丕的十倍，一定能安定国
家，最终完成统一天下的大业。如果刘禅可以辅佐，您就辅佐他；如果他不成才，您可以自己取而代之。”
诸葛亮哭着说：“臣一定会竭尽辅佐的力量，献上忠贞的节操，一直到死为止！”刘备又下诏告诫刘禅说：
“你和丞相共掌国事，要像侍奉父亲一样侍奉他。”建兴元年，后主刘禅封诸葛亮为武乡侯，设丞相府，
管理政事。建兴六年春天，诸葛亮宣称要从斜谷取道夺取郿县，诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队
行列整齐，赏罚严厉号令严明。诸葛亮派马谡督率各军作为前锋，和张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的
指挥调度，举动失当，被张郃打得大败。诸葛亮攻克西县将一千多户人家迁回汉中，杀了马谡向大家认错。
上奏表说：“臣凭着微弱的才能，窃居着不该占据的高位，亲自执掌军权（带兵出征）以激励三军将士，
但是不能训导规章，严明法度，面临大事而害怕，致使有马谡在街亭违背命令、作战失败的过失，罪过都
在于我用人不当。我目不识人，考虑事情多有不智，依照《春秋》军事失利责罚主帅的原则，我的职位应
当受到这种责罚。我自请降职三级，来责备我的过失。”建兴十二年春天，诸葛亮带领所有军队从斜谷出
发，用流马运送军粮，占据了武功五丈原，和宣王司马懿在渭水南边对峙。诸葛亮常常忧虑粮食供应不上，
让自己（统一全国）的壮志无法伸展，于是分派出部分士兵开荒种地，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵
混杂在渭水边的居民间，而百姓都安居乐业，军队不曾侵扰百姓谋取私利。两军对峙了一百多天。这年八
月，诸葛亮生重病，死在军中，享年五十四岁。等到蜀军撤退以后，司马巡视蜀军的营垒、住所，说道：
“诸葛亮真是天下奇才啊！”起初，诸葛亮自己向后主上奏表说：“臣成都家中有八百棵桑树，贫瘠的田
地十五顷，我子孙们穿衣吃饭，尚有剩余。至于我在外任职当官，没有别的开销，随身的衣物和饮食，全
都依靠官职俸禄，也没有另外经营其他产业，来增加丝毫的家财。等到臣死的时候，不要让我家里头有多
余的丝帛，外面有多余的钱财，以致辜负了陛下。”到诸葛亮死的时候，果真和他说的一样。史官评论说：
诸葛亮担任丞相，安抚百姓，明示礼法规矩，简省官职，制定合乎时宜的制度，坦露诚心，散布公正；凡
是尽忠职守、有益时世的人，即使是仇人也必定会奖赏；凡是触犯法令、懈怠傲慢的人，即使是亲人也必
定会处罚；对承认罪责、表达真情的人，即使犯了重罪也必定会宽释；对不讲实话、巧言掩饰的人，即使
犯了轻罪也必定会重责；对无论多么小的善行，没有不奖赏的；对无论多么小的恶行，没有不贬斥的；处
理事务精明干练，管理事情能抓住它的根本，根据事物的名声寻求是否名实相符，鄙弃虚伪不实的人；在
整个国家之中，大家都敬畏而爱戴他；刑法政令虽然严厉，却没有怨恨他的人，因为他用心公正并且劝导
告诫分明。他可以称得上是明白治世之道的杰出人才，与管仲、萧何相媲美的人物。然而他连年劳师动众，
都未能成功，大概临机应变以及用兵谋略，不是他所擅长的吧！
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
燕①李录事
韦应物
与君十五侍皇阁。晓拂炉烟上赤墀②。
花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时。
近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。
[注]①燕:通“宴”。②赤墀：宫中殿庭前涂成朱红色的台阶。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写诗人与李录事一起在宫中任职的经历，暗示宴请李录事的原因。
B. 颔联承首联的“侍”字，回忆皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰败。
C. 本诗前四句概写往事，后四句写现实境况，现实顺承往事而来，脉络清晰。
D. 全诗“句句照应，笔笔流转”，始终围绕题目，语言质朴而韵味深长。
16. 金圣叹曾说:“读之，不觉声泪为之齐下也。”诗中哪些内容让金圣叹“声泪齐下”？请简要分析。
【答案】15. B 16. ①物是人非，皇帝已作古，近臣零落；②国家衰败，往事不堪回首；③少年旧交，邂
近相逢，悲喜交加，但喜不胜悲。
【解析】
【分析】
【15 题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“回忆皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰败”错，从“花开汉苑”雪下骊山”“经过处”的气势以
及“沐浴时”的奢华中，可以看出诗人因随从皇帝出游而感到骄傲自豪之情。
故选 B。
【16 题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。
解答此类题目，首先审清题干要求，然后有针对性地结合作品进行分析，最后组织答案。此题题干指向非
常明确，主要涉及对诗歌内容的理解。分析题干，明确能让人“声泪齐下”的内容，肯定是悲伤之事，而
该诗歌前半部分写往日豪情，后半部分叹现实之悲。据此寻找相关词语，例如“近臣零落”“仙驾飘翻”；
此外，需要分析言外之意，例如“今犹在”本是好事，可是与之相对的是“不可期”；又如“此日相逢”
却“思旧日”，再如相逢是“喜”却“成悲”。据此组织答案即可。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《次北固山下》中诗人直接表达思乡之情，进而使得全诗笼罩上一丝淡淡的思乡的诗句是
“____________________，________________”。
（2）在《逍遥游》中，庄子评价了列子的御风而行，接着指出“_______________，_______________”才
能遨游于无穷无尽的境域，真正做到无所凭借。
（3）李白在《蜀道难》一文中，融夸张与神话为一体，描述上有高山接天，下有河川曲折，写出了蜀道艰
险的名句是“_______________，_______________”。
【答案】 (1). 乡书何处达 (2). 归雁洛阳边 (3). 若夫乘天地之正 (4). 而御六气之辩 (5).
上有六龙回日之高标 (6). 下有冲波逆折之回川
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题注意下列字的写法：雁、御、辩。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2020 年“双 11”，不少平台都把直播带货作为增加用户、带动销量的发力点。专家指出，运用“直
播+电商”这种新兴的网购引流方式，消费者对于网红流量的关注度、对于体验互动的认知度、对于商品的
兴趣度，都有了不同程度的加强。越来越多的消费者通过观看网络直播下单购物。主播们的卖力讲解，真
切的体验分享，商品直观的 _________，刷屏的评论，也让消费者乐于下单。
不过，中消协投诉部主任陈剑表示，（ ）。据中消协统计，消费者反映的“槽点”主要有：
直播带货商家未能充分履行证照信息公示义务；部分主播在直播带货过程中_________存在夸大宣传产品功
效或使用极限词等违规宣传问题；产品_________，兜售“三元”产品、假冒伪劣商品等；部分商品售后无
保障，消费者难享“三包”权利等。为此，中消协提示，坚定理性消费心态，切记量需而入，_________。
要尽量选择正规平台且具有专业选品团队的头部主播，尽量选择有品质保证且有售后保障的商家和商品，
同时不要被直播间营造的“超高性价比”“热卖”“抢购”“秒杀”等气氛所感染，避免冲动下单，盲目
消费。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 表现 涉嫌 鱼目混珠 精打细算
B. 呈现 涉嫌 货不对板 量入为出
C. 表现 涉及 货不对板 量入为出
D. 呈现 涉及 鱼目混珠 精打细算
19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 在直播带货“光鲜”的背后，还存在着许多不规范之处，一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消
费者吐槽。在销售量不断攀升的同时，暗藏一些消费陷阱
B. 在销售量不断攀升的同时，一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消费者吐槽，在直播带货“光”
的背后，暗藏一些消费陷阱，还存在着许多不规范之处
C. 在直播带货“光鲜”的背后，还存在着许多不规范之处，暗藏一些消费陷阱，在销售量不断攀升的同时，
一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消费者吐槽
D. 在销售量不断攀升的同时，还存在着许多不规范之处，暗藏一些消费陷阱，在直播带货“光鲜的背后，
一桩桩带货主播“翻车”事件也引发了不少消费者吐槽
20. 画横线的语句有语病，请修改。
【答案】18. B 19. C
20. 平台通过“直播+电商”这种新兴的网购引流方式，使消费者对网红流量的关注度、对商品的兴趣度、
对体验互动的认知度都有了不同程度的提升。
【解析】
【分析】
【18 题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
表现：施展出来；显露出来。呈现：显露；出现。结合“商品”应选“呈现”。
涉嫌：指有跟某件事情发生牵连的嫌疑。涉及：指关联到，牵涉到。结合语境“违规问题”应选“涉嫌”。
鱼目混珠：比喻用假的冒充真的。货不对板：指开发商所提供的精装修材料、材质和品牌与承诺不符。此
处应不在强调产品真假，应用“货不对板”。
精打细算：精密地计划，详细地计算；指在使用人力物力时计算得很精细。量入为出：根据收入的多少来
定开支的限度。根据前文“量需而入”，应选“量入为出”。
故选 B。
【19 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
结合后文“‘槽点’主要有”，可推知前句应以“吐槽”收束；排除 AB。“光鲜的背后”对应的应该是“暗
藏一些消费陷阱”，排除 D。
故选 C 。
【20 题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划线语句有三处语病。成分残缺，第一句话缺少主语，补充“平台”；语序不当，先“兴趣”再“体验”；
搭配不当，“加强”改为“提升”。修改为：平台通过“直播+电商”这种新兴的网购引流方式，使消费者
对网红流量的关注度、对商品的兴趣度、对体验互动的认知度都有了不同程度的提升。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
科学家研究发现，间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性，即它就像炎症环境下的一个调和剂；
当炎症反应加强时，间充质干细胞就会抑制免疫反应；当炎症反应减弱时，① 。这种特性在其治疗
疾病的过程中需要引起高度重视。比如，科学家发现进入人体的间充质干细胞可以显著缓解肝硬化病人的
病情，其肝脏部位的炎症反应明显减轻，肝功能指标如胆红素、白蛋白等明显好转。但是地塞米松，一种
常用于治疗肝硬化的固醇类激素免疫抑制剂，会在相当程度上抵消间充质干细胞对于肝硬化的治疗作用。
原因是当病人接受地塞米松和间充质于细胞的联合治疗时，肝硬化病人病灶部位的炎症会减轻，导致间充
质干细胞的免疫抑制作用减弱，间充质干细胞的治疗效果完全消失，② 。所以，某些药物与间充质
干细胞的共同使用，③ 。
21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
22. 请用一句话概括上面文段的主要内容，不超过 40 个字。
【答案】21. ①间充质干细胞反而可能促进免疫反应②甚至会加重疾病③可能破坏间充质干细胞对炎症疾病
的治疗效果
22. ①间充质干细胞免疫调节的可塑性问题②在治病过程中③需要高度重视。
【解析】
【分析】
【21 题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句
子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。
具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。
所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、
总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
第一空，依据文段中的“当炎症反应加强时，间充质干细胞就会抑制免疫反应；”中的双引号可知，该处
的句式与前句一致；再根据本句“当炎症反应减弱时”，可知，该处的内容与上句的后半句相反，因此可
以填写“间充质干细胞反而可能促进免疫反应”相类似的表述。
第二空，根据文中“这种特性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视……会在相当程度上抵消间充质干
细胞对于肝硬化的治疗作用”可知，该处应该填入“地塞米松和间充质于细胞的联合治疗时”的结果；再
根据上句“间充质干细胞的治疗效果完全消失”可知，此处应该填写更严重的后果，即“甚至会加重疾病”
之类的表述内容。
第三空，结合前文“这种特性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视……会在相当程度上抵消间充质干
细胞对于肝硬化的治疗作用”中的结果“会在相当程度上抵消间充质干细胞对于肝硬化的治疗作用”可
知，该处要填写“可能破坏间充质干细胞对炎症疾病的治疗效果” 之类的内容。
【22 题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第一句话总括“间充质干细胞的免疫调节具有这样一种可塑性”，概括为“间充质干细胞免疫调节的可塑
性问题”；
这种可塑性表现在“像炎症环境下的一个调和剂”，分为炎症反应加强和减弱两种情况，分别产生“抑制
免疫反应”和“促进免疫反应”两种效果，可概括为“参与疾病治疗时会产生效果差异”，重点强调“在
治疗过程中”；
接着点明“这种特性在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视”，并列举治疗肝硬化病人时用药与间充质
干细胞之间相互影响，抵消药效甚至让病情更严重的情况，告诉读者在治疗过程中根据情况不同，可能有
不同效果，总之需要“在其治疗疾病的过程中需要引起高度重视”；
根据字数要求，可以把最后两点整合概括为“在疾病治疗过程中，要引起高度重视”。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
今年新春最时髦的祝福语是：2020，“鼠”实不易；2021，“牛”转乾坤。人们用诙谐的语气表达了
对农历鼠年的感慨，对农历牛年的期盼。
材料二：
中国古今吟咏牛的诗文有很多。比如，“羸羸老牯牛，默默数春秋。田里禾苗壮，一步一点头”；比
如，“勿言老牛行苦迟，我今八十耕犹力”；比如，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；比如，“老
牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”……
其实，牛生启人生，人生亦牛生。对此，你有何感想？请依据材料，自定立意，给你的好友写一封信，谈
谈你的感受、思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【答案】【参考例文】
“鼠”实不易已走过 “牛”转乾坤等你来
亲爱的××：
你好！好久不见，十分想念！
2020，由于新冠肺炎疫情的影响，未能与你相聚，遗憾不已。牛年到来，收到你的来信，非常开心。
2020 真可谓“鼠”实不易，你祝我 2021“牛”转乾坤，着实让我感动不已，这可是今年最衷心、最时髦、
最恳切的祝福啦！
但若想“牛”转乾坤，需要一份牛精神。
昨天老师讲了中国吟咏牛的诗文，古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。
“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”中的牛是惜时勤劳的符号；“羸羸老牯牛，默默数春秋”中的牛是
一种奋斗拼搏的情怀；“勿言老牛行苦迟，我今八十耕犹力”中的牛是一种老当益壮的精神；“横眉冷对
千夫指，俯首甘为孺子牛”中的牛却是一种无私奉献的品格。习近平总书记也在 2021 年春节团拜会上，深
情礼赞牛所代表的精神品质：“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、
无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”
牛年已到，我们亦要体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲， “牛”转乾坤。
牛生启人生，我们要学习三牛精神，拼搏奋斗，拓荒创新，无私奉献。
我们难忘张定宇院长脚步蹒跚，争分夺秒，“能帮助到别人很幸福”的拼搏奋斗精神；我们难忘北斗
首席设计师谢军细分时间，压缩速度，用“北斗照亮中国人的梦”的拓荒创新精神；我们难忘华坪女校校
长张桂梅燃烧自己，照亮他人，“不惧碾作尘，无意苦争春”的奉献牺牲精神；我们亦不会忘记无数党员
干部，斑白了自己的头发，用脚步丈量每一寸土地，终于取得了脱贫攻坚的最后胜利……无数华夏儿女勇
于开拓，敢于创新，披荆斩棘，攻坚克难。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。
古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，就在于它具有艰苦奋斗、吃苦
耐劳，无怨无悔、甘于奉献的品质。
人生亦牛生，牛年，让我们携起手来，“牛”转乾坤。
牛年已至，很多人在自己的朋友圈里写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”
梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时。牛年，我们就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛
的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，一切成绩的取得，都是如老黄牛一样在“不教一
日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是如老黄牛一样在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的，每
个人都应“牛劲十足”，新的一年必定会“牛气冲天”。流淌在华夏儿女精神血脉中的孺子牛、拓荒牛、
老黄牛精神，蕴含着华夏儿女顽强奋起、自强不息的精神密码，也必将引领中国人民在新征程上接续奋斗、
再创辉煌。
“黄河船夫的纤绳，牵出的不再是蹒跚和古老；拓荒牛坚韧不拔的开拓，拓开了灿灿的黄金海道……”
沿着“灿灿的黄金海道”，中国号巨轮已经驶入更加开阔的水域。农历牛年，无数“拓荒牛”躬耕在充满
希望的原野，无数创新拼搏的种子播撒在神州大地，我们的征途必将是星辰大海。
朋友，让我们在牛年砥砺前行！
此致
敬礼！
××
×年×月×
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】这是一则典型的双材料任务驱动型作文，主要考查考生的价值观，激发其社会责任感，引导其思
考和学习三牛精神。
本题共有两则材料。材料一表达了人们对过去的数年的感慨，对牛年的美好期盼。材料二阐述中国古今吟
咏牛的诗文有很多。
“羸羸老牯牛，默默数春秋。田里禾苗壮，一步一点头”这是唐代李家明的《吟牛》，即使是瘦弱的老牛，
依然在农田里默默耕作。看着田里的禾苗肥壮，老牛一步一点头，运用拟人的手法，写出了老牛的欣慰。
赞颂老牛的辛勤耕耘与无私奉献的精神。
“勿言老牛行苦迟，我今八十耕犹力”，不要说牛老行走迟缓，我现在虽然已经八十岁了，仍然能够亲自
耕田。表达了诗人忠于职守、任劳任怨，老当益壮的精神。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，出自鲁迅的《自嘲》，意思是：“横眉怒对那些丧尽天良、千夫所
指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。”指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄” 臧克家这首诗，早已家喻户晓。曾引起许多不计名利得失，踏实工
作，默默奉献的人们的共鸣。这两句用拟人手法，写老牛自知时间不多了，自觉自愿地贡献余力。臧克家
这首著名的诗形象而又深刻地道明了老黄牛精神的内涵。
从材料内容来看，题目聚焦社会发展，关注传统文化内涵，以疫情后的新春祝福为切入点，以传统生肖文
化中的“鼠”和“牛”为载体，引导考生对未来的生活、人生满怀信心，更传递出要用奋斗拼搏、责任担
当来践行核心价值观的正能量；从材料关系来看，命题人利用材料内容上的关联，有效地区分了主次，把
重心落在材料二上，有一定的审题难度。
导语中说“牛生启人生，人生亦牛生”，在中国人的心里，老黄牛是勤勤恳恳、埋头苦干“实干家”的化
身，是忠于职守、任劳任怨的“劳动者”的典型，是耿直倔强，顽强拼搏的“开拓者”的旗帜。实现中华
民族伟大复兴的“中国梦”，需要我们每一名中国人以新时代的“老黄牛精神”耕耘，它应作为一种时代
正能量，代代相传。考生应结合时代背景，联系现实生活，围绕“三牛”精神写自己的思考和认识。
【立意】1.我们的社会需要“老黄牛”精神；
2．人生亦牛生，甘为孺子牛；
3．韶华如水本易逝，人当如牛自奋蹄；
4．老牛力耕激壮志，努力奋斗正当时；
5．牛生启人生，一步一砥砺；
6.为能吃苦肯吃亏的“老黄牛”点赞；
7．发扬三牛精神，“牛”转乾坤；
8.“老黄牛”精神还需提倡。
【素材】1.《怀念耕牛》，文中写道：“它日出而作，日落而息；卸下了犁，又套上了耙。犁浅了犁歪了，
耙快了耙慢了，都会遭来厉声的吆喝或鞭打。耕牛往往是生活极端贫苦的人们发泄怨恨的对象，和摆脱贫
困煎熬的寄托。耕牛还承载着环境和历史赋予它的某种重任——用自己坚实的身躯去缓冲那些病变的心态。
于是耕牛的脊背常常闪烁着木鞍勒出或鞭子抽出的一道道光秃、深广的印记。”笔者想，文中的“耕牛”，
大概就是“老黄牛”吧！一个人若能做到如此这般，肯定会受到人们的尊敬和爱戴。
2.民心呼唤“老黄牛”，党心呼唤“老黄牛”，社会呼唤“老黄牛”。最后，笔者想说：作为新时代的党
员干部，学习、发扬“老黄牛”精神，显得更加重要，因为这本身就是我们工作的着力点和支撑点，只有
自身具备“不用扬鞭自奋蹄”的老黄牛精神，保持一股工作干劲、一腔工作激情、一番拼命精神、一种必
胜信念，才能彰显党员干部的本色。“哪有什么岁月静好，只不过有人替你在负重前行”，让我们为廖俊
波、钟扬、杨汉军“老黄牛”式党员干部们点赞，向他们学习，把发扬“老黄牛精神”当成一种追求。
3.鲁迅有一首诗叫《自嘲》，里面有一句脍炙人口的句子：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。邓小平
同志也曾经说过：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有”。埋头苦干历来是我们
党的优良作风，我们共产党人就应该学习“牛”的品格，发扬“牛”的精神，像“牛”一样一步一个脚印
地工作，真正使“老黄牛”精神体现在权为民所用、情为民所系、利为民所谋的具体行动之中，以扎扎实
实的工作、坚持不懈的努力，干事创业。
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