高考作文写作指导：用真实安顿身心（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：用真实安顿身心 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 季羡林说：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话讲不全。我说过不少谎话，因 为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一 个好人。” 季老还说起过他自己喜欢的人的样子：“质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软； 怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意， 有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字， 是性情中人。” 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。 写作指导 本题考查学生材料作文的写作能力。 【审题】 两则材料都是季羡林先生说的话，都表现了季羡林先生的人生主张和人生追求，那就 是在任何情况下，都不能违背做人的原则，要讲真话，做真人。他的“真话情结”不仅反 映在他的散文集《真话能走多远》中，更体现在言谈举止之间。不讲假话，这是多么坦荡 和高傲的人生境界和道德追求。假话可能会给自己带来好处和辉煌，却会让一个人的人文 素养和淳朴情怀发生扭曲和质变，加重势利投机性，加大弄权、弄虚作假等假大空思维， 败坏了自己，污染了风气，误导了社会精神和灵魂发展。 人生处处是物欲诱惑和名利场，会受到情势所迫和客观所迫，说一些言不由衷的官话 套话、空话假话，甚至是一些坏良心和昧良心的话，有些人乐此不疲。“文革”期间的人 性扭曲，假话、大话和恶语登峰造极，就是在今天，官场、学术场“假话满天飞”的情况 仍然存在。只要是权威人物和领导人定了调，参会者就是有异议，也会放弃应有的原则， 说一些“甜蜜蜜的假话”、“酸溜溜的马屁话”，维持领导的所谓风光和尊严。制造了“你 好我好大家好”的所谓和谐局面，却丢失了敢说真话、不说假话、坚持学术良心等人格风 骨和学术信仰。满足了物欲，却失去了尊严和良知。 至于文体，考生可以选择自己最擅长的，但选定一种文体，就要注意文体格式，不能 写成“四不像”。 【立意】1.要敢于讲真话。 2.做一个真诚、真实的人。 3.讲真话，需要挺直的脊梁/刚正不阿的性情/实事求是的态度/大公无私的品性。 【素材】1.巴金：说真话的老人 “你是光，你是热，你是二十世纪的良心。”10 年前，曹禺先生这样称赞巴金。在巴 金的创作生涯中占据重要位置的是《随想录》，这是他生命中最后一项大工程，从 1978 年 12 月到 1986 年 7 月，耗费了整整七年的时间，终以煌煌五卷四十多万字的巨著，奉献给 人们一部这个时代“说真话”的大书。 2.2003 年中国科协年会，邹承鲁总结了中国科学工作者违背学术道德的七宗罪：伪造 学历、工作经历；伪造或篡改原始实验数据；抄袭、剽窃他人成果；贬低前人成果，自我 夸张宣传；一稿两投甚至多投；在自己并无贡献的论文上署名；为商业广告作不符合实际 的宣传。身为院士的邹承鲁坦言中国院士选举最大的毛病就是不透明。去世前 20 天，邹承 鲁完成了最后一篇文章《必须严肃处理学术腐败事件》。文章说，“学术腐败问题已经蔓延 至院士群体。” 3.宁可“得罪”上面的领导，也要说真话。早在１７年前，抗击非典时，钟南山院士 就有过一次不怕“得罪”上级，坚持说实话、说真话的突出表现。2003 年 1 月，“非典” 开始在广州出现，但是刚开始并没有被重视，甚至被人为的隐瞒了下来。上级部门、媒体 的报道“病因已被查明”形势一片大好。但是在钟南山看来，并没有那么简单，他和他的 团队一直在努力探寻真相。之后，他不顾有关方面的提醒：“上级部门已经统一口径，你 最好保持一致。”可是钟南山自有自己的原则，他和他的团队一直顶着压力，否定了中国 疾控中心的定论，他说：“这根本不是衣原体感染，而是一种罕见的新型病毒。这种病毒 传染性极强！”，4 天后，这一结论得到了世界卫生组织正式确认。 例文 用真实安顿身心 在物质文明高度发达的时代，不可避免地会有浮躁喧哗的充斥，也会有自私虚伪的表 演，真实的心境是否已被湮没、不合时宜？人们心怀真情、踏实于学，是否有悖于现实？ 然而不论我们身处何种境地，“真实”总会向我们发出最原始的呼唤，因为身心的自由宁 静才是最幸福、最理想的人生状态。 向往“结庐在人境，而无车马喧”的清净与恬淡，陶渊明摒弃了官场的黑暗争斗，选 择了真实，独守一方田园只求心灵的恬淡，他给予后人的劝说时“心远地自偏”。我们当 然不求陶渊明那样的田园追求，然而一种纯净的真性情却是我们需要的。“我的真话总是 大大超过谎话。因此我是一个好人”——这是世纪老人季羡林对于自己评判的最简单不过 的标准，人生关键在于一个“真”字，有了真实，便有了一切美德的基础。 真实是不怕喧嚣干扰，能以宁静派生出超然的情境。张爱玲晚年独居美国，灯红酒绿 的生活没有扰乱她宁静的内心，而是偏于一隅，剪花养草，呷茗读书，伏案写作……身处 闹市犹如蛰居深山。这才是至真至纯、晶莹剔透的张爱玲！ 而今某些学术界的人不为自己“学者”的名号负责，为了所谓的名利放弃了做学问应 有的虔诚与真实，学术造假与无休止的争吵与张氏形成了巨大的反差，浮躁与浮华之中我 们应当学会用真实安顿自己的身心。 真实明似清风、皎如朗月，纵然形势不佳，仍能坚守内心，镇定从容。马寅初教授的 人口学理论与那时的大背景格格不入，面对权威，他坚持真理，受到严重的冲击和批判， 被撤去了北大校长的职务。黄万里坚持他的水利思想，面对苏联权威咄咄逼人的气势和国 内学者的崇洋心理，犹如劲松，不低下他高贵的头颅，事实证明，三门峡水利工程弊大于 利……这些中华民族的优秀儿女，秉持“说真话，做真人”的原则，在历史上留下了浓墨 重彩的一笔。 自繁华中取静，在喧嚣中慎思，在纷繁复杂中为心灵建一隅安详宁静，遵循内心本色 的指引，就会活得真实而从容。“倚天照海花无数，高山流水心自知”，愿每一个人都能 用真实安顿身心，让所作所为如高山流水，叮当如玉！