学军中学 2020 学年第二学期高三适应性考试试题
语文学科
命题：高三语文备课 组审核：高三语文备课组
一、语言文字运用（共 20 分）
下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
我们希望美方摒（bìng）弃零和博弈的陈旧思维，真正拿出战略眼光，合理地决策部署，以开放和理性
的心态看待中国发展，而不要煞（shà）费苦心地设置障碍。
粉丝们极少对文化工业的压迫与收编懵（méng）然不知，但颇为矛盾的是，他们利用这份清醒加剧了自
己的沉沦，继续闻过饰非，而这正是殉（xùn）道的意义所在。
立春了，风儿还是一如往常的冷冽，但已不再硬梆梆地碰得墙壁咣咣响，狠心肠地击打得树枝呜咽戚（qī）
鸣，凌厉地把少男少女的脸面刮削（xiāo）得冰硬乌青。
为了不糟蹋粮食，队长带着大家雇上二驴子的马车，去乡供（gōng）销社买了几吨水泥，把打谷场拾掇
了一番，铺上水泥，将其变成了平整的场（chǎng）院。
【答案】
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
B.“懵然”的“懵”应读 měng；“闻过饰非”的“闻”应改为“文”。
C.“硬梆梆”的“梆”应改为“邦”。
D.“场院”的“场”应读 cháng。
故选 A。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国是一个崇尚文字的历史古国。汉字的样式里蕴含着花草虫鱼、琴瑟钟鼓、风雨雷电，真可谓洋洋．．
大观．．。【甲】东汉许慎在《说文•叙》里做出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识
古”的有名论断，把文字的社会作用提到了很高的地位。许慎对“六书”的阐述．．，更是从理论上对汉字形
义关系的清醒认识。【乙】现在一般认为，“六书”当中，属于造字方法的有四个：象形、指事、会意、形
声，它们均体现了表意文字形义联系紧密的特点。
当然，我们对汉字进行文化阐释时，一定要对汉字文化功能的有限性有清醒的认识。关于．．汉字的相关
研究，我们需要注意的是要排除主观臆测，将其视为记录汉语的工具，而非考证和确认文化的灵丹妙药，
更不要生吞活剥．．．．古人的训诂学，弄出许多玄之又玄的事来。【丙】这正如王宁先生在《〈说文解字〉与中国
古代文化》一书的《前言》中所说：“汉字中所贮存的文化信息，只能从每个字的构形——一个小小的方
寸之地，简化了的线条、笔画，以及字与字的关系中得到，所以是有限的。”
2. 文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）
A. 洋洋大观 B. 阐述 C. 关于 D. 生吞活剥
3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A. 甲 B. 乙 C. 丙
【答案】
【解析】
【详解】 本题考查学生理解运用词语的能力。
洋洋大观：形容事物复杂繁多，丰富多彩。这里指汉字的样式，可用。
阐述：阐明陈述。一般是理论方面的。这里用做许慎对“六书”的阐明陈述，正确。
关于： 引进动作、行为包含的范围或事物，组成介词结构，用在主语前面，作状语。介绍事物包含的范
围或内容，组成介词结构，用在名词或名词性词组前面，作定语，跟中心词之间一般要用的。此处是指出
明确的对象方面，用对于，不用关于。错误。
生吞活剥：原意指生的吞下去，活的剥开来（贝壳类），形容那时人类还过着野兽的生活；比喻对别人的
经验、理论、方法生硬地接受，机械地照搬。也指生拉硬扯。这里指对汉字的研究不要机械照搬，运用正
确。
故选 。
本题考查学生运用标点符号的能力。
此处冒号用于总结性话语的后面，表示引起下文的分说，应该管到分说完“象形、指事、会意、形声”，
“形声”后面用句号，而不是逗号。
故选 。
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
园方这种看似“出于好心”的瞒报，这种“我不公布消息是为你好”的逻辑，背后隐藏的是对信息管理
透明化的认知不足以及对公众承受力的极端不信任。
人身上还有逃避自由和成为物的意图，可这是一条险恶的道路，因为人一旦异化、顺从、迷失，就会成
为外来意志的牺牲品，与其超越性分离了，被剥夺了一切价值。
某个选秀节目因“倒牛奶”事件登上热搜，被新华社等多家媒体点名批评，称其背后是以浪费和挥霍为
代价的吸睛牟利，是对法律的亵渎和蔑视。
近年来，高校更加重视与校友的联系，许多校友还被聘为“校友导师”，参与到学校的“励志计划”等
特色人才培养项目中，协助校方一起提升学生的经验阅历。
【答案】
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
B.语序不当。“异化、顺从、迷失”的顺序应该按照程度轻重排列，应为“顺从、异化、迷失”。
C.暗换主语。“称其背后是以浪费和挥霍为代价的吸睛牟利”的主语应该是“新华社等多家媒体”，而不
是“某些选秀节目”，在“称其”前面加上“新华社等多家媒体”。
D.搭配不当。“提升……经验阅历”搭配不当，应改为“丰富……经验阅历”。
故选 A。
依据下列的示例仿写，要求句式、结构与示例相似。
意志倒下的时候
生命也就不再屹立
歪歪斜斜的身影
又怎耐得
秋叶萧瑟晚来风急
【答案】信念倒下的时候
灵魂也就不再坚强
飘飘渺渺的思绪
又怎经得
惊涛骇浪洪波涌起
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生语言表达之仿句能力。
考生先要看懂示例的句式结构为“……（两字名词）倒下的时候/……（两字名词）也就不再……（两字动
词）/……（AABB 式叠词）的……（两字名词）/又怎……（一字动词）得/……（两个主谓短语，其中后一
个短语引用诗词）”。
这首诗是汪国真的《旅程》前半截，整首诗表达了诗人对人的坚强意志的赞美，所以考生在拟写时要把握
诗中传达的赞美之情。比如可以由示例中的“意志”可以想到“信念”“梦想”“信仰””“尊严”等抽
象事物，再联系与之有关的“灵魂”“人生”等，最后用反问的形式表达对所选事物的赞美之情。
阅读下列材料，完成下面小题。
4 月 26 日，澎湃新闻从北京大学获悉，北大清华联手开启通用人工智能实验班，在人才培养方面，通
班在本科阶段教育中以“立德树人”为根本，把锤炼学生品德放在教育的首要位置，培养学生的家国情怀
与使命感，使之成为立足中国的“立大志、明大德、成大才、担大任”的国之栋梁。
通班以培育“通识、通智、通用”的世界顶级复合型领军人才为培养目标，在课程设置方面，以通用
人工智能为核心建设知识体系，开设课程涵盖人工智能六大核心领域，包括：视觉、语言、认知、机器人、
机器学习、多智能体等。通班多开设交叉学科课程，清华北大将相互合作、优势互补。
6. 给新闻拟一个恰当的标题，不超过 25 字。
7. 根据新闻提供的信息，联系实际，你认为未来人才应该具备哪些素质？
【答案】 北大清华联手开启通用人工智能实验班培养人才
①具有家国情怀与使命担当，能担国家重任的素质。②具有“通识、通智、通用”的复合型领军人才。
【解析】
【分析】
【 题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
本题考查考生拟写新闻标题，在拟写时，要注意题干要求的字数，要求写出人物和事件。
根据阅读，本段文字的人物是“北大清华”，事件是“开启人工智能实验班培养人才”。
根据以上信息，整理答案即可。
【 题详解】
本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
本题要求考生能够根据语段挖掘相关信息。
本文第一段“在本科阶段教育中以‘立德树人’为根本，把锤炼学生品德放在教育的首要位置，培养学生
的家国情怀与使命感，使之成为立足中国的‘立大志、明大德、成大才、担大任’的国之栋梁”，说明需
要培养的是有家国情怀和使命感的人才，因此未来的人才应具备家国情怀和使命担当的素质，应有成为国
之栋梁的素质；
第二段“通班以培育‘通识、通智、通用’的世界顶级复合型领军人才为培养目标”，说明需要培养的是
复合型的人才，要对多领域有所学习和了解，因此未来的人才应具备多种能力，成为复合型人才。
根据以上信息，整理答案即可。
二、现代文阅读（共 30 分）
（一）（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
现代信息时代，是一个视觉符号占统治地位的景观社会。短视频正是日常生活视觉化的文化表征，随
着现在创作门槛的不断降低和网民创作热情的持续提高，这种“媒介瞬间”在自媒体短视频中愈加凸显。
而随着大众生活与移动互联网的联系越来越紧密，短视频与日常生活的深度结合使得用户的认知和思维方
式都在一定程度上受到了短视频的影响。在碎片化的时间里，很多人选择观看短视频来打发时间，例如：
坐车的时候，等人的时候，独自吃饭的时候等。在观看的过程中，很多人也会拿起手机，试图拍摄一段短
视频来记录自己的碎片化生活。在网络人际互动过程中，短视频经常被作为交流的谈资和沟通的工具。
目前时下最流行的 VLOG 拍摄，即是短视频创作者对于自己日常生活的记录，在一个较为宽泛的主题
下，比如旅行、吃饭、工作，VOLG 的创作者们尽情发挥，记录着自己平凡而琐碎的生活。这种记录对于
很多传播者来说可以是生活中的小仪式感，对于受传者、观看者来说，则是期望在这种虚幻的气氛营造中
找到与自己生活交织的类似点，找到心理的一种共鸣，甚至是满足自己的窥私欲。
2009 年开始运行的视频网站哔哩哔哩打破了传统社群的交流方式，通过悬浮于视频上方的实时评论功
能（弹幕）聚集用户，构建社群。在弹幕互动中，哔哩哔哩弱化了社群成员的个体指向性，强化了社群群
体同一性。
这种群体同一性在短视频时代更为明显。个体通过互联网及其提供的平台形成“虚拟空间”的社群，
作为“使用与满足”模式中的“积极的”用户，只有当他们感到其需求存在问题，并察觉到可能存在的解
决方案，该需求才引发行动。人们通过短视频来满足表达和沟通、人际交往、信息获取、娱乐消遣以及碎
片化阅读的需求。于是，需求转换为动机，社群成员将这种动机落实到具体行为上——使用短视频内容来
获得“期待的满足感”。伴随着短视频的火爆，社群传播也逐步凸显了出来。例如，快手、抖音等短视频
平台已经凭借各自在短视频细分市场上的定位，沉淀了不同的受众，这些受众不断聚合，又形成了各具特
色的虚拟社群。
观看短视频，一方面是为了获得精神上的愉悦，另一方面是也为了满足自身的窥私欲。在这个快节奏
的现代生活里，人们经营会受到巨大的压力，这些有着共同感受的人在平台上逐渐构成了一个有着共同需
求的虚拟社群，在这个虚拟社群中，网民们相互分享，各自都试图获得精神上的愉悦和满足，在一定程度
上缓解了大家在社会转型期的焦虑感。
个体参与社群组织，加入公共议题的讨论，可以从中寻求到一种归属感，这种个体对于群体的归属感，
是人类社会性的体现。在现代传媒环境中，虽然公众是在被动接受社会信息，但是，在这个过程中，公众
也在追寻着群体的认同。短视频的表现形式，就使得其可以充分体现出个体的情感，然后传播出去。而且，
由于短视频之“短”，也就导致其无法通过复杂叙事来传递信息，因此，在传播过程中，受众就会通过情
感共鸣来形成群体认同，如果能够形成共鸣，就会刺激一个社群的形成。这就满足了个体对于群体追寻归
属感的欲望，另一方面也通过个体的情感表达来形成对自身的情感唤醒，甚至上升为群体情感表达的代言。
一旦形成了这种社群，则反过来又会加深这种群体情感的印记，形成独特的群体归属感，使社群趋于稳定，
并吸引更多的人加入社群。
这种短视频传播，也是满足了传播者的情感表达与需求。制作、传播短视频，可以满足传播者的表达
欲望，并打造出鲜明的个人形象。同时，在受到受众追捧和资本追捧之后，也会进一步刺激传播者的内容
制作和传播行为。短视频制作也能给创作者创造价值，不但能获得名气与粉丝，还能获得客观的经济回报，
以至越来越多的人投身到短视频创作的行列中来。在经济的促进下，使短视频呈现裂变式的传播发展。
移动互联网时代，短视频的内容生产制作离不开策划、创意、生产和传播团队，在消费主义社会语境
下，商业规则、市场预期、品牌孵化是推动短视频视觉奇观不断涌现的重要因素。人们不再是被动的信息
接受者，而是主动依据自身的趣味去获取甚至是创造内容。当形成一个社群之后，人们在同一个主题下展
开叙事，使得短视频内容具备较高的连贯性。共同性使人们走到一起，成为一个社群自发组织。而这个社
群中的成员因共同的兴趣、爱好及其他旨趣在网络空间中聚合到一起，形成网络社会中的虚拟社群。
（选自田宇《消费主义背景下的短视频》，有刪改）
8. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 很多人选择观看短视频来打发时间，这表明短视频在网络人际互动过程中，占据了主要的交流与沟通的
空间。
B. 哔哩哔哩的弹幕互动强化了群体同一性，只有当个体感到其需求存在问题，并察觉到可能存在的解决方
案时，该需求才引发行动。
C. 快手、抖音等短视频平台己经凭借各自在短视频细分市场上的定位，沉淀了不同的受众，这些受众不断
聚合，又形成了各具特色的虚拟社群。
D. 短视频在传播过程中，受众就会通过情感共鸣来形成群体认同，这种群体认同反过来又会加深这种群体
情感的印记。
9. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 短视频这种日常生活的记录，对于传播者来说，可以是生活中的小仪式感，对于观看者来说，则是期望
找到与自己生活交织的类似点，找到心理的一种共鸣。
B. 短视频制作能给创作者创造价值，不但能获得名气与粉丝，还能获得客观的经济回报，这也是越来越多
的人投身到短视频创作行列中来的原因。
C. 商业规则、市场预期、品牌孵化是推动短视频视觉奇观不断涌现的重要因素。网民们相互分享，在一定
程度上缓解了大家在社会转型期的焦虑感。
D. 网络社会中虚拟社群形成之后，人们在同一个主题展开叙事，通过复杂的叙事传递信息，使得短视频内
容具备较高的连贯性。
10. 概括选文的主要内容。
【答案】
瞬时彰显式的短视频内容的生产形式。 自发组织的社群式短视频内容的传播形式。 消费主义背景
下短视频传播的目的与意义。
【解析】
【分析】
【 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“占据了主要的交流与沟通的空间”说法错误。原文中说的是“很多人选择观看短视频来打发时
间”“在网络人际互动过程中，短视频经常被作为交流的谈资和沟通的工具”，可见，很多人选择观看短
视频来打发时间，表明的是短视频“经常被作为交流的谈资和沟通的工具”，并不是“占据了主要的交流
与沟通的空间”。选项的说法无中生有。
B.“只有当个体感到其需求存在问题”说法错误。原文中说的是“作为‘使用与满足’模式中的‘积极
的’用户，只有当他们感到其需求存在问题，并察觉到可能存在的解决方案，该需求才引发行动”。可见，
不是“个体”，而是作为“使用与满足”模式中的积极的用户”，选项的说法张冠李戴。
D.“受众就会通过情感共鸣来形成群体认同，这种群体认同反过来又会加深这种群体情感的印记”说法错
误。原文说的是“受众就会通过情感共鸣来形成群体认同，如果能够形成共鸣，就会刺激一个社群的形
成”“一旦形成了这种社群，则反过来又会加深这种群体情感社群的印记”。可见，不是“群体认同”加
深了群体情感的印记，而是“社群”。选项的说法偷换概念，
故选 C。
【 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“通过复杂的叙事传递信息”说法错误。原文说的是“由于短视频之短，也就导致其无法通过复杂叙事
来传递信息”。选项的说法混淆是非。
故选 D。
【 题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
第一段主要谈到“媒介瞬间”的短视频与日常生活的深度结合；第二段主要谈到创作者用短视频记录自己
的生活；第三段主要谈到哔哩哔哩的弹幕互动模式强化了社群群体同一性；第四段主要谈到了社群传播的
产生机制；第五段主要谈到了观看短视频的意义是为了获得精神上的愉悦和满足自身的窥私欲；第六段主
要谈到了短视频传播的意义在于寻求归属感；第七段主要谈到了短视频传播也满足了传播者的情感表达与
需求；第八段谈到了在消费主义社会语境下虚拟社群形成的过程。
因此，第一、二、三段都论述了瞬时彰显式的短视频内容的生产形式：网民创作、VLOG 拍摄、哔哩哔哩
的弹幕功能。第四段主要论述了自发组织的社群式短视频内容的传播形式：个体形成社群，需求引发行动，
短视频内容通过社群进行传播。第五、六、七、八段论述了在消费主义背景下短视频传播的目的与意义：
使网民们获得精神上的愉悦和满足窥私欲、个体寻求到归属感、满足传播者的情感表达与需求以及促使网
络社会中的虚拟社群的形成。
（二）（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
其实他是个小孩
申赋渔
清明节刚回到老家，有人就在院子外面大声地喊：“大鱼儿家来啦。”
是“跟斤儿”，我赶忙出门给他递烟。跟斤儿是我二爷爷的小儿子。我叫他跟斤叔。他的哥哥生下来
时有十斤重，就叫“十斤儿”。他出生时是 1957 年，生下来骨痩如柴，也没有称，就随着他哥哥的名字，
叫跟斤儿——跟在十斤儿后面出生的小东西。
“好，长得壮了。”跟斤儿从头到脚打量着我。在乡下，看人胖了，就说长得壮。不过现在胖的人多
了，乡亲们也知道用壮夸人不妥当，说的人少了。跟斤儿不管，照样这般夸每个从城里回来的人。
“还好，不壮。”我应酬着他。跟斤儿说什么，没人跟他计较，乡邻们说他是个“没头绪”的人，没
头绪，就是乱七八槽，无从说起。我每次回家，都能听到有关他的笑话，他是村里人茶余饭后最开心的话
题，同时他又是全村消息最灵通的人。他自己身上发生的稀奇古怪的事，也是接连不断。他不说自己，可
是不说别人也知道。
人们总会当面问他：“跟斤儿，你怎么就从桥上跌到河里去了呢？”“让人的，让人的。”他不说自
己喝多了酒。他骑车驮着两筐收来的废铜烂铁，避让一个过桥的老人，冲过桥栏掉到河中心，差点淹死。
“跟斤儿，你杀猪怎么让猪满地跑呢？”他跟屠夫吹牛，自己的刀使得如何厉害。屠夫塞把刀给他，
让他动手，他吓得双腿直枓。
有跟斤儿的申村是生动的，热闹的。他总是让这个日渐衰败沉寂的村子，时不时地发出欢笑。人们嘲
笑他，有些可怜，有些轻蔑，又有着一种善意的宽容。跟斤儿不在意。他总是嬉皮笑脸，说再严肃的话题，
也是一脸不正经的样子。
大伯去世的时候，我从南京赶回来，在他灵前磕了三个头。跟斤儿站在旁边，大声嚷嚷着：“这几个
头磕得好，响。”他本心是想夸赞我，却让人不知道怎么接话。他说话就是这样。
十多天前我回乡祭祖，刚到家不久，跟斤儿就来了。“跟斤儿，在我家吃饭吧。”母亲开始把饭菜端
上桌。跟斤儿掉头就跑：“不了，我家去吃。”哪家有热闹，跟斤儿往哪家跑，大大咧咧地坐下来，毫不
见外地跟人天南海北地胡吹。一到吃饭，他转身就走。赖在人家吃饭，会被人骂“没意思”。不在人家吃
饭，是他的原则。
跟斤儿还有一个原则，就是借钱必还。跟斤儿是村里最穷的人，常常要借债度日。不过他说哪天还，
这一天到天黑了，他也一定会来还钱。也因为这个原则，跟斤儿对自己的贫穷与借债，从不觉得惭愧，他
在谁的面前都抬得起头来。人们借钱给他，并不只是因为他讲信义，而是他的热心。村里哪家有事要帮忙，
他一喊必到，做完就走。
“跟斤儿。我家西边那块地，帮忙耕一下呢。”
“跟斤儿，我家屋后面那棵树不行了，有空你来帮忙锯一锯。”
“跟斤儿，明天陪我到黄桥去买几只大缸啊。”
他都答应。村里年轻人太少了，跟斤儿六十出头，算是留在村里最年富力强的人了。几乎家家都剩下
老弱病残，只能彼此扶持。跟斤儿是所有人得力的好帮手，都是乡邻，平时都是杂七杂八的小事，不好算
工饯。有时给他一包烟，有时给他一瓶酒。这些他要，收下来，乐滋滋拿回去，给他的老婆。他的疯子老
婆既抽烟，又喝酒，瘾很大。
大家都喊他的老婆叫“蛮子”，蛮子是跟斤儿捡来的老婆。蛮子一个人坐在十字路口哭，身上衣服破
破烂烂，脸上肮脏不堪。许多人围着，问这问那，她一句话不说。跟斤儿挤过去：“跟我回家好不好？”
女人点点头，跟斤儿就把她带回家。跟斤儿四十多岁，家里穷，一直没娶到老婆。
捡到老婆之后，跟斤儿不再东游西荡，很卖力地干活挣饯，给蛮子买奶粉，买麦乳精，还买了一身新
衣服。这些，他自己从来都是舍不得的。过了一年，仍然一句话不说的蛮子竟然养得白白胖胖，给他生下
一个女儿。跟斤儿对这个女儿爱若掌上明珠，天天抱在手里。孩子刚出生，蛮子竟然开口说话了，只是说
的话没有人懂。蛮子只让跟斤儿抱自己的女儿，别的谁也不让。邻居家一个小男孩来玩，用手想摸摸这个
可爱的小宝宝。蛮子从桌上拿起一把菜刀就朝他砍过去，幸好旁边有人一拉，只是砍伤了男孩的耳朵，鲜
血直流。大家这才知道，蛮子是个疯子。
跟斤儿四处借钱给蛮子治疯病，治了两年，终于有所好转。时而清醒，时而疯癫。一次偶然，跟斤儿
发现她会写字。两人用笔对话，才大概弄明白蛮子的身世。
蛮子是湖北人，大学没考上，同班考上的同学请大家去吃庆贺的酒席，她也去了，喝了两杯酒，她就
疯了。家人把她关在家里，一不小心让她跑了。一路怎么流落到江苏，她记不清，不过她记得老家的地址，
记得父母兄弟的名字，跟斤儿赶紧给她的家人写信。一个多月后，蛮子的父亲赶来申村，看跟斤儿真心对
自己的女儿好，也就认了这个女婿。留下几百元，吃了一顿饭，走了，走了就没有再来。
清明节一过，我就离开申村回了南京。今天是谷雨，父亲给我打来电话，说跟斤儿死了，被车撞死的。
跟斤儿在西村一户盖新房的人家做了一天的苦力，黄昏时才回家。之前每天晚上他都去河里抓黄鳝。
近些年，村子周边的小河都填了，这个活儿就断了。蛮子要治病，每天都要吃药，他不能不没日没夜地挣
钱。他又去田地里挖蚯蚓，有人专门收购。他去镇上送蚯蚓时被汽车撞了，送到医院抢救到半夜，还是死
了。
我一动不动，在风吹着的树影里坐着。我看到眼前升起一股雾气，在雾气里，跟斤儿用自行车驮着我，
送二十岁的我去镇上的车站，我要到珠海去打工。
“大鱼儿，外面混不下去，就家来。有你跟斤叔在，怕还没有一口饭吃？”跟斤儿说。我的女儿三岁
时，曾经回老家住过一段时间。她和跟斤儿玩得很熟，女儿在他的膝盖上爬上爬下。女儿对他说：“你只
不过看上去像个爷爷，其实你是个小孩儿。”我从女儿小时候回忆起，又从我小时候回忆起。也许是大人
们嫌弃他，笑话他，他总是跟小孩玩。他是我小时候的玩伴，又是我女儿小时候的玩伴，他是我们村子里
所有孩子的玩伴。在这个黑夜里，我想起来的跟斤儿的样子都是顽童一般的嬉皮笑脸。可是他那张胡子拉
碴的笑脸，却让我止不住地流泪。从清明到谷雨，我才刚刚离开一个节气，怎么像离开了一辈子？
“跟斤儿。”无论谁喊，再也没有人大声快活地应答一声：“哎！”申村的大地变得荒凉冷寂、空空
旷旷，变得让人伤心，却又无言以对。
（有删改）
11. “其实他是个小孩”在文中是如何体现的？
12. 文中划线部分不以转述而是以直接描述村民说话的方式呈现，这样写的好处是什么？
13. 文章的主要描写对象是跟斤儿，为何花费大量笔墨描写“蛮子”？
14. 请探究文章最后一段的作用。
【答案】 （1）跟斤儿既是作者小时候的玩伴，又是作者女儿小时候的玩伴，是村子里所有孩子的玩伴。
（2）跟近儿有着孩童一般的嬉皮笑脸和美好品质，如率真有趣，真诚热心。
（1）直接描述当事人的话，给人以身临其境之感，增强现场感和情景感。（2）与上下文所出现的其他
对当事人话语的描述互为勾连，使得叙述方式显得灵活多变。
（1）丰富人物形象，跟斤儿的有爱、有责任担当等在对蛮子具体经历的叙述中得以体现。（2）为下文
故事情节的发展做铺垫，正是蛮子的疯病和养家糊口的重任使得跟斤儿日夜劳作，不幸遭遇车祸。（3）突
出小说的悲剧意味，表现了跟斤儿和蛮子的艰辛和不易。
（1）由回忆转入现实，突出跟斤儿已离世的事实。（2）直接点明此时的申村是荒凉、冷寂、空旷的，
与上文有跟斤儿的申村是生动热闹的形成对比。（3）表现作者对跟斤儿离世和乡村变得荒凉、冷寂、空旷
的伤心和无奈，同时也表现了作者对处境艰难的底层人物的无限同情和悲悯。
【解析】
【分析】
【 题详解】
本题考查学生筛选、概括文章内容的能力。
结合“他是我小时候的玩伴，又是我女儿小时候的玩伴，他是我们村子里所有孩子的玩伴”可直接概括答
案。
结合“他骑车驮着两筐收来的废铜烂铁，避让一个过桥的老人，冲过桥栏掉到河中心，差点淹死”“他跟
屠夫吹牛，自己的刀使得如何厉害。屠夫塞把刀给他，让他动手，他吓得双腿直枓”“村里哪家有事要帮
忙，他一喊必到，做完就走”“在这个黑夜里，我想起来的跟斤儿的样子都是顽童一般的嬉皮笑脸”可概
括为：跟近儿率真、热心，有着孩童一般的嬉皮笑脸和美好品质。
【 题详解】
本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。
“帮忙耕一下呢”“那棵树不行了”“买几只大缸啊”画线句子富于口语性，直接描述当事人的话使表达
逼真、形象，增强了现场感，给人身临其境之感。此外，文章采用转述与直接描述相结合的手法，使得文
章的叙述方式灵活多变，更具艺术效果。
【 题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
人物塑造方面：“蛮子是跟斤儿捡来的老婆”“捡到老婆之后，跟斤儿不再东游西荡，很卖力地干活挣饯，
给蛮子买奶粉，买麦乳精，还买了一身新衣服。这些，他自己从来都是舍不得的。过了一年，仍然一句话
不说的蛮子竟然养得白白胖胖”“跟斤儿四处借钱给蛮子治疯病”“跟斤儿赶紧给她的家人写信……”，
蛮子的具体经历体现了跟斤儿有爱、有责任担当的精神品质，丰富了人物形象。
情节结构方面：“跟斤儿在西村一户盖新房的人家做了一天的苦力，黄昏时才回家。之前每天晚上他都去
河里抓黄鳝。近些年，村子周边的小河都填了，这个活儿就断了。蛮子要治病，每天都要吃药，他不能不
没日没夜地挣钱。他又去田地里挖蚯蚓，有人专门收购。他去镇上送蚯蚓时被汽车撞了，送到医院抢救到
半夜，还是死了”，可见正是蛮子的疯病和养家糊口的重任使得跟斤儿日夜劳作，不幸遭遇车祸。所以写
蛮子推动了情节的发展。
主题方面：蛮子是个可怜的人，跟斤儿也是个可怜的人，作者费大量笔墨描写蛮子的遭遇更加突出小说的
悲剧意味，表现了跟斤儿和蛮子的艰辛和不易。
【 题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
前文写作者对跟斤儿的回忆，“无论谁喊，再也没有人大声快活地应答一声”则转入现实，突出跟斤儿已
离世的事实，表达了作者对跟斤儿离世的悲痛之情。
“申村的大地变得荒凉冷寂、空空旷旷，变得让人伤心，却又无言以对”与前文“有跟斤儿的申村是生动
的，热闹的。他总是让这个日渐衰败沉寂的村子，时不时地发出欢笑”相照应，不仅使文章的结构完整，
而且表现作者对跟斤儿离世和乡村变得荒凉、冷寂、空旷的伤心和无奈，同时也表现了作者对处境艰难的
底层人物的无限同情和悲悯。
三、古代诗文阅读（共 40 分）
（一）（20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
代人上王枢密求先集序书
[宋]欧阳修
某闻传曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见
于后世。
《诗》《书》《易》《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言，然其道有至
有不至，故其书或传或不传，犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者，善文其讴歌以传。汉之盛时，
有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄，能文其文辞以传。由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时
有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。幸而一传，传亦不显，不能若前数家之暴见而大行也。
甚矣，言之难行也！事信矣，须文：文至矣，又系其所恃之大小，以见其什远不远也。《书》载尧、舜，
《诗》载商、周，《易》载九圣，《春秋》载文、武之法，《荀》《孟》二家载《诗》《书》《易》《春秋》者，
楚之辞载《风》《雅》，汉之徒各载其时主声名、文物之盛以为辞。后之学者荡然无所载，则其言之不纯信，
其传之不久远，势使然也。至唐之兴，若太宗之政、开元之治、宪宗之功，其臣下又争载之以文，其词或
播乐歌，或刻金石。故其间巨人硕士闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。故其言之所载者大且文，
则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。
某不佞，守先人之绪馀。先人在太宗时，以文辞为名进士，以对策为贤良方正，既而守道纯正，为贤
待制，逢时太平，奋身扬名，宜其言之所载，文之所行，大而可恃以传也。然未能甚行于世者，岂其嗣续
不肖，不能继守而泯没之，抑有由也。
夫文之行虽系其所载，犹有待焉。《诗》《书》《易》《春秋》，待忡尼之删正。荀、孟、屈原无所待，犹
待其弟子而传焉。汉之徒，亦得其史臣之书。其始出也，或待其时之有名者而后发：其既殁也，或待其后
之纪次者而传。其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚。李汉之序退之也。伏惟
阁下学老文钜，为时雄人，出入三朝，其能望光辉、接步武者，惟先君为旧，则亦先君之所待也，岂小子
之敢有请焉。谨以家集若干卷数，写献门下，惟哀其诚而幸赐之。
（选自《庐陵文钞》）
15. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 不能若前数家之焯然．．暴见而大行也 焯然：显明的样子
B. 则其传也章． 章：通“彰”，明显，显著
C. 岂其嗣．续不肖 嗣：子孙后代
D. 犹有待．焉 待：等待
16. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 善文其讴歌以．传 以．通其狂惑
B. 故其言之所载者．大且文 昔者．先王以为东盟主
C. 待仲尼之删．．正 师道之．不传也久矣
D. 或待其时之有名者而．后发 狗彘食人食而．不知检
17. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 欧阳修认为语言是用来记录事件的，文辞是用来修饰语言的。只有事实准确可信，语言富有文采，文章
才能流传于后世。
B. 文章的第二段列举了荀卿、孟轲、贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄等人的事例，用以说明言辞能否流传
下来，由当时社会的好恶决定。
C. 唐代兴盛之时，伟人学者博大高远的言论能否流传下来，取决于他们文章中所承载的内容是否既有格局，
又富于文采。
D. 本文是替人代笔请求王枢密为其先人文集作序而写的。历叙前代，由经到史，一气贯通，对文章的流传
进行了具体充分的论述。
18. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。
由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。
19. 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）事信矣，须文：文至矣，又系其所恃之大小，以见其行远不远也。
（2）其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚，李汉之序退之也。
【答案】
由此以来/去圣益远/世益薄或衰/下迄周隋/其间亦时时有善文其言以传者/然皆纷杂灭裂不纯信/故百
不传一
（1）事情确凿了，要有文采；文采充分了，又关系到它所倚赖的内容大小，来看它流传得是否久远。
（2）那些替他们整理编辑的人，不是他们的门生故吏，就是他们的亲戚朋友，比如刘梦得替柳子厚作序、
李汉替韩退之作序。
【解析】
【分析】
【 题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
“待：等待”错误。待：依靠，依赖。
故选 。
【 题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
前者相当于“而”，表因果；后者是表目的的连词，来。
前者用于句中停顿，不翻译；后者用于时间词后，不翻译。
两者都是用在主谓之间，取消句子独立性。
前者连词，表承接；后者连词，表转折。
故选 。
【 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
第二段荀子、孟轲的例子来说明言辞能否流传下来，还取决于当时社会的好恶；贾谊、董仲舒、司马相如、
扬雄等人的事例，则是修饰文章使其流传的例子。
故选 。
【 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
这句话的意思是：从那时以来，距离圣人越来越远，时代越来越衰微，直到周、隋之时，这中间也不时有
善于修饰其言辞来流传的，但都粗疏草率不真实，所以流传下来的不足百分之一。
“由此以来”，表时间短语，需要断开；“去圣益远”固定结构，“距离……很远了”需要断开；“世益
薄或衰下迄周隋”这一句中，时间介词“下迄”引领后面的句子，需要断开；“其间亦时时有善文其言以
传者”这一句中，结尾是虚词“者”，表示……的人，充当句子的宾语，是一个完整的句子，需要和后面
的句子断开；“然皆纷杂灭裂不纯信”，“然”表转折，引领一个新的句子，需要断开；“故百不传一”
表结果，需要断开。
【 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）关键词：信，确凿；文，文采；恃，依赖。
（2）关键词：纪次，记载整理；非……则……，不是……就是……；序，作序。
参考译文：
我听说《左传》记载：“言辞没有文采，就不能久远传播。”君子所学，言辞用来记载事实，文采用
来修饰言辞，只有事实准确可信，语言富有文采，（文章）才能流传于后世。
《诗》、《书》、《易》、《春秋》，都是善于记载事实并且特别富有文采，因此流传得十分久远。荀子、孟
子这些人也善于言辞，但他们（的文章）有时达到了道有时没有，因此他们的书能否流传下来，还取决于
当时的好恶而推崇或否定。另外楚国有屈原，善于修饰他的歌辞来使之流传。汉代兴盛的时候，有贾谊、
董仲舒、司马相如、扬雄，能够修饰他们的文章来使之流传。从那时以来，距离圣人越来越远，时代越来
越衰微，直到周、隋之时，这中间也不时有善于修饰其言辞来流传的，但都粗疏草率不真实，所以流传下
来的不足百分之一。有幸有一篇流传下来，也不广泛为人所知，不能像之前各家那样宣扬昭著而广泛流传。
言辞的流传真难啊！事情确凿了，要有文采；文采充分了，又关系到它所倚赖的内容大小，来看它流
传得是否久远。《书》承载着尧、舜，《诗》承载着商、周，《易》承载着九圣，《春秋》承载着文、武之法，
《荀》、《孟》二家承载着《诗》、《书》、《易》、《春秋》，楚辞承载着《风》、《雅》，汉代之人各自承载着当
时君主繁盛的名望和礼乐典章来成文。后来的做学问的人完全无所承载，那么他们的言辞便不真实可信，
流传得也不久远，这是大势使之如此。到了唐代兴盛之时，比如太宗的治理、开元之治、宪宗的功绩，他
们的臣子们又争相用文章来记载，那些文辞有的用音乐传布，有的刻于金石之上。所以这一一时期伟人学
者博大高远的言论能否流传下来，取决于他们文章中所承载的内容。因此他们言辞所承载的格局大并且有
文采，那么流传得就显著；言辞所承载的没有文采又格局小，那么流传得神墙就不显著。
我没有才能，只固守亡父留下的功业。亡父在太宗时，凭借文章辞赋做了有名的进士，凭借对策考试
做了贤良方正，这以后固守官道，纯－端正，成为一名好的待制。恰逢时代太平，挺身而出，显扬声名，
应当是他的言辞记载的内容、文章流布的范围广大，因而可借以流传。但是没有能够在世上流传很广，原
因难道是后代不贤，不能继承、固守反而让它泯灭、埋没？或许别有原由。
文章的流传虽然和它记载的内容相关联，但还是有所依赖的。《诗经》《尚书》《周易》、《春秋》，依赖
仲尼的删订编定。荀子、孟子、屈原没有什么依赖，却依赖自己的弟子来流传。汉代那些人，也是得助于
他们的史臣的史书。他们刚开始写出来时，有的依赖与他同时代的有名望的人发表，他们去世以后，有的
依赖他以后整理编辑的人来流传。那些替他们整理编辑的人，不是他们的门生故吏，就是他们的亲戚朋友，
比如刘梦得替柳子厚作序、李汉替韩退之作序。我想到阁下学问老熟，文名巨大，是当代的雄俊，已经成
了三朝元老。其中能够仰望你的光辉、承接你的脚迹的人，只有我的父亲是你的旧交，那么你也是我父亲
依赖的人，难道小辈我敢冒昧请求吗？谨将家集若干卷，抄写进献门下，希望哀怜我的诚恳，有幸能得到
你写的序言。
（二）（8 分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
行行重行行
佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐①勿复道，努力加餐饭。
赋得自君之出矣
[唐]张九龄
自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
【注】①弃捐：抛开。
20. 两首诗的题材都属于___________诗，表达的情感是___________
21. 《唐诗归》评张九龄此诗：“此题古今作者，毕竟此首第一。”请比较两首诗的划线句，谈谈张诗之
妙。
【答案】 闺怨诗 女子对远行游子的思念之情
诗歌《行行重行行》中，“老”并非实指年龄，而是指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴；“晚”
指因人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
张九龄诗的后两句采用比喻的手法。比喻美妙贴切，想象新颖独特，写出了思妇因为日夜思念，容颜憔悴，
宛如那圆圆的明月，在逐渐减弱其清辉，逐渐变成了缺月。写得既含蓄委婉，又真挚动人。
【解析】
【分析】
【 题详解】
本题考查学生分析概括诗歌思想内容和情感的能力。
这两首诗都是反映思妇离愁别恨的诗，从题材上看都属于闺怨诗，都表达了女子对远行游子的思念之情。
【 题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。
“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”的本意是苍老，带给人憔悴衰弱之感，而此处的“思君令人老”，
并不是指真的年龄老了，而是指心身憔悴，有似衰老而已；“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明因为“君”
总是不回来，春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感，令人惋惜失去
的青春年华。
张九龄诗的“思君如满月”一个“如”字暗示运用了比喻的修辞，想念你犹如天边圆月。思妇把自己比喻
成月亮，由“圆月变残月”，都是因为日夜，思念，容颜憔悴。诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，
忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显
得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
（三）（6 分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（《论语•宪问》）
材料二 孔子曰：“危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相矣？”（《论语•季氏》）
材料三 子曰：“谓大臣者，以道事君，不可则止。”（《论语•先进》）
材料四 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语•里仁》）
22. 材料一“不敢不告”中的“敢”字体现了孔子___________的态度和的___________心情。
23. 结合材料，谈谈儒家对大臣有哪些要求。
【答案】 对周礼虔诚 无可奈何
①积极参与，尽到自己的责任。②要做好国君的辅助者。③作为臣子应该用正道侍奉君主。④劝谏君主
要保持恰当的度。
【解析】
【分析】
【 题详解】
本题考查学生对理解名著中重要词语含义，分析把握名著中人物形象能力。
“敢”是敢于的意思，面对弑君事件（陈成子杀了齐简公），孔子认为不合周礼，应该讨伐，但是孔子的建
议没有采纳，表现了孔子的无可奈何。
【 题详解】
本题考查学生理解分析名著内容，归纳概括名著内容要点能力。
材料一中“不敢不告”则体现要了积极参与，尽到自己的责任。
材料二中“则焉用彼相焉”，“相”是辅助的意思，可知臣子应该尽到辅助者的责任。
材料三中“以道事君”则表明臣子应该用正道侍奉君主。
材料四中“事君数”意思是“进谏君主过于频繁”。“斯辱矣”意思是“就会遭受侮辱”，由此可知，侍
奉君主，要保持恰当的度。
参考译文：
材料一 孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”（《论语•宪问》）
材料二 孔子说：“盲人遇到了危险不去扶持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？”（《论
语•季氏》）
材料三 孔子说：“大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便宁可不干。”（《论
语•先进》）
材料四 子游说：“进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”（《论
语•里仁》）
（四）古诗文默写。（6 分）
补写出下列名句的空缺部分。（只选 3 小题）
（1）_____，此时无声胜有声。____，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）
（2）____，旌旗蔽空，______，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）
（3）不违农时，谷不可胜食也；____，_____。（《孟子•寡人之于国也》）
（4）弟子，入则孝，______，谨而信，_____。（《论语》）
（5）______。轻解罗裳，独上兰舟。_____？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》）
【答案】 别有幽愁暗恨生 银瓶乍破水浆迸 舳舻千里 酾酒临江 数
罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 出则悌 泛爱众而亲仁 红藕香残玉簟秋
云中谁寄锦书来
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：“幽愁”“乍”“浆”“迸”“舳舻”“酾”“临”“数罟”“洿”“鳖”“胜”“悌”“亲
仁”“残”“簟”“寄”。
四、写作（共 60 分）
阅读下面文字，根据要求作文。
人文日新，行健不息。
为无为，则无不治。
对上述材料，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不要写成诗歌。③不少于 800 字。④不得抄袭、
套作。
【答案】例文：
有为，无为
古人云：“人文日新，行健不息。”意在告诫我们要提高自身修养，努力奋斗，此为“有为”也。古
人又云：“为无为，则无不治。”老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，此为“无为”也。
有为无为孰优孰劣，仁者见仁，智者见智。愚以为，有些情况下，有为不如无为。
汉代名儒贾谊，可谓是才高八斗、学富五车了。他年少即入仕为官，且官居博士，是当时众博士中最
年轻的一位，正所谓“年少得志”。但后来。他只因时政问题多次向皇帝参本奏折、尽忠上谏却不被皇帝
采纳就一时忧郁愤懑、志气消沉，以致最后郁郁而终，年仅三十三岁。昔日凌云壮志一朝湮没，徒留千年
后苏轼的一篇《贾谊论》在为他嗟叹哀惋。
贾谊，有为也。才思敏捷、名满天下，但是，他仍停留在“有为”境界。他锋芒毕露、急于求成，想
把所有的宏伟抱负付诸行动，于是在此时得罪了当时的权臣周勃、灌婴等人；他想有所作为，可最终他因
人诬陷中伤而失败，被贬长沙。而且他败得彻底：他轻易地输掉了最宝贵的筹码——生命，他只因一次碰
壁就放弃了全部，让人惋惜也让人怜悯。他忽略了最重要的方面：无为。
那么，何谓无为？
汉文帝刚即位时面临着相当严峻的内忧外患，其中最大的隐患是雄踞长江以南地区、对帝位早存觊觎
之心的南越王赵佗。若为了消除隐患而发兵大动干戈，那么刚安稳下来的大汉社稷不免要再遭战乱之苦，
且这一场战争的胜算至多不过五五之数。于是，后来深谙道学的汉文帝仅凭与赵佗的两封往来书信就平息
了这场看似避无可避的战争。那信中无丝毫威逼之意，也只字未提让南越王放弃发兵，反而是对南越王加
以慰劳：“朕以王书，罢将军博阳侯，亲民在真定者，已遣人存问，修治先人冢”，但确实是使南越王承
认了汉文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可谓是“半壁江山一纸书”。
汉文帝刘恒，无为也。当时的他麾下兵力并不雄厚，却能于在位期间北定匈奴、南平南越，且都是只
用一封仅有几百字的信就完成了一项看似无法完成的外交任务，他以劝慰为主，但总是能达到平息边乱的
目的的话语中每每盈满着道家“无为而治”的思想：并不直接说明目的，也不在话语中透露出任何锋芒，
不以武力压人，而是动之以情晓之以理，徐徐图之。反观汉武帝时，纵然有北征匈奴每战每捷的卫青和驰
骋疆场勇冠三军的霍去病，不也一样未能彻底平息匈奴边患吗？
有为无为孰优孰劣，凭此高下立判：有时以退为进、无为而为比锋芒毕露、急有作为好很多。
平时生活亦是如此，急躁冒进、总想做些什么来“激流勇进”的人经常会栽大跟头，而从容不迫、看
似什么都没做的时常会取得最终的胜利。此或可谓是“大智若愚”。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】这是一道材料作文题，提供的是两则材料。做此类试题，首先要分析材料的性质是相同或相反，
如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，也可以对事
物的两个方面进行辩证的分析，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材
料中的词语，体会材料的内涵和语意的侧重点，分析它们之间的关系。
“人文日新”中的“日新”，意思是每天都要革新涤故。人文日新指人文知识和教养必需时时革故鼎新。
行健不息，意思是君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息。综合考虑，“人文日新，行健不
息”是在告诫我们要提高自身修养，就要努力奋斗，永不停息，争取积土成山，积水成渊，积善成德，积
健为雄。
“为无为，则无不治”，这句话就是“无为而治”。 老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，
“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，
顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件。这里的“无为”并不是什么都不做，并不是
不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意
思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法。
以上两句话从表面上看立意角度相反，实际上是辩证统一的，写作时要注意分析。
【立意】1.天行健，君子以自强不息；
2.为无为，不妄为；
3.尊重规律，奋发向上。
【素材】1. “无为”才能更好地“无不为”。一上来就要有一番大作为的人十有八九都是草包，真正有大
智慧、经验丰富的人向来都很沉稳低调，能不妄动绝不轻狂，这样相反才能明哲保身、长盛不衰，武林的
绝世高手都是装扮成不会武功的凡人，为什么呢？因为全武林的英雄都在找绝世高手比武，谁能干掉绝世
高手，谁就自然地成为绝世高手，这是“天下第一”的必由之路，所以，“无限风光在顶峰”的同时，“高
处不胜寒”的孤独又有谁能深刻体悟？绝世高手因为低调和无为，所以才能威名远扬，反过来，绝世高手
要是太过有为，恐怕不是早早累死，就是迟早被人打死！毕竟“善于剑者死于剑”！
2. 所谓“人文”，并非单指淹通文史或举止文雅。据《周易正义》，“观乎人文化成天下者”，系指以诗书
礼乐之教而化成天下。“诗、书、礼、乐”都是“修身”，核心是“礼”。如果用现代语言阐释“礼”，
就是指正确认识和处理好以下四个关系：人和自然的关系；人和社会的关系；人和人的关系以及人自身的
理智、情感、意志的关系。归根结底就是“如何做人”。以《论语》为代表的儒家传统为处理好这四个关
系提供了丰富的精神资源。它的主旨是经过冲突和斗争，达到人与自然、人与社会、人与人以及人自身的
精神世界的和谐。这个和谐不是消极的和解，而是积极状态的和谐。
3. 郭子仪，无为也。他不曾为自己辩护过一字一句，不曾据理力争违抗皇命，亦不曾为让自己重掌兵权而
趋炎附势，更不曾因一时罢黜而郁郁终生。因为他知道，一旦他这样做了，只会在鱼朝恩手中落下更大的
把柄，更会招使肃宗加深对自己的猜忌与厌恶，结果只会适得其反。还不如彻底放下一切，表现出事不关
己、自在逍遥的样子，如此一来可在最大程度上削弱肃宗的疑心，二来瞬息万变的战场不容耽搁，没了自
己的指挥，军队溃败得会更快——便可逼得肃宗自己撤回诏令。郭子仪本人也是中国历史上极少数曾经位
极人臣最终还能全身而退的人。原因何在？因为他深谙君臣之道、懂得如何“和光同尘”，以“无为”来
“有为”。正如《道德经》所说的：“功遂身退，天之道。”
本试卷的题干、答案和解析均由组卷网（http://zujuan.xkw.com）专业教师团队编校出品。
登录组卷网可对本试卷进行单题组卷、细目表分析、布置作业、举一反三等操作。
试卷地址：在组卷网浏览本卷
组卷网是学科网旗下的在线题库平台，覆盖小初高全学段全学科、超过 900 万精品解析试题。
关注组卷网服务号，可使用移动教学助手功能（布置作业、线上考试、加入错题本、错题训练）。
学科网长期征集全国最新统考试卷、名校试卷、原创题，赢取丰厚稿酬，欢迎合作。
钱老师 QQ：537008204 曹老师 QQ：713000635
微信/支付宝扫码支付