2021年高考语文 浙江卷作文真题解析及范文

2021 年高考语文 浙江卷作文真题解析及范文 作文原题 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少 于 800 字。④不得抄袭、套作。 【专家解读】 浙江作文“得与失：终点·起点·过程”提供看待“得与失”的多维视角，引导考生 在多重、多种关系中确立观点进行思辨，形成正确的人生观，为精彩人生赋能。 【名师解读】 作文求“善”求“美”，但首先不能让“真”缺位 ——读 2021 年浙江高考作文题随想 今年浙江高考，将会出现什么类型的作文题，猜测纷纭，扑朔迷离：是骄傲回望的家 国情怀主题，还是内省反思的个人成长主题，还是多元选择的问题思辨主题，都有可能， 都有道理。 众声喧哗中，今年浙江高考作文题却意外地“开宝”——立足思辨，促进反思。今年 这一个高考作文题，适合用“真、善、美”来概括其特点。 先来看“善”。 此题没有设置任何审题难点，也没有用“象征”“比喻”类的手法，让考生去揣摩深刻 寓意，完全基于日常体验、生活常态。试想，每个世人无论生活、学习、工作、事业，哪 里没有“得失”呢？命题者从这里入手，贴着每个人的生活与心灵，让每个人言之有物言 之有据言之有情，是不是“善”之至？ 其次再来看“美”。 祖国日渐强大，民生日益改善，我们（当然包括正在接受考试的考生）生逢改革开放、 经济腾飞的好日子，得到的“幸福”比以往任何历史时期都多，“美”不“美”？可是近年 社会转型，加之疫情突如其来，肆虐全球，考生个人或家庭的“得失”也许更跌宕起伏， 变幻莫测。如何以理性务实的态度对待？这也很能考出一个人的“美思”“美情”“美德” 来。高考作文之立德树人导向，就这样润物无声地蕴含在平淡无奇的问题中。 然而，“善”“美”，还是比较容易做到的，难能可贵的是“真”。最后，且让我们来看 看这个“真”。 这个题目的叙述很简约很理性。 一、它没有给任何事物定性，允许你有自己的“真”判断； 二、它没有给任何意见定向，允许你发表“真”意见； 三、它没有给作文的主旨或“歌唱”定调，允许你发出自己“真声”。 总之，作文求“善”求“美”，但首先不能让“真”缺位。而今年的作文题目，摆脱了 时政主题的围追堵截之后，还能命制出如此从容、如此“亲民”的题目，殊为不易，可圈 可点！ 这个题目怎么写？ 根据多年一线教学的实战经验，作文题目中出现多个观点（三个或三个以上），如相同、 相近，则可以互补、合说；如相反、相对，则可以任意选择。在阐述自己选中的观点时， 酌情兼顾其它，但不要平均用力，面面俱到。当然，具体怎么写，还要看题目中“任务驱 动”那些显性隐性的要求。 依我看，这三个观点都可以写，可要先把“得失”的概念定性。为了稳妥起见，不妨 把“得失”理解为世俗中的“名利、权势、成就”吧。 把“得失”看成是人生的“起点”，可以解读为把“得失”当作对自己现阶段成绩的评 价，以激励自己奋发努力。 把“得失”看成是人生的“终点”，可以解读为把“得失”当作自己生命的终极目标， 也可以激励自己奋发努力。 把“得失”看成是人生的“过程”，这个立意更好写。既是“过程”，则须对所谓人生 的“名利、权势、成就”淡然处之：得之失之，毫不萦怀；鸡虫之争，更不介意。这实在 是对生命意义之最深刻最通透的洞察。 这个题目的命制，让每一位考生有话说，但是，要想说好，体现了格局、情怀、志向、 理智，以及深厚的语言素养，也很不容易。 不客气地说，有些时候，有些场合，有些人，在追求“善”与“美”的时候，其实不 太在意“真”了，以至于常常被无情嘲弄。而唯有“真”在场，这“善”与“美”才有意 义。 想起一句话：“如批评不自由，则赞美无意义。”诚哉斯言！ 【名师下水文】 通透 为什么有人那么看重“得与失”呢？孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患 得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失者难于成事，也难于成友，更 何况成人。 忽然想到史铁生，21 岁就被轮椅禁锢终生，47 岁患上尿毒症。如果上天能给他一个重 新选择的机会，他会拿健康换一个作家的名头吗？这种选择和交换未免残忍而无聊。年轻 插队时，有《我的遥远的清平湾》；瘫痪苦闷时，有《我与地坛》；中年患病时，有《病隙 碎笔》。史铁生告诉我们，既然人是被抛到世界的存在，那么患得患失无益。他的得与失都 在那儿——迎难而上，随遇而安——这样的人才能成事。 当然，我们不能否认得与失的存在，以免陷入虚无主义的泥潭；也没清高到视而不见 翘起尾巴上了天。得与失仿佛是个回环，周而复始。疯子梵高的《向日葵》，失聪贝多芬的 《第九交响曲》，精神分裂者约翰·纳什的“博弈论”……得与失又是一对阴阳鱼——一来 俱来，一亡俱亡。既然没得选，不如即日启程。 忽然想到孔子，17 岁母亡，73 岁梦断周公。晚年的孔子说：“没有人了解我啊！”大概 是感慨。子贡就问为什么，孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我 的大概只有天吧！”孔子的通达常常与落寞为伴：无所得，也无所失。相传庄子在山中行走， 见树大无用而久活，鹅儿善鸣而被杀，于是感叹：“周将处乎材与不材之间。”此间，孔庄 合流，得失俱忘。人生顺逆无常，能泰然处之——这样的人才能成友。 无可无不可，奈何奈若何？人就活在得失之间。徐志摩说“得之我幸，失之我命。”人 生如逆旅，世事纷扰紫陌红尘，一路走来对待得失的心态或有不同。青年积极进取，将以 有为；中年则浮沉若梦，顾后瞻前；老者冲淡平和，报本守一。 忽然想到孙行者，因石而生，因石而败，得失也只是个过程。“法因缘起，相由心生”。 一念起，得与失可以做攀登的平台，供喘息和蓄力；一念灭，得与失可以是修炼的门径。 美猴王以得花果山起，以压五指山终；中间求师学艺为的是自由与长生，可是他竟失去了 自由。孙行者因金箍棒横扫妖魔，也因紧箍咒收束野性，中间历经磨难为的是自救与解脱， 可是他也救了众生。这样的行者能立地成佛，这样的志士也能杀身成仁。 我们不是佛徒，人生也不是线段。得与失只是生命的一部分，人有无限可能，在哪里 都可以开始。因缘际会，我们会碰到许多人，做着许多事。积极有为，坦然面对，如孔子， 如庄周，如史铁生。 不患得，不患失，能成事，能相处，能成仁。 无起点，无终点，在路上，生命不息，奋斗不止。