绵阳东辰高 2020 级高一下期第一次月考语文试题
一、现代文阅读
(一)论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
“诗骚传统”，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。
《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形
象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我（们）是谁”的认同问题被推
上了理论前沿，逼迫我们做出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以
成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚传统”关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。由周代礼乐文
化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅内含着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡
的大同世界的社会理想与贤人政治观念。先秦时期的中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思
维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辩证理论观点的结晶。而这一点正是中华人文精神得以“自强
不息”、永不衰竭的主要原因。
其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。历代对《诗》
的阐释发挥构成了以孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多
方面的内在意义。“忠信诚实”“己所不欲，勿施于人”等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择
时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。值得注意的是，
上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚
传统”的延续而代代相传。《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发
掘出来。随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。以屈原的《离骚》为代表的楚辞，展示了人在现
实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代
中找到自己。
由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的
文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统
形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的
真理。
（摘编自《论“诗骚传统”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 经典化是“诗骚传统”形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。
B. “诗骚传统”中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。
C. 《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。
D. “诗骚传统”是《诗经》、“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。
2. 下列对原文论证的相关分析，不．正确的一项是（ ）
A. 文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。
B. 文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。
C. 文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要
作用。
D. 文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必
要性。
3. 根据原文内容，下列说法不．正确的一项是（ ）
A. 在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责
任。
B. 当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传
统”。
C. 当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担
者。
D. 随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重
构。
【答案】1. D 2. C 3. B
【解析】
【分析】
【1 题详解】
本题考查学生理解和分析文本内容的能力。
A.“却代表了两种完全不同的文化传统”表述错误，从文中“‘诗骚传统’所特有的道德承担和哲学品格
在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药”等句可以看出这两者之间还是有共同之处的；
B.“体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点”表述错误，体现这一点的是“先秦时期的中华人文
精神”；
C.“都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面”错误，混淆了《诗》《骚》
的内涵与“诗骚传统”的内涵两个概念，选项中所列出的是“诗骚传统”的内涵。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生分析原文相关论的能力。
C .“突出了‘诗’中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用”表述错误。文章开篇
“诗”“骚”的不同内涵的作用是对“诗骚传统”进行界定。
故选 C。
【3 题详解】
本题考查学生分析作者观点态度的能力。
B.文章并没有论述在“艺术形式”方面传承发扬“诗骚传统”。由倒数第二段可知，文章论述的是“精神
内涵”。
故选 B。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
十八大以来，中央和国务院有关部门进一步加大了文化产业政策的扶持力度，制定出台了一系列针对
性强、含金量高的政策措施，明确了政策导向，优化了产业环境，有效推进了文化领域供给侧结构性改革。
我国文化产业实现较快增长，文化产业规模不断壮大，整体竞争力明显提高；产业结构不断优化，文化服
务业成为推动文化产业发展的主体力量，文化产业对国民经济增长的贡献逐年增大。
从对国民经济增长的贡献看，文化产业对推动国民经济保持中高速发展正发挥越来越重要的作用。同
时，文化产业因资源消耗低、环境污染少、科技含量高，具有低碳经济、绿色经济的特点，为国民经济转
型升级和提质增效提供了有力支撑。
(摘编自《国家统计局：十八大以来“文化及文化产业”发展数据总结》)
材料二：
在十三五规划中，文化产业被定位为国民经济支柱性产业发展方向，得到前所未有的重视与长足发展
机遇。国家统计局公布的最新数据显示，2016 年全国规模以上文化企业实现营业收入 80314 亿元，比 2015
年增长 7.5%。在此基础上，2017 年我国文化产业迎来更高速发展，并进入深耕细作，传统文化和新兴文化
产品进一步融合，我国文化产业迈入发展黄金期。
业内将中国消费结构的发展划分为三次升级，分别是基本生活用品消费、电器消费、汽车和住房消费，
并预言，第四次消费升级会向旅游、教育、娱乐等文化类消费转变，文化消费将成为新的经济增长点。实
际上，文化消费正在以前所未有的速度增进，其在总消费中所占比重持续增加。统计显示，我国文化消费
潜在市场规模约为 4.7 万亿元，而实际文化消费规模仅超过 1 万亿元，存在着巨大前进空间。
(摘编自《文化产业：提升国民幸福总值》，2017 年 12 月 15 日“中国青年网”)
材料三：
文化产品不同于其他产品，要影响人的精神、塑造人的灵魂，必须抵制低俗、庸俗、媚俗，讲品位，
讲格调，讲责任，应体现“以文化人”的独特作用，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的
精品力作。中国电影文学学会会长王兴东赞赏带着血性和担当的电影《战狼 2》高扬国威，为中国文化产业
如何讲好中国故事做出示范；取材于真实故事的《湄公河行动》横空出世，为主旋律电影的商业运营探路。
他评价说：“这两部电影都是近年来主旋律电影的典范，讲述中国故事，讴歌伟大时代，实现了口碑和票
房的‘双赢’。”
“党的十九大报告明确了文化建设在中国特色社会主义新时代的新的定位，把文化放到了兴国强国的
高度，提出要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强
国。”国家行政学院社会和文化教研部主任、文化政策与管理研究中心主任祁述裕表示，文化工作者应有
更高的使命和更广的视野，真诚记录和展示我们民族和国家的成长足迹，艺术地告诉人们中国历史的真相
和发展走向，为中国智慧、中国方案的广泛传播注入更多的精神内涵，让文化成为激励全国人民奋勇前进
的强大精神力量。
（摘编自《文化产业如何拥抱新时代》，2017 年 1 月 4 日《光明日报》）
4. 下列关于文化产业与我国经济发展的关系内容的理解，不．正确的一项是（ ）
A. 从 2012 年到 2016 年五年间，我国文化产业的增加值占 GDP 的比重增加了将近 0.6 个百分点。2016 年文
化产业的增加值首次突破 3 万亿元。
B. 国民经济能够保持中高速发展，文化产业的贡献功不可没。国民经济转型升级和提质增效也得益于文化
产业具有低碳经济、绿色经济的特点。
C. 2017 年我国文化产业发展更快，这是在十三五规划中文化产业被定位为国民经济支柱性产业发展方向，
并且得到重视与发展机遇的结果。
D. 虽然我国实际文化消费规模已经超过 1 万亿元，但是仍然远远没有达到市场潜在的规模。这就决定着我
们必须把文化消费确立为新的经济增长点。
5. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 文化产业因资源消耗低、环境污染少、科技含量高而受到人们的欢迎，并直接导致人们的消费观念向旅
游、教育、娱乐等文化类消费转变。
B. 十八大以来，由于政策的扶持，文化领域供给侧结构性改革得以有效推进。这使得文化产业规模不断壮
大，整体竞争力明显提高。
C. 中国消费结构的四次升级发展，充分反映出中国人在物质生活方面由满足基本生活需要到改善生活条件
再到生活日益富裕的过程。
D. 文化工作者应有更高的使命和更广的视野，不要再写虚构的作品，而要把我们民族的成长足迹和中国历
史的真相、发展走向表现出来。
6. 我国发展文化产业应该注意哪些问题？请结合材料简要概括。
【答案】4. D 5. B
6. ①国家层面：国家要进一步加大文化产业政策的扶持力度，明确政策导向，优化产业环境，推进文化领
域供给侧结构性改革。②文化产品层面：必须抵制低俗、庸俗、媚俗，讲品位，讲格调，讲责任，作品必
须是影响人的精神、塑造人的灵魂的好作品。③文化工作者层面：文化工作者应有使命感和责任感，记录
和展示我们民族和国家的成长足迹，告诉人们中国历史的真相和发展走向。
【解析】
【分析】
【4 题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
D .“这就决定着我们必须把文化消费确立为新的经济增长点”错误。文化消费将成为新的经济增长点是中
国消费结构的发展趋势，与文化消费的规模空间没有直接联系。
故选 D。
【5 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容和作者观点的能力。
A.“文化产业因资源消耗低、环境污染少、科技含量高而受到人们的欢迎”过于牵强，文化产业受到欢迎
是因为人们精神文化生活的需要。
C.“中国消费结构的四次升级发展，充分反映出中国人在物质生活方面由满足基本生活需要到改善生活条
件再到生活日益富裕的过程”错误。前三次升级属于物质生活方面的发展，第四次升级则是精神生活需要
的提高。
D.“不要再写虚构的作品”曲解文意。由原文“文化工作者应有更高的使命和更广的视野，真诚记录和展
示我们民族和国家的成长足迹，艺术地告诉人们中国历史的真相和发展走向，为中国智慧、中国方案的广
泛传播注入更多的精神内涵，让文化成为激励全国人民奋勇前进的强大精神力量”可知，原文是说文化工
作者应真诚记录和展示我们民族和国家的成长足迹，艺术地告诉人们中国历史的真相和发展走向，并不是
“不要再写虚构的作品”。
故选 B。
【6 题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
题干要求简要概括“我国发展文化产业应该注意哪些问题”，需要从国家、文化工作者、文化产品等角度
作答。
根据“制定出台了一系列针对性强、含金量高的政策措施，明确了政策导向，优化了产业环境，有效推进
了文化领域供给侧结构性改革”可知，从加强引导、推进供给侧结构性改革的角度分析。
根据“文化产品不同于其他产品，要影响人的精神、塑造人的灵魂，必须抵制低俗、庸俗、媚俗，讲品位，
讲格调，讲责任”，从文化产品的品位和格调的角度分析。
根据“文化工作者应有更高的使命和更广的视野，真诚记录和展示我们民族和国家的成长足迹，艺术地告
诉人们中国历史的真相和发展走向，为中国智慧、中国方案的广泛传播注入更多的精神内涵”，从文化工
作者的使命角度分析。
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
端午的阳光
熊红久
公元前 278 年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑
生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己
的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化
祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，
恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦
余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后
的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自
己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视
线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年
的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，
恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却
用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密
密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米
的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片
言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的
味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点
的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难
生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这
是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、
挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口
前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了
历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温
度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白
了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，
却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让
时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到
了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每
一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，
找到现实的映像。
(有删改)
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、
范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。
B. 文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借
代的手法，写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C. 文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不
断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D. 文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感
到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
8. 文章前三段写了什么内容？在全文中起什么作用？
9. 从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
【答案】7. B 8. 内容：写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪
念屈原的由来)。作用：①内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。②结构
上，照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
9. ①它是公元前 278 年的五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之
光、品德之光。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进
后人的内心。
【解析】
【7 题详解】
本题考查学生理解内容，鉴赏艺术特色的能力。
A 项，“文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义”错误，作者写汨罗
江因屈原而被人铭记的目的并不是谈名家名作与名胜的关系，而是展现山河与文化之间血肉相连这一主题。
C 项，“屈原伟大的品格无人能企及”错误，原文最后一段中的表述是“有些品格是无法超越的”，并非
所有品格。另外，“不断提升自己”没有依据。
D 项，“对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满”错误，错在
“惭愧”和“不满”，文中并无此意。
故选 B。
【8 题详解】
本题考查学生概括文章内容，分析段落作用的能力。
本题第一问要求分析概括前三段的内容，考生需要分别梳理三段的内容，最后进行总括。首段点明屈原沉
江的时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨罗江
永远被后人铭记，端午节由此而来。
第二问考查前三段的作用，考生可从内容和结构上分析。内容上，一般写了什么，表现了什么，比如本文
的前三段主要写屈原在五月初五的阳光下沉江这一事件，这一事件表现了屈原以身殉国的爱国精神和“举
世皆浊我独清”的高尚品质；结构上，一般是结合设题段在文中的位置分析设题段与上下文之间的关联，
本题的设题段是前三段，一般是分析与标题的关联以及与下文的关联，与标题的关联一般是点题或照应标
题，如本文就是以屈原在五月初五的阳光下沉江来照应题目“端午的阳光”，与下文的关联，一般是引出
下文，比如本文就是引出下文关于端午节的感想。
【9 题详解】
本题考查学生分析标题含义的能力。
题干问的是“从全文看，‘端午的阳光’有几重含义？请简要分析”，首先分析标题的构成特点，比如本
文是以物象为标题，中心词是“阳光”，修饰语是“端午”，考生可以思考“阳光”有什么特点，“端午
的阳光”有何特指，然后到文中找到直接涉及标题的内容，全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三
段开头，“坐在了五月初五的阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证；第
二次是倒数第二段的结尾，“这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，“端午的阳光”象征着端
午节这一节日的文化内涵。间接出现的“阳光”有一次，第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也
放射出了精神的光芒”。据此，“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原
所具有的爱国精神和高贵品格。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自
得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺
史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，
奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。复为镇军、建威参军。
谓亲朋曰：“聊欲弦歌．．以为三径．．之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令．．．。公田悉令吏种秫，曰：“吾常
得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县请曰应束
带见之渊明叹曰我岂能为五斗米折腰向乡里小儿即日解绶去职赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，
于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿攀篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜
延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲
邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊
丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒
适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三，谥号．．靖节先生。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 会郡遣督邮至县/请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/
B. 会郡遣督邮/至县请曰/应束带/见之渊明/叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/
C. 会郡遣督邮/至县请曰/应束带见之渊明/叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/
D. 会郡遣督邮至县/请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是（ ）
A. 弦歌：孔子的学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。
B. 三径：汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以“三径”代指归隐后的住所，此处指隐居。
C. 彭泽令：彭泽县的县令。因陶渊明做过彭泽县令，故借指陶潜，后世也用来指隐士。
D. 谥号：古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后根据其一生的功绩给出的称号。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不．正确的一项是（ ）
A. 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，
还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
B. 陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是
他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米
向乡里小儿折腰。
D. 陶潜率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情
感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
13. 把文中画横线的句子和课本《离骚》中的一句话翻译成现代汉语。
（1） 潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。
（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
【答案】10. A 11. D 12. A
13. （1）陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之携带着酒具，在半路栗里邀请他。
（2）宁愿突然死去，随水流而消逝，我也不肯做出这些人的丑态（行径）。
【解析】
【分析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：
“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职。
“至县”是“督邮”的谓语和宾语，不能断开，排除 BC；
“向乡里小儿”做“折腰”的后置状语，不能断开，排除 D。
故选 A。
【11 题详解】
本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。
D.“功绩”错，谥号是对一个人依其生前行迹而为之所立的称号，有褒也有贬。
故选 D。
【12 题详解】
本题考查学生理解文言文内容的能力。
A.“亲人去世”错，由“亲老家贫”可知，应该是“双亲年迈”。
故选 A。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）尝，曾经；赍，带着；要，通“邀”，邀请。
（2）宁，宁可；溘死，突然死亡；流亡，随水流而消逝。
【点睛】参考译文：
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博
学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，自得其乐。曾经著写《五柳先生传》来自比，当
时的人说这本书是实录。
陶渊明的双亲年迈，家里很穷，后来他被起用任命为州祭酒。(但)陶渊明忍受不了官场琐事，不久，
自己就弃官回家了。州郡召他担任主簿，(他也)没有接受。他亲自耕种自给自足，最终得了疾病。江州刺
史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗就
隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像这样使自己受苦？”陶渊明回答说：
“我怎敢充当贤人？我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济拿开。陶渊明后
来担任镇军、建威参军。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算出任一个县的县令来筹集过隐居生活的资产，可
以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。陶渊明让人把官府的公田都种高粱，并说：“我常常能喝醉
酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年末，恰
逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎
么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来兮辞》赋。
义熙末年，朝廷征聘他为著作郎，他没有接受。江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾
经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之携带着酒具（准备好酒席），在半路栗里邀请他。陶渊明脚上有病，
让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，高兴地和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没
有抵触的情绪。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明交情很好，后来到始安郡做官，经过浔阳，
常常拜访陶渊明。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走
的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便一来就能喝酒。他曾经在九月九日没有酒喝，
在房子边上的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花。忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉了才回
去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只
要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率
达到这种地步。
元嘉四年，陶渊明将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁，谥号为靖节先生。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成下列小题。
题弟侄书堂
杜荀鹤[注]
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
[注]杜荀鹤，晚唐诗人，曾经历唐末黄巢之乱。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A. 首句的两个“穷”字含义不同，前者指“居所破旧”，后者作“缺少”讲。
B. 颔联上下两句形成对比，以战乱中社会的纷扰反衬弟侄静心好学尚礼的品格。
C. 尾联是对弟侄的慰勉之辞，诗人直抒胸臆，以长辈的身份语重心长地鼓励弟侄。
D. 这首诗的语言通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中自然流出，没有雕琢的痕迹。
15. 诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。
【答案】14. A 15. ①颈联写的是窗外竹子的影子在书桌上摇曳，泉水发出汩汩之声，仿佛流入砚台中，
“竹影”“泉声”表现了弟侄书房环境的清幽高雅。②弟侄在纷乱的战争环境中仍能静心读书，清幽的景
致也是弟侄心境的体现。③诗人借此表达了对弟侄勤勉好学、专注求学的态度的赞美之情。
【解析】
【14 题详解】
此题考查考生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，
每个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不
对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，
答题时注意仔细辨析。本题
A 项，“前者指‘居所破旧’”分析错误，首句的诗意是“为什么处于穷困之境仍要注重修养”，所以首句
的第一个“穷”字指“处境窘困”。
故选 A。
【15 题详解】
本题考查考生分析诗歌景物描写，概括诗句情感的能力。分析诗句景物描写可根据诗句的含义来分析。鉴
赏作者思想感情，可借助于抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征组织答案。要用能够准确表现作者情感
特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。本题要求分析
颈联，首先要分析颈联写了什么景色，然后分析这些景色所体现的环境特点，最后分析其中蕴含的情感。
分析情感时，要由表及里进行分析。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，
流入砚池。“竹影”“泉声”既体现了环境的清幽高雅，也体现了人物内心的宁静，表达的是作者的喜爱
之情。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形，借以表现诗人对弟侄勤奋刻
苦的赞美之情。
(三)名篇名句默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中女主人公为了达到规劝女子不要沉溺爱情，以鸟作比的句子是“__________，
__________。”
(2)“___________，__________”两句是曹操在《短歌行》中引用《诗经》中的诗句表达对人才的渴慕的。
(3)陶渊明在《归园田居(其一)》中用“_________，________”两句诗描述了屋前屋后的美好景色。
【答案】 (1). 于嗟鸠兮 (2). 无食桑葚 (3). 青青子衿 (4). 悠悠我心 (5). 榆柳荫后檐
(6). 桃李罗堂前
【解析】
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字：于、嗟、葚、衿、荫、檐、李。
三、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
阅览古代文章评点文献，不仅我们可以从中领略古人的才华和品德，而且还可以欣赏和借鉴古人文学
批评的艺术。古代文章评点文献________，数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是
深入开展文献调查。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，以往我们一般认为评
点主要存在于选本之中，但实际上在很多别集之中也有评点。明清时期，形成了一种比较普遍的文学批评
风气，即很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评
论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。这样一来，( )。比如，康熙
年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子________。其次，古代文章评点涉及的对象包
括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点，
而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点________，肯定不能从总体上
把握整个古代文章评点的脉络和格局。
总之，只有进行全面而彻底的考察，编制出一个尽量完备和详细的古代文章评点文献目录，才能谈得
上系统的整理和研究，否则只能是________。这需要学界同仁齐心协力，长期努力，才能最终完成。
17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 阅览古代文章评点文献，不仅我们可以从中欣赏和借鉴古人文学批评的艺术，而且还可以领略古人的才
华和品德。
B. 阅览古代文章评点文献，我们不仅可以从中欣赏和借鉴古人文学批评的艺术，而且还可以领略古人的才
华和品德。
C. 阅览古代文章评点文献，我们不仅可以从中领略古人的才华和品德，而且还可以欣赏和借鉴古人文学批
评的艺术。
D. 阅览古代文章评点文献，不仅我们可以从中领略古人的才华和品德，而且还可以欣赏和借鉴古人文学批
评的艺术。
18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 就使明清时期的很多别集之中也有评点
B. 评点也就存在于明清时期的很多别集之中
C. 就使很多明清时期的别集之中也有评点
D. 就使评点也存在于很多明清时期的别集之中
19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 擢发难数 俯拾即是 熟视无睹 坐井观天
B. 浩如烟海 俯拾即是 视而不见 盲人摸象
C. 浩如烟海 比比皆是 熟视无睹 坐井观天
D. 擢发难数 比比皆是 视而不见 盲人摸象
【答案】17. B 18. A 19. B
【解析】
【17 题详解】
本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、
不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借
语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判
断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本
身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。
原句有两处语序不当的语病：一是关联词“不仅”的位置不当，两句主语相同，“不仅”应该放在“我们”
后面；一是递进不当，应该遵循着由轻到重的原则，两个“可以”后的内容互换。
故选 B。
【18 题详解】
本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者
在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“在文中括号
内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。
本题，前文说：很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。主语是“作家”，B
项主语是“评点”，不一致，排除 B 项。“很多”不能修饰“明清时期”，排除 C 项、D 项。
故选 A。
【19 题详解】
本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言
环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，
把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、
看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合
所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而
误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
本题，“擢发难数”形容罪恶多得像头发那样，难以数清。
“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富。
这里说的是“文献”，故应为“浩如烟海”。
“俯拾即是”形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
“比比皆是”指到处都是，形容极其常见。
前文说“类似的例子”，这是“例证”，故应为“俯拾即是”。
“熟视无睹”指虽然经常看见，却跟没有看见一样。指对应该关心的事物漠不关心。
“视而不见”指尽管睁着眼睛看，却什么也没看见。指不注意或不重视。
前文有“或者只注重集部评点”，后文转折，应是不重视。故应选“视而不见”。
“盲人摸象”用来比喻对事物了解不全面，固执一点，乱加揣测。
“坐井观天”比喻眼光狭小，见识短浅。
前文有“尽量完备和详细”,故应为“盲人摸象”。
故选 B。
【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻
辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角
度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的
搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不
协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不
协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个
关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过
12 个字。
文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信，是理论自信之根。传统文人常用“腹有诗书气自华”显
示自信。从文化自信与理论自信的关系看，①_____________，“气自华”是自信的结果和表现。文化范围
像大海那样宽广，包括物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等。中国人爱喝茶，俄国人喜饮酒，美
国人放不下枪，诸如此类，统属文化。按文化大逻辑，理论属于文化，是文化的一个种类；②_____________，
再有理论，如同先有根，再有树；文化体量大、资源足，理论取之不尽、用之不竭；文化之根伸得广、扎
得深，③_____________。
【答案】 (1). ①“腹有诗书”是自信的基础 (2). ②先有文化 (3). ③理论之树才会枝繁叶茂
【解析】
【详解】此题主要考查学生语言连贯能力，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的
语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个
句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保
持一致，本题①处，根据前文“腹有诗书气自华”以及后文“‘气自华’是自信的结果和表现”可推知，
应填写“‘腹有诗书’是自信的基础”。②处，根据后文“再有理论，如同……文化体量大、资源足，理
论取之不尽、用之不竭”可推知，应填写“先有文化”。③处，根据前文“先有根，再有树……文化之根
伸得广、扎得深”可推知，应填写“理论之树才会枝繁叶茂”。
【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所
补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来
源：文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能
补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中
来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位
置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有
效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定
句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答
案。
21. 端午节要到了，学校要求每班准备一期以“纪念屈原、学习屈原、弘扬爱国精神”为主题的黑板报，请
结合《离骚》所涉及的内容，为黑板报设置三个板块，并拟出三个小标题。
要求：每个小标题 8 个字，由两个四字短语构成。三个小标题中必须还有一处使用除对偶以外的修辞格。
【答案】（1）忠君爱国，《离骚》明志；（2）洁身自好，宁为玉碎；（3）屈子精神，代代相传。
【解析】
【详解】本题考查学生概括内容、拟写标题的能力。
题干要求“结合《离骚》所涉及的内容，为黑板报设置三个板块，并拟出三个小标题”，首先分析《离骚》
的内容，课文共两段，开头“长太息以以掩涕兮，哀民生之多艰……忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”等内容写屈原忠君爱国，心忧百姓，虽遭贬斥，初心不改，只是写下
《离骚》表明志向，据此可以拟写“忠君爱国，《离骚》明志”；
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其
犹未亏”等句描写屈原不被理解，却不与众人同流合污，宁可死亡，也不与宵小为伍，据此可以拟写“洁
身自好，宁为玉碎”；
学习《离骚》，学生既明确了屈原忠君爱国，心忧天下的高洁品格，也可以通过学习，传承屈原的精神，据
此可以拟写“屈子精神，代代相传”。
注意题干中“每个小标题 8 个字，由两个四字短语构成。三个小标题中必须还有一处使用除对偶以外的修
辞格”的要求。
四、写作
22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的记叙文。
“色彩”一词在《现代汉语词典》中的解释为：（1）颜色，（2）比喻人的某种思想倾向或事物的某种
情调。是啊，一个人，一群人，一个集体，一个地方，一个年代，不同的年龄阶段……，当他们（它们）
与“色彩”联系起来，都会描一笔与众不同的色彩。
请以“ 的色彩”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）将题目补写完整。（2）综合运用描写、叙述、议论、抒情的表达方式。（3）注意书写的规范、
卷面的整洁，本次作文有 5 分的书写和卷面分。（4）不得抄袭，不得套作。（5）不出现现在的具体的班级
和姓名。
【答案】【范文】
2019 的色彩
“哥哥，哥哥，快起床!你说好的今天带我去逛庙会。”揉着惺忪的睡眼，我睁眼就看到了枕头边的红
包，马上记起来，那是昨夜看春晚时爸爸给的。今年的红包比以往任何一年的红包都要大，据爸爸说，他
们单位的业绩一片红，老板一高兴，便将按往年惯例要等年后才发的年终奖提前发放了。
看着妹妹红扑扑的面孔，我赶忙穿好了衣服。吃完了早餐，便带着妹妹出发啦。
今天我要带妹妹去的是老北京春节期间最为热闹的庙会——厂甸庙会。爷爷曾告诉我，从正月初一开始，
老北京们总是要去那里走走转转，看能否买到自己称心如意的东两或吃上想念许久的美食。厂甸庙会北起
和平门，南至粱家园，西到北柳巷，东至延寿寺街，以琉璃厂和新华街为中心地带。一路上，触目可及的
不是红纸黑字的春联，就是红红的大灯笼。
到了新华街，果不其然，老人特别多，而且很多老人的穿着十分鲜艳，中国红满眼都是。卖东西的也
特别好砍价，逢人便说：“图个吉利，开门红，这个价钱平时可不卖哟!”
妹妹毕竟是小孩子，逛了一会儿，就嚷着要吃东西，我知道她最喜欢吃的是汤圆，于是便专门找了一
家汤圆最大的店，看着妹妹吃得那个香，尤其是看着汤圆里红红的豆沙，我也禁不住要流口水了。于是，
我自己也要了一份。
这时候，突然听到外面传来一片争吵声。咦？谁会在大年初一吵架呢？我们赶忙把汤圆吃完，出了店
门，便发现是一个小男孩和妈妈在斗气。男孩的妈妈给小男孩选了一身天蓝色的羽绒服，可小男孩就是闹
着要选红色的，妈妈说红色更适合女孩子，可小男孩就是不依不饶，嚷着说：“你看，那么多老爷爷都穿
红色的。”最后，男孩妈妈拗不过，只好按照男孩的意思来。旁边的围观者也都笑了。
这时，我才猛然发现，从早上开始，我就和红色结上了缘。噢，我又记起今年是咱们共和国 70 华诞，
而红色正是喜庆的颜色。中国红成为流行色，成为人们心中的最爱也是很正常的事。如此看来，红色，不
仅仅是新年第一天的色彩，也将是 2019 的色彩啊!有党中央的英明领导，有中国红的伴随，2019 又是一个
各行各业红红火火的年份啊!
黄昏时分，沐浴着红红的晚霞，我和妹妹在红色攒动的人流中踏上了回家的路程。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生写作半命题作文的能力。
【审题】这是一则半命题作文。
这道考题呈现三个部分，分别为：提示语、题目和文体、写作要求。考题的提示语部分有两句话，第一句
话对“色彩”进行了简单的 阐释。第二句话提示学生将“色彩”与不同的人、不同的时代、不同的地区联
系起来。
第二部分明确了题目和文体。题目为“ 的色彩”，要求写记叙文。记叙文特别需要有一定的叙事
性。要有叙事性，就少不了讲述故事情节，根据前面的提示，学生可以据此产生联想：谁的色彩——朋友
的、父母的、师长的（人）；班级的、家庭的、祖国的（集体）；北京的、上海的、海南的、北方的、南方
的（地方）；六十年代的、七十年代的、八十年代的、九十年代的（时代）。其次注意“色彩”的比喻义、
象征义，如红色代表热烈、忠诚；绿色代表生机、活力；白色代表纯洁无瑕；黑色代表厚重严谨等。
第三部分的写作要求比较清晰具体：（1）将题目补写完整。（2）综合运用描写、叙述、议论、抒情的表达
方式。（3）注意书写的规范、卷面的整洁，本次作文有 5 分的书写和卷面分。（4）不得抄袭，不得套作。（5）
不出现现在的具体的班级和姓名。思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方
式。其他几个方面都是常规要求，只要平时多关注即可。
【立意】人的角度：父母的色彩；老师的色彩；同学的色彩；朋友的色彩；
时代的角度：2020 的色彩；2008 的色彩（这里可以选择具有重大事件的年份）；
地区的角度：塞北江南的色彩；故乡的色彩。
【素材】1. “2019，是红色的。”爸爸第一个回答说。作为红军后代的爸爸最喜欢给我们讲政治，讲爷爷
生前的故事。爸爸说，爷爷生前最喜欢的名言，就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。从
爸爸那里，我很小就知道了五星红旗何以是红色的。爸爸平日不看电视剧，可《人民的名义》开播后，他
就成为电视控他说，他也是追星族了，他最喜欢剧中那位坚守党性的老党员陈岩石。爸爸说，2019 的色彩，
一定是红色这一年，世界上每一个人都会看到，五星红旗飘向世界各地，中国红传遍大江南北！
2. 蓝色？蓝色显然也是合适的。此时，我记起了“蓝天保卫战”，宇宙只有一个地球，人类共有一个家园
地球是人类唯一赖以生存的家园，珍爱和呵护地球是人类的唯一选择。此刻，我的耳边又回响起习近平总
书记极富磁性的声音:“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山
就是金山银山。”是的，这两年，每次到江苏乡下爷爷我家去过中秋，都能领略到古诗中“稻花香里说丰
年， 听取蛙声一片”的情趣。没错，评选 2019 的色彩， 蓝色，此色无疑也应成为重要的备选选项。
3. 妈妈自幼身体不好，爱咳嗽，平常出门最怕空气质量不好，早些年医院的门没少进，买药的钱没少花，
可是依旧不见病症减轻。近年来，妈妈就像换了一个人似的，出门再也不是全副武装，裹缠得就像阿拉伯
妇女般了。她说，这都要感谢党中央的英明决策。妈妈能将习总书记的话语背得滚瓜烂熟，开口闭口总是
“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山”。妈
妈说，2019 的色彩，无疑是绿色，这一年，即便是北京，天空也不只是在举办奥运会时才有短暂的几天“奥
运蓝而是每一天都有蓝天白云，全世界都会让地球变成一个绿球，因为这才符合绿色发展观。
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