浙江卷2021年高考作文审题分析及范文

浙江卷 2021 年高考作文审题分析及范文 2021 浙江卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 2021 年浙江省高考作文审题分析 2021 年，是浙江省高考自主命题的最后第二年，追求平稳过渡也是预料之中的事情。 浙江省 2021 年高考作文题沿袭了浙江省一贯的“文风”——认识你自己，人文情怀厚重，人 文风韵浓郁；同时又兼有传统的思辨特色，让考生在“深思熟虑”中探知社会人事，感知自我 人生。如 2020 年浙江省高考作文谈个人与家庭、社会的落差或错位，2019 年论作者与读 者的关系，2018 年的浙江精神，2017 年的人生三本大书，2016 年的虚拟与现实，2015 年的文品与人品等等，基本都是兼顾人文与思辨，体现了浙江特有的江南文韵雅思风范。 今年浙江省的高考作文题，“立德树人”的培养目标依然鲜明，引导学生探究得失之道， 题中的“得与失”，不仅可以是家国的得与失，也可以是个人的得与失。同时，该作文题也考 查学生能否从整体语境上辩证地看待这个问题。 这个作文题初看简单，与前几年相比，今年审题应该是相对容易的，核心词“得与失”很 明确，不容易跑题，当然偏题可能会存在。作文材料就三句话：“有人把得与失看成终点， 有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。”这三句话可以说是大白话，而每个学生 都经历过得与失，由此思考人生，也就有了行文的基础。但是想要写好，个人认为还是有一 定难度，不是纯粹只谈论得与失，也不是纯粹谈论终点、起点或者过程。 审题的过程往往反映学生的思维深度。都说空间有维度之分，零维是点，一维是线，二 维是面，三维是立方体，当然，应该还有由三维空间和时间组成的四维。在我看来审题也是 如此。零维是一个字词，一维是抓住了某个词组或小句，二维是某一个大句或拼合了某几句 话，三维则是从整则材料的角度思考，达到精准立意。而如果能立足于宇宙人生的时间轴上 来考量，再结合整则材料全面分析，或许能达到四维的精深立意了。当然，并不是所有的题 目都能让立意精深，也并不是所有的审题需要立意精深。能达到三维立意，已是精彩。 浙江省的高考作文题，或许有考生会只抓住“得失”二字大谈特谈。命题者给出的核心词 语是“得与失”，而不是“得或失”，也就是说两者是并列关系而非选择关系。“得或失”是二选 其一，得到或者失去是人生的某一个点上的状态。我们需要把“得与失”看成一个固定性意象， 人生中的得与失是同时存在的，有得到，也有失去，同时有得必有失，有失必有得。由此， 该作文题需要学生谈论的是人生中的得失大同观，而不是零碎地谈论得到或者失去。如果只 是在写得是起点、得是终点、得是过程、失是起点、失是终点、失是过程，我想这是支离破 碎式的零维审题。但如果只是抓住“得与失”一词来写，那只能说，审题还只是在一维空间上， 看到的仅仅只是一条线，立意容易产生偏差。 而如果只是抓住三个有人中的其中一人来立意，在我看来审题是在二维空间上，看到的 也只是一个平面。当然，考生不管写的是把得与失看成终点，或是把得与失看成是起点，还 是把得与失看成是过程，只要言之成理，都是可以。不过，如果细细分析，立意还是有高低 之分，三句话暗含递进关系。最低层次是把得与失看成终点，一个人过于看重得失，以得失 论人生成败，格局毕竟太小。第二层次是把得与失看成是起点，其中有对过去的经验总结， 也有对未来的遐想思索，以此作为新的起点和平台，具有一定的豁达意味；只是人生漫漫， 容易流于空泛。第三层次是把得与失看成是过程，不在乎人生得失，注重的是人生的经历与 过程，在得失之中探索人生，体悟人生。应该说这三句话第三句的立意层级是最高的，去除 了一定的功利之心，关注个人心态的不断调整。 如果从三维立体来看，建议以把得与失看成过程为基点，结合得与失是终点、起点，全 面性思辨性写作，把过去的得失看做是阶段性的结果，再立足当下，树立新的起点，再去创 造新的过程，而在这过程中调整心态，体悟人生。应该说，这是学生最能写出彩的立意，既 有立足点，又有思辨点；既有广度，又有深度。 而笔者在这里也想尝试探讨一下四维立意，基于三维空间上加入时间。我们是否可以在 思辨的基础上再深入一点，得失的终点、起点和过程构成了一条人生线段，而在过程后的得 失结果中又可以开启新的征程。也就是说，人生是由无数的线段组成的，可以看成是一条线， 是一个螺旋式向前或上升的过程。如此，我们一直在路上，得失不定，生命不息，奋斗不止。 其中有对过往的反思，对当下的沉思，对未来的遐思；既有时间的延展性，又有空间的 立体性。 让我们再来看浙江省作文材料本身。作文材料往往具有一定的逻辑性，不知考生是否去 思考过，材料中的三句话可否调换顺序。我们一般的思路是起点——过程——终点，也可 以是终点——过程——起点，而这则材料则是终点——起点——过程。静心分析，材料安 排符合生活逻辑和认知逻辑。得与失本身就是一个结果性词语，代表的是一件人事的结局， 于是有人把得与失看成终点。更多的人是在认清得失之后以此作为经验教训，继续开始自己 人生新征程，于是有人把得与失看成起点。而唯有少部分人清楚得与失只是自己的人生经历， 重在过程而非结果，于是有人把得与失看成过程。而过程之后又是新的终点，以此循环。由 此，材料本身的内蕴就是一个不断向前延展的有机整体。 得与失是人生常态，我们的生命就是在不断的得失之中具有了向前性和扩张性。《周易》 中最后两卦，第六十三卦“既济”，意味着得到与成功，可以算得是人生高峰，而第六十四卦 “未济”，代表的是失去与失败。《周易》中的卦象最后都趋向于“既济”，就像人生的是为了 去得到，而在走向“既济”的过程中有小得亦有小失，而在得与失之中体悟人生的酸甜苦辣， 不断调整自己，以此为起点不断走向自己的人生高峰甚至是顶峰。只是，“既济”之后是“未济”， 盛极必衰，得后必失。而“未济”之后又是回归起点——“乾”卦，“天行健，君子以自强不息”， 懂得失去后唯有自强不息才能一步一步走向成功，这又不是失中有得吗？而同时，蕴含的不 也是人生在得失之中周而复始螺旋式向前或上升的过程吗？ “得失”观向来是人生哲学思想的重要命题之一。得与失两个范畴具有对立统一的性质， 即具有相互依存、相互平衡的辩证关系。在调节为人处世心态方面，道家运用“知足”的方法， 佛家则用“无常”引导人们看开成败得失，做到心中释然。“失”有时只是手段,而“得”却是目的， 以舍得之心、断舍离之态应付人生一时的困境。总之，积极的得失观是让人认识到面对人生 各种挑战时能够心态平和，方能取得成功。 《道德经》第十三章中有言：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”意思是“得到又怕 失去会感觉惊恐，失去更会感觉惊恐，这就是所说的得宠和受辱都感到惊恐”。为什么会如 此？因为我们被宠的人往往处于下位，有得是因为曾经没有，有失又是因为曾经有得，所以 才有患得患失。所以我们经常讲宠辱不惊，得失不惊，对一切事情都能淡然处之，这既是一 种人生境界，或者说达到的是一种天人境界。 浙江省得与失的高考话题，是生活命题，是人生命题，亦是哲学命题，四维命题。 【范文】 且得且失，且行且歌 边小译 一生最爱一句话：“得之我幸，失之我命，如此而已。”文人徐志摩的谈吐自有一股洒脱潇洒的气节。唯有且 得且失，方能瞥见人间至理。 从片刻瞬间看，得与失是起点，亦是终点。《飘》中写到：“不管怎样，明天又是新的一天。”纵使在落魄困 窘，还是要重拾身心迎接明天。毕竟，人生这部连续剧才刚拉开序幕。无论光鲜，狼狈，在一万零一次的归零中， 我们终会站在同一起跑线上，向同一个尽头奔赴。 从生命长河看，得与失是过程。罗隐有诗曰：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。人生浩漫如烟水，莫付 得失与幽愁。”得与失，就是与人生如影随形的常态，就如我们的一呼一吸，我们得到生活的氧气，我们失去燃 烧的营养。每人都是一边在失去，也一边在成长。人生的充实丰盈也由此展开。或许如此，我们就可以正视功过 得失，我们绝不会选择"躺平"，我们不会惧怕内卷。 得失观，折射出我们的人生观，价值观。一天当中有太阳升起的时候，也有下沉的时候。人生也一样，有白 天和黑夜，只是不会像真正的太阳那样，有定时的日出日落。人害怕的就是一直存在的太阳落下不再升起，也就 是害怕原本在身上的光芒消失。唯有坦然面对，方能欣欣向阳，笑看风云。前数 500 年，有牛顿不记“得”，自 嘲立于“巨人之肩”；前数 50 年，有史玉柱不忘“失”，立志改革脑白金，东山再起；更有程开甲，邓稼先众多科 学家不计得失，隐姓埋名罗布泊 60 年，终圆“两弹一星”中国梦。由此可见，于人生中体悟酸甜苦辣，于岁月里 感知是非得失，才能在这社会中学会放下，学会接纳，学会牺牲。 然，仅是坦然面对得失必然不够，须的我们跳过表象，窥见其背后的深意和哲思，才能圆融处世。因此，唯 有超然物外，方见终章。陶渊明在《五柳先生传》中叙道：“忘怀得失，以此自终”。不予偏见，不予漠视，得到 即失去，失去即得到。北宋一代大家苏轼少时官运亨通，平步青云，不料因乌台诗案一事锒铛入狱，而后更是被 贬黄州。可他自始至终超然洒脱，豁达乐观，将得失抛之脑后，正如《满庭芳》写“江南好，千钟美酒，一曲满 庭芳”。或许唯有超然物外，方得人间真正快乐。 于这沉浮摇摆的浊世中，惟愿荣辱不惊，看庭前花开花落；惟愿去留无意，望天空云卷云舒；惟愿且得且失， 且歌且行。