高考作文写作指导：把握现在，追求现实，活好生命中的每一天——给友人的一封信（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：把握现在，追求现实，活好生命中的每一天——给友人的一封信 阅读下面的材料，根据要求写作。 王羲之说：“修短随化，终期于尽”。 费希特说：“在自然中，所有的死亡其实都是诞生，在逐渐消失的过程中，生命的激烈活力立刻 显现。” 史铁生说：“死是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。” 对生死问题的思考，会贯穿每个人的一生。给友人写一封书信，谈谈你对生死问题的理解和感 悟。 要求：选准角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 写作指导 本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道任务驱动型作文题。 1.分析材料。 材料由三则名言组成，第一则王羲之说：“修短随化，终期于尽”，考生首先要理解这句话的意 思：人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。这句话说明人最终会有一死；费 希特的名言“所有的死亡其实都是诞生”，解释了生与死的关系；史铁生的名言说明死是必然的。根 据材料可知作文要围绕生死来写，评论写出生死的价值。 2.分析任务。 共性任务 要求：选准角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。根据材料分析可知本次作文 可以议论，也可以叙事抒情。 个性任务 对生死问题的思考，会贯穿每个人的一生。给友人写一封书信，谈谈你对生死问题的理解和感悟。 根据以上任务可知，作文内容必须兼顾生死，不能只写一面。文体是给友人的一封信，注意书信 的格式。 【立意】 1.看淡生死，活好生命中的每一天。 2.不惧死亡，活出生命的精彩。 3.生命有限，精彩无限。 【素材】 1.谈到生死，便不得不想起那些生在沙漠，死在沙漠的骆驼草。它们艰难的生活在沙漠，在绝情 的风沙中摇动身躯，生死的命运完全被大漠所吞噬。但是，它们依旧努力的生长，在恶劣环境中演绎 顽强的生命。物且如此，人何以堪？当我们面对生命，面对生死，总会抱怨生命的短暂，抱怨生死的 即逝，被命运所控制，被生死所主导。但看那似羸弱、脆小的骆驼草，在一曝十寒、风雨无常的大漠 中，虽命运被控制，却依旧顽强生存，直至生命的终结。有人之所以不能，是因为还不能做到笑对生 死，因为笑对生死的人，即使命运、生命被掌控，也从不轻言放弃，轻言失败，直至奋斗到、顽强到、 以笑面对到死亡。笑对生死，它是以笑去面对生命，而获得人生与生命的真谛；它是以笑去面对生死 的过程，成为一种直视生死的力量；它是一种以笑去面对生命的控制，而活的更加顽强，更加充满希 望……它是一种看待生死的境界，是一种人生与生命的意义，是一种不惧生死，拼搏顽强的力量！ 2.其实生对于每个人来说都是一样的，每个人都是一丝不苟，一无所有的悄悄的来到世间。生， 固然对世界似乎没有什么可贵之处，然而一旦这个生者在有生之年能够做一件让世人为之震惊的事， 那他的平凡生将为世人所知。也因此对一处或许整个世界有所震撼。因而平凡生也就特殊化了。至于 死，诸如有重于泰山，有轻如鸿毛之说；有生亦何欢，死亦何惧之志；有生当作人杰，死亦为鬼雄之 死；更有生于忧患，死于安乐之福。对于死每个人都有所感悟，就我个人而言：死其实就是自然的归 宿，是一个人乃至每一个生物的结束。是每个生命所面临的遗憾。看似有意义，一旦人各项器官即将 枯竭或者面临着非死不可之势并必然将结束生命。可是死有时通过世人鄙弃的苟且偷生能够转化为生， 那它的生也将为世人所唾弃，他的生对于这个世界简直是一件累赘，毫无意义，毫无价值。 3.生命的短暂令我们无法感知。而生命，作为生死之间的旅程，在其中我们会遇到痛苦、遇到挫 折、甚至是生于死的选择。用笑去面对吧，笑看痛苦，我们获得的将会是一份快乐；笑看挫折，我们 获得的将会是一次磨练；笑看生死选择，我们所得到的不仅是生于死的意义，还有着对于人生与生命 的真谛。这就是笑看生命，这就是笑看生死的过程，它是一种淡定，一种乐观，是一种直视生死的力 量。 范文 把握现在，追求现实，活好生命中的每一天 ——给友人的一封信 亲爱的朋友： 您好！对生死问题的思考，会贯穿每个人的一生。今天给您写这封信，就是想与您谈谈对生死问 题的理解和感悟。 费希特说：“在自然中，所有的死亡其实都是诞生，在逐渐消失的过程中，生命的激烈活力立刻 显现。”人生，紧握双拳而来，平摊两手而去。回头望，只剩下两个字：生，死。用生和死的端点连 成的长线即是人生矣。一个人生下来，注定要走向死之，这是作为世界上的每一个生灵都无法避及的 事实。然而，有的人潇潇洒洒的活，轰轰烈烈的死；有的人平平淡淡的过，悄无声息地走。每个走向 死亡线的人都将会是两手空空，因为他带不走这个世界上的任何一样东西，哪怕是金钱、亲人、知己。 可是他能带走他的心情。最理想的生死是心情的满足。 回望历史，南山下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的老者，他不问世俗污浊，不满名利富贵，他退 隐山林，躬耕田园，享受“人生得意须尽欢”。他回归自然，安贫乐道，自由自在。他的人生，在寻 觅“世外桃源”中变得充实而超然物外，结交有道朋，撒放无心手。他在生命的旅途珍惜了他该珍惜 的，抛弃了他该鄙弃的。这样的人生看似平淡，但内在的华彩又是怎样的一种洒脱？他过着那种心灵 上的“世外桃源”，躯体上的自然满足。又有《陶渊明集》“五柳先生”流芳百世已是足矣，他还有 什么可顾忧的呢？凛然迈向死亡，了无遗憾，了无牵葛…… 屈原、项羽，两位卓绝男儿，同在美丽的湖畔选择草草结束自己惨淡的人生。然而屈原的那一步 成就了他爱国情怀的高峰，他的人生也因此被画上了完美的句号，将他的人生抒写的淋漓尽致。我认 为他并没有怀着遗憾的心态投向死亡那波涛汹涌的河流，即使他悲壮的身影被许多后世的人描述，即 使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是满足的，他满足他的举动；他满足，他相信未来世界终 有一天会国泰民安……而项羽，他却扬起了那双本该指向敌人的剑，刀光闪烁间，挥向自己的脖颈之 间，一抹鲜艳，染红了乌江畔的芦苇，染红了江面微荡的涟漪，慢慢的运开去……痛苦随着这位霸王 含恨离开了这个他所留恋的尘世，悲哀的高歌在江面吟起，他却庄严地倒下了，倒在那还在涌流的血 泊中。一代枭雄，带着满心遗憾逝去，消失在人们的视线里，惋惜而又无奈，留给了后世经典悲剧传 奇。后世的人永远只会在“悲哀”和“遗憾”中为他挥笔。我想到了李清照那首“生当做人杰，死亦 为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。” 人生，不过就是对“生死”的考验，活的满足，死的满足，才是人生的最高境界。生，就要像史 铁生那样，有敢于同命运对峙的毅力，坚强的活下去。死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志 愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。 “死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。 生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追 求现实，活好生命中的每一天。 以上是我对生死的理解感悟，期待你的回信。 此致 敬礼 您的朋友 XXX XX 年 X 月 X 日