初中语文部编版九年级上册第二单元 7《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》教学设计

第 7 课：《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》教学设计 教学目标： 1. 通读全文，了解作者的观点。 2. 梳理层次，理清论证的思路。 3. 品读语言，体现强烈的感情。 教学过程 一、导入新课 播放圆明园被烧掠的视频（赣教云） 二、整体感知，梳理思路 【提问】请找出连缀课文内容的关键句，并划分文章的层次。【明确】 语句 1：既然你想了解我的看法，那就请往下读吧。 【分析】单独成段，起承上启下的作用，欲擒故纵，且表现作者运用语言的高超艺术。 语句 2：这个奇迹已经消失了。 【分析】独句成段，开启下文，含蓄表达了作者的无限惋惜与愤怒之情。 语句 3：先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 【分析】照应了开头，又具有极其尖锐的嘲讽意味。 【小结】结构层次如下： 第 1-2 段：交代写信缘由，回复巴特勒上尉征求自己对远征中国的看法。 第 3 段：热情赞美圆明园的辉煌灿烂（圆明园是世界奇迹。理由 1：它的艺术价值地 位高，幻想艺术的规模巨大的典范；理由 2.它是为各国人民而建的文明成果；理由 3： 它受到各国艺术家、诗人、哲学家的礼赞） 第 4-8 段：揭露英法联军的滔天罪行，谴责无耻行径。 第 9-10 段：呼应开头，表达对英法联军侵略行径的愤恨之情。 议论文的一般论述思路：提出问题、分析问题、解决问题。一般的文章结构有并列、 总分、对照、层进），各段间的内在联系多用过渡段、句、词语。 三、重点赏析，理解特色 【提问】能否将第二层次一二部分赞美圆明园和谴责英法联军调换顺序？ 【明确】1. 美好事物的破灭，更能引起人情感的愤慨。先极力描绘圆明园的美好， 然后再展示它的惨状，更能激起人们对英法联军的愤恨。所以，赞美是为后文的揭露与 谴责做铺垫， 2. 前后形成鲜明的对比，更能展现作者对二者的不同态度，如果开始就谴责英法联 军，不明真相的读者可能感受不到这种愤慨的情绪。 四、品读语言，体会褒贬感情。 【明确】作者是怎样具体写出对圆明园的“爱”和对侵略者的“恨”的？请找出相关 的语句。 1. 对圆明园的“爱”。（对圆明园的“爱”充分展现在圆明园的“美”中） ①用词非常雅致，如“恍若”“梦”“无法形容”“不可名状”等。 ②多种修辞手法的运用，通过比喻、排比、设问、类比等，突出了圆明园的美妙神奇。 ③赞叹话语的运用，如“奇迹”“典范”“月宫”“杰作”等，此类赞叹话语很多。 ④层次分明，先点明圆明园的艺术地位，然后描绘幻想中圆明园的景致，最后谈论 大家对圆明园的评价。 【小结】作者用多样的手法，华丽的语言，热情地赞颂了圆明园的精美绝伦，它是人 们心中最完美的一个“梦”。 2. 对侵略者的恨。 ①你认为这次远征是体面的，出色的。 【分析】实际上作者要表达的意思是丢脸的、失败的。运用反语，表现了巴特勒上尉 无耻可笑的丑恶嘴脸！ ②从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的是更彻底，更漂亮， 以至于荡然无存。 【分析】他们的行为是肤浅的、丑恶的，讽刺了英法联军对圆明园破坏深度之深。 ③丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者……笑嘻嘻地回到欧洲。 【分析】典型的词褒义贬，句末连用感叹号，写出掠夺者贪婪无耻的丑恶嘴脸，表现 了作者极大的愤慨，实际上是说他们犯下了滔天大罪，一无所获。 ④我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 【分析】意思是“野蛮人”创造文明，“文明人”践踏文明，正好反过来说，表达了 无尽的讽刺。 ⑤先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 【分析】这句话鲜明地表达了雨果对远征中国之举的态度，不是“赞誉”，而是“谴 责”！ 【小结】反语是一种带有强烈感情色彩的修辞方法，比起直白的表达来更为有力， 语气更为强烈，情感更为充沛，给人的印象也更加鲜明。（朗读指导：朗读时语速稍快， 用冷峻、嘲讽的语气，读出激愤之情） 五、拓展延伸，思考提升 研讨四：请就巴黎圣母院被烧毁一事，谈谈你的看法。 【补充背景】2019 年 4 月 15 日，巴黎圣母院被大火吞噬，世界各国人们纷纷表达了 惋惜之情。 【网友观点】法国“活该”！好一个“天道好轮回”！“将受到历史制裁的这两个强 盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。” 【思考】勿忘国耻的意义是以史为鉴不要重蹈覆辙，这不等于叫人记仇。“治人者的 罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”文化和艺 术是无辜的。古迹被毁不仅是国家之殇，更是全人类文明的损失。收起那些狭隘的民族 情结吧。不需要这种虚伪的爱国主义，因为它唯一的作用就是丢人现眼。 结束语：愿我们都能有一副清醒的头脑，一个公正的立场，一点对文明的敬畏！ 【评论】 莫让文明染上仇恨 陈柯佳 巴黎圣母院失火，在网上引发激烈争论。巴黎圣母院是建筑史上的经典杰作，是雨果 同名名著的故事舞台，而其中更收藏着众多珍贵艺术品，无疑是无价的世界文化遗产。 它的焚毁不仅是法国文明的消损，更是人类历史文明的重大遗憾。 然而，在巴黎圣母院失火的新闻下面，竟有不少网民拍手称快，更是称这场大火是当 初法军焚烧圆明园的报应，相关微博评论中“天道有轮回”字眼层出不穷。 1860 年，英法联军冲进圆明园烧杀抢掠，大火燃烧三天三夜，这座中国有史以来最 宏伟的皇家园林最终付之一炬。诚然，圆明园被焚毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给 国人带来难以抚平的伤痛。但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。 圆明园被抢掠焚烧是野蛮战争的结果，是历史的伤痕，而巴黎圣母院火灾事故是和平时 期由消防安全造成的遗憾。两者都是人类文明与智慧的结晶，面对文明与智慧的消逝， 我们不能抱有仇恨。 铭记历史并不等于延续仇恨，不是面对世界文化遗产的损失拍手叫好，而是为了更好 前行。雨果曾经痛斥英法联军入侵中国，洗劫圆明园。今天，我们却借着消防安全问题 在发泄仇恨，并名曰“铭记历史”。一百多年过去了，不少人的认知水平确实不如百年 前的雨果。 伟大的人类历史文明落幕，对于全人类都是一种巨大损失。余秋雨曾说过：“文明可 能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害， 却绝不肯定迫害。”圆明园被焚毁和巴黎圣母院的大火的联系，仅仅在于他们都是人类 文明的结晶，都是承载文化艺术的圣地，是人类历史中不可或缺的一部分。 历史教育是让我们铭记历史，在人类无止境的纷争中寻找和平，教给我们要记住过往 避免重蹈覆辙，而不是用圆明园发生的悲剧去痛斥今天的巴黎圣母院，历史从无意教给 我们用仇恨包裹文明。