挑战古文写作2021高考作文——浙江卷

挑战古文写作 2021 高考作文——浙江卷 2021 浙江卷作文原题 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。 迦陵先生之得与失 作：毕光荫 迦陵先生讳嘉莹，姓叶氏，纳兰性德 ①同宗也。以甲子年庚午 ②生于京华。师承苦水先生 ③，与解味 ④同门。时沾雨化，共得真传。苜蓿阑干 ⑤，而舌耕不辍；桃李盈门，复振铎千里。 乃海内之人望，学界之宗师也。 （概述先生之身世、师承、成就，皆世人之难望项背者也，然则其得尚庸烦言乎？其失 尚有可言乎？以寻常纪传之笔，破寻常论议之题，翻成奇崛精妙之文。） 其年少时，命途多舛。倭寇乱华，慈父绝踪；及笄初度，萱堂见背。渴尘万斛 ⑥ ，想望 久殷，乃为诗八首以祭之，其一曰：“本是明珠掌上身，于今憔悴委泥尘。凄凉莫怨无人问， 剪纸招魂诉母亲。”时维戊子 ⑦ ，南下金陵成婚，旋赴琉球。翌年，长女弄瓦，甫及半载， 其夫缧绁。未几，身亦陷于囹圄。幼子弱母，抢地呼天不能。后其夫释囚，郁郁不得志，每 哀叹竟日。迦陵先生乃执教三校，风雨独任。也曾万念俱灰，欲绝尘寰。后读王荆公之诗曰： “风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生选众业，各有一机抽。切莫嗔 此瓦，瓦亦不自由。”乃慨然自释。丙辰之岁 ⑧ ，长女忽殁于暂晤之后数日。昼夜哭之，成 诗十首，其一曰：“哭母髫年满战尘，哭爷剩作转蓬身。谁知百劫馀生日，更哭明珠掌上珍。” 此迦陵先生之所失也。 （历述先生半生遭际，其少年失恃，青年飘沦，中年丧女，人世悲辛凄苦尚有甚于此者 乎？闻其事已惨怛于心，读其诗更泫然出涕。先生之所失，悲夫！悲夫！） 然元遗山 ⑨以为，沧桑铸骚客；王静安 ⑩以为，百凶成诗人。吾于迦陵先生见之。夫迦陵 一生也，数遭闵凶。乃太乙燃藜 ⑪ ，皓首诗骚；茹古含今，咀英嚼华；胸怀彩绮，口吐白凤； 乃斯文之一脉，实风雅之大成。曩者，夏天风 ⑫ 独步于吴越，唐季特 ⑬ 鹰扬于会稽，詹无庵 ⑭ 擅名于南越，龙沐勋 ⑮ 发迹于江西，冯沅君 ⑯ 振藻于海盐，俞平伯 ⑰ 高视于上京。并飞轩以绝 迹，富艳而难踪。逮及今日，卅年以来，风流暂沫，陵迟衰微，唯迦陵先生，微波尚传。今 年近期颐而明镜不疲，文望尊隆而滋兰不倦。罄终身之积，捐资助学，毁家兴教，其人良玉 精金，真万世难赓之韵也。是词坛之泰山北斗，诗学之巨擘方家也。此迦陵先生之所得也。 （诗骚乃我华夏文明之瑰宝，然自近世以来，秉薪传火者日以陵替，而数千年斯文所以 不绝者，赖有先生在也！先生之所得，幸甚！幸甚！） 嗟乎！当迦陵先生丧母殁女之时，岂欲有所得乎？当其名播海外之日，奚愿其所失耶？ 以得失为始，必急功以近利；以得失为终，必患得而患失。故得失乃人生之过程，失固非迦 陵先生之所愿有，得未尝非迦陵先生之所愿无也。 （失而有得，得而有失，看似辩证透脱，其实不过世人之庸俗执念耳，唯心无所骛者能 超脱于得失之上。故曰，迦陵先生亦哲人乎！） （总评：迦陵先生之得与失，实观自其一生之坎坷遭际与学术成就，故此文亦可作《迦 陵先生传》看也。文虽叙实，而意在阐发，故全篇之记述，尽可以“得失乃人生之过程”一 句概而括之。此亦行文之一大妙法也，读者当细心体会。） 注释： ①纳兰性德：纳兰，满族姓氏，后译作叶赫那拉，叶嘉莹其后也。 ②甲子年庚午：1924 年 7 月。 ③苦水先生：顾随（1897—1960），本名顾宝随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河 北清河县人。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家。 ④解味：周汝昌（1918 年 4 月 14 日——2012 年 5 月 31 日），生于天津。字禹言、 号敏庵，后改字玉言，别署解味道人。中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是继 胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。 ⑤苜蓿阑干：形容教师的俸禄少，饮食很差。薛令之《自悼》诗：“朝日上团团，照见 先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。” ⑥渴尘万斛：十分想念。唐·卢仝《访含曦上人》：“三入寺，曦未来，辘轳无人井百 尺，渴心归去生尘埃。” ⑦戊子：1941 年。 ⑧丙辰：1976 年。 ⑨元遗山：元好问。 ⑩王静安：王国维。 ⑪ 太乙燃藜：据说汉代刘向在朝廷藏典籍的天禄阁夜中独坐诵书时，有老人拄青藜杖来， 吹杖端出火照明，向刘向传授 《洪范五行》 等古代典文。老人称自己是天上太乙之精，听 说下界有姓刘 的子弟博学读书，故而来传授。后以此典形容夜读或勤学；也指受到高人传 授。典出晋·王嘉 《拾遗记》卷六。 ⑫ 夏天风：夏承焘（1900—1986），字瞿禅，晚年改字瞿髯，别号谢邻、梦栩生，室 名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼。浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词 学的开拓者和奠基人。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。 ⑬ 唐季特：唐圭璋（1901—1990），字季特，江苏南京人。中国当代词学家、文史学 家、教育家、词人，民盟成员。 ⑭ 詹无庵：詹安泰（1902—1967），祝南，号无庵，广东省潮州市饶平县新丰人，著 名古典文学学者，文学史家和书法艺术家。他的词学专著有独特创新见解，在词坛有较大影 响，日本学者有“南詹北夏，一代词宗”的评誉。 ⑮ 龙沐勋：龙榆生（1902-1966 年），本名龙沐勋，字榆生，号忍寒。江西万载县人。 著名学者，曾任暨南大学、中山大学、中央大学、上海音乐学院教授。龙榆生的词学成就， 与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪最负盛名的词学大师之一。龙榆生与夏承焘、唐圭璋、 詹安泰并称“民国词学四大家”。 ⑯ 冯沅君：冯沅君（1900 年—1974 年 6 月 17 日），女，河南省唐河县人，现代著名 女作家，中国古典文学史家，大学一级教授。原名冯恭兰，改名淑兰，字德馥，笔名淦女士、 沅君、易安、大琦、吴仪等。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，与著名哲学家冯友兰和 地质学家冯景兰为同胞兄妹，丈夫是著名学者陆侃如。 ⑰ 俞平伯：俞平伯（1900 年 1 月 8 日—1990 年 10 月 15 日），原名俞铭衡，字平伯。 浙江湖州德清东郊南埭村（今乾元镇金火村）人，出生于江苏苏州。散文家、红学家，新文 学运动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新 红学派”的创始人。