专题05 写作部分课件（29张PPT）-2021年高考语文全国乙卷真题分项详析及变式训练

专注一题 突破一类 详细解析 高考真题 总结分析 解题秘籍 前言 /qianyan 目录 /contents 现代文阅读（36分） 古代诗文阅读（34分） 语言文字运用（20分） 写作（60分） 写作部分（60分） 试题：22．阅读下面的材料，根据要求写作。 • 古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路 径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说： “修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中 矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作 为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 • 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你 对自身发展的思考写一篇文章。 • 要求： • 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 人文底蕴：人文积淀 健康生活：健全人格 责任担当：社会责任 科学精神：理性思维 实践创新：问题解决 8 • 古人常以比喻说明对理 想的追求，涉及基础、方法、路 径、目标及其关系等。如汉代扬 雄就曾以射箭为喻，他说：“修 身以为弓，矫思以为矢，立义以 为的，奠而后发，发必中矣。” 大意是，只要不断加强修养，端 正思想，并将“义”作为确定的 目标，再付诸行动，就能实现理 想。 材 料 特 点 发散型材料：该材料没有重心，没有作者的感情倾向性，只是对事件的 客观陈诉，立意指向不明确，立意范围广泛。 指向型材料：这种材料一般有一个明确的指向，作者通过某种方法，暗 示自己的思想倾向，立意指向明确，立意范围较窄。 寓意型材料：材料作文所供材料多是一些寓言故事，或是有寓意的图画。 或以物喻人，或借事说理。分析材料时要透过现象看到本质，抓住材料 的本质 思辨型材料：这种材料一般蕴含事物的两个方面，经过提炼可以形成一 个复合型话题。 时事类材料：归纳出材料归属的话题，转换成话题后，从话题中提取观 点。注意拟题不宜太大，切入点应小一些，论述应充分，文中注意要结 合材料。 • 扬雄以“弓矢的”设喻，形象生动，且颇具普遍意义和启示作用。 其中“弓”是基础，“的”是目标，“矢”具有方向性，要射中目 标则又需要其他要素共同起作用，而各要素所起的作用在不同人看 来重要性是不同的，所以人们常以射箭设喻，说明抽象的道理。例 如清代袁枚说：“学如弓弩，才如箭簇。识以领之，方能中鹄。” 说的是才、学、识及其关系，强调了“识”的重要性。习近平总书 记解读为“学问的根基好比是弓弩，才能好比是箭头，只要依靠厚 实的见识来引导，就可以让才能更好地发挥作用”，要求青年人 “应该把学习作为首要任务，作为一种责任，一种精神追求，一种 生活方式”，强调“学习”这个基础的重要意义。 • 试题材料指出，古人追求理想会涉及基础、方法等，再以扬雄观点 进行举证，任务驱动则是自然延伸到考生对理想的追求、自身发展 的思考上。任务中的“当代青年”，要求文章的思考和立意必须站 在特定的时代节点，从青年的角度升华自己的思想认识；任务中的 “自身发展”，引导考生将自己的理想追求与自身实际、时代精神 结合起来，对实现理想过程中的基础、目标、实践等进行有目的、 有层次的思考。命题取材与设计既体现优秀传统文化与现代文化的 相融相通，也体现出国家和社会对新时代人才发展的要求。 立意角度 1.追求理想，奠而后发。 2.修身、矫思、立义，向理想进发。 3.携着理想的“弓矢的”出发。 4.走在追求理想的路上。 5.理想离我有多远。 6. 修身正思立大义，实现理想无质疑。 7. 见贤思齐躬自厚，理想之光耀天地。 8. 追求理想如射箭，需要准备“弓”“矢”“的” 9. 修身为弓，正心为箭，知行合一 • 论点：鲜明 准确 深刻 新颖 • 论据：典型 详实 精要 充分 • 论证：条理 丰富 清晰 合理 • 语言：精美 精练 蕴藉 生动 联 结 议 引 佳 作 展 示 佳作展示擘画理想蓝图，照亮逐梦前程（ 刘 静） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。人生海海，作为当代追梦青年，我们的人生究竟该如何定义，才能在回首往事时，因 热爱和热血还能热泪盈眶，却从不后悔自己的选择？修身为弓，矫思为矢，立义为的，勇敢擘画理想蓝图，照亮逐梦前程！ 修其身，正其思，成为一粒好种子！ 米兰·昆德拉曾说：“人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。”我们要让自己因着理想 的伟大而成长为一粒好种子，成长为一个不平凡的人。修其身，我们要像袁隆平爷爷一样，简单纯净，一心为热爱的人民、热 爱的国家而贡献自己的光和热；正其思，我们要像吴孟超爷爷一样，肩上有责，眼里有光，勇攀学术的高峰！我们要努力成为 一粒好种子，这是擘画理想蓝图的出发点！ 明其义，定其的，树立人生的灯塔！ 沧海横流，方显英雄本色；风云际会，更见勇毅担当。人生要有明确的方向，否则，哪个方向的风都是逆风。同时，人 生的方向是要符合道义的，要有“留名青史”的胸襟，万不可选择“遗臭万年”的堕落。有善的芳香，恰如张桂梅校长将失学 女童拉出深渊的爱；要有勇气的芳香，亦如汪勇以平凡之躯护一方百姓的勇敢；要有爱国的芳香，就像那隐姓埋名的黄旭华、 俯冲敌机的王海、不惧洪水的陈陆。树立好人生的灯塔，这是擘画理想蓝图的方向！ 见其行，笃其行，绘就人生理想蓝图！ 道阻且长，行则将至；征途漫漫，惟有行动！大道如砥，行者无疆。图景再美好，也需要亲手绘就；理想再伟大，也要 付诸行动，不做“思想的巨人，行动的矮子”！用行动，让时间更有长度，就像叶嘉莹和樊锦诗那样活在毕生热爱的事业里， 淡看世俗的得失；用行动，让时间更有深度，就像黄文秀、黄大年那样在有限的时光里，活出最有意义的人生！见其行，要踏 实走好人生之路；笃其行，坚定信仰，不惧困难与挫折，努力绘就人生理想蓝图！ 《悬崖之上》中说：“你们的名字无人知晓，你们的功勋永世长存！”《觉醒年代》中亦有：“让我们的子孙后代享受 前人披荆斩棘的幸福吧！”中国从过去的一贫二白中走来，是先辈们付出了青春和热血，才造就的这繁华盛世，我们生在其中， 要勇挑重担，修身为弓，矫思为矢，立义为的，擘画理想蓝图，照亮逐梦前程！ 泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒，我何其幸生于你怀！我的中华，我来了！ 佳作展示擘画理想蓝图，照亮逐梦前程（ 刘 静） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。人生海海，作为当代追梦青年，我 们的人生究竟该如何定义，才能在回首往事时，因热爱和热血还能热泪盈眶， 却从不后悔自己的选择？修身为弓，矫思为矢，立义为的，勇敢擘画理想蓝 图，照亮逐梦前程！ 修其身，正其思，成为一粒好种子！ 米兰·昆德拉曾说：“人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天 穹的巨神阿特拉斯一样。”我们要让自己因着理想的伟大而成长为一粒好种 子，成长为一个不平凡的人。修其身，我们要像袁隆平爷爷一样，简单纯净， 一心为热爱的人民、热爱的国家而贡献自己的光和热；正其思，我们要像吴 孟超爷爷一样，肩上有责，眼里有光，勇攀学术的高峰！我们要努力成为一 粒好种子，这是擘画理想蓝图的出发点！ 佳作展示擘画理想蓝图，照亮逐梦前程（ 刘 静） 明其义，定其的，树立人生的灯塔！ 沧海横流，方显英雄本色；风云际会，更见勇毅担当。 人生要有明确的方向，否则，哪个方向的风都是逆风。同时， 人生的方向是要符合道义的，要有“留名青史”的胸襟，万不 可选择“遗臭万年”的堕落。有善的芳香，恰如张桂梅校长将 失学女童拉出深渊的爱；要有勇气的芳香，亦如汪勇以平凡之 躯护一方百姓的勇敢；要有爱国的芳香，就像那隐姓埋名的黄 旭华、俯冲敌机的王海、不惧洪水的陈陆。树立好人生的灯塔， 这是擘画理想蓝图的方向！ 佳作展示擘画理想蓝图，照亮逐梦前程（ 刘 静） 见其行，笃其行，绘就人生理想蓝图！ 道阻且长，行则将至；征途漫漫，惟有行动！大道如砥，行者无疆。图景再 美好，也需要亲手绘就；理想再伟大，也要付诸行动，不做“思想的巨人，行动的 矮子”！用行动，让时间更有长度，就像叶嘉莹和樊锦诗那样活在毕生热爱的事业 里，淡看世俗的得失；用行动，让时间更有深度，就像黄文秀、黄大年那样在有限 的时光里，活出最有意义的人生！见其行，要踏实走好人生之路；笃其行，坚定信 仰，不惧困难与挫折，努力绘就人生理想蓝图！ 《悬崖之上》中说：“你们的名字无人知晓，你们的功勋永世长存！”《觉 醒年代》中亦有：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”中国从过去 的一贫二白中走来，是先辈们付出了青春和热血，才造就的这繁华盛世，我们生在 其中，要勇挑重担，修身为弓，矫思为矢，立义为的，擘画理想蓝图，照亮逐梦前 程！ 泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒，我何其幸生于你怀！我的中华， 我来了！ 佳作展示擘画理想蓝图，照亮逐梦前程（ 刘 静） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。人生海海，作为当代追梦青年，我们的人生究竟该如何定义，才能在回首往事时，因 热爱和热血还能热泪盈眶，却从不后悔自己的选择？修身为弓，矫思为矢，立义为的，勇敢擘画理想蓝图，照亮逐梦前程！ 修其身，正其思，成为一粒好种子！ 米兰·昆德拉曾说：“人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。”我们要让自己因着理想 的伟大而成长为一粒好种子，成长为一个不平凡的人。修其身，我们要像袁隆平爷爷一样，简单纯净，一心为热爱的人民、热 爱的国家而贡献自己的光和热；正其思，我们要像吴孟超爷爷一样，肩上有责，眼里有光，勇攀学术的高峰！我们要努力成为 一粒好种子，这是擘画理想蓝图的出发点！ 明其义，定其的，树立人生的灯塔！ 沧海横流，方显英雄本色；风云际会，更见勇毅担当。人生要有明确的方向，否则，哪个方向的风都是逆风。同时，人 生的方向是要符合道义的，要有“留名青史”的胸襟，万不可选择“遗臭万年”的堕落。有善的芳香，恰如张桂梅校长将失学 女童拉出深渊的爱；要有勇气的芳香，亦如汪勇以平凡之躯护一方百姓的勇敢；要有爱国的芳香，就像那隐姓埋名的黄旭华、 俯冲敌机的王海、不惧洪水的陈陆。树立好人生的灯塔，这是擘画理想蓝图的方向！ 见其行，笃其行，绘就人生理想蓝图！ 道阻且长，行则将至；征途漫漫，惟有行动！大道如砥，行者无疆。图景再美好，也需要亲手绘就；理想再伟大，也要 付诸行动，不做“思想的巨人，行动的矮子”！用行动，让时间更有长度，就像叶嘉莹和樊锦诗那样活在毕生热爱的事业里， 淡看世俗的得失；用行动，让时间更有深度，就像黄文秀、黄大年那样在有限的时光里，活出最有意义的人生！见其行，要踏 实走好人生之路；笃其行，坚定信仰，不惧困难与挫折，努力绘就人生理想蓝图！ 《悬崖之上》中说：“你们的名字无人知晓，你们的功勋永世长存！”《觉醒年代》中亦有：“让我们的子孙后代享受 前人披荆斩棘的幸福吧！”中国从过去的一贫二白中走来，是先辈们付出了青春和热血，才造就的这繁华盛世，我们生在其中， 要勇挑重担，修身为弓，矫思为矢，立义为的，擘画理想蓝图，照亮逐梦前程！ 泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒，我何其幸生于你怀！我的中华，我来了！ 佳 作 展 示 佳作展示青年立大志，义字摆中间（包头铁路第一中学 邓月莲） 汉代扬雄有言：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”古之圣贤把义作为人生的追求，并 用行动去践行。吾辈青年追求理想，也当把“义”字摆中间。 义是孔子宁可舍弃富贵也要坚守的准则，是孟子即使舍生也要求取的道德。义是中华博大文化的一部分，它已内化为民 族心理，成为指导中国人行事的标准。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，吾辈青年，在追梦路上，必把义摆 在中间，方能到达理想的彼岸。 青年当修身以明义，点燃自己理想之火。 “修身、齐家、治国、平天下”，吾辈青年追梦路上，当以修身为基础，方能行以致远。而修身必明“义”，因为义既 连接着内在的道德，又关联着外在伦理。周恩来在少年时便立志：“为中华之崛起而读书”，他把自身的发展与国家和民族联 系在一起，立下拏云壮志，点燃理想之火，担起家国道义，从修身到平天下，实现了自己的人生理想。 青年当正思以培义，修正自己理想之路。 现在我们中有部分人在规划自身发展道路时，多计较自己的私利，而少了一些公义。理想的浅薄造成了眼界的狭窄，因 为站位太低，走着走着就觉得前方无路可走，于是很多人选择了“躺平”或者更极端的方式，来对抗现实的无奈。其实只要志 存高远，站位够高，就会发现通向理想彼岸的路有很多条。 “一点浩然气，千里快哉风”，苏轼行事以“义”为先，不盲从于新党，也不阿谀旧党，秉持一种公正态度去处事，虽 历经波折，依然可以笑对人生。这不正是我们青年人应该学习的榜样吗？我们应端正自己的思想，修正我们的理想之路，把个 人的发展与国家和民族联系在一起，方能不困于眼前的蝇头小利，不局于一己之得失，让理想之花开得明媚。 青年当躬行以养义，到达自己理想之岸。 苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”袁隆平先生为他的禾下乘凉梦而奋斗；钟南山院士为他的治 病救人梦奔波；“我将无我，不负人民”，我们的主席为民富国强梦而努力……“老骥伏枥，志在千里”，他们为这个时代变 得更好而鞠躬尽瘁。我们既手握最美年华，切不可辜负大好时光。前方或许是凛冽的冰河，是汹涌的怒海，但心之所向，素履 可往。 我们这个时代不缺乏把义摆在理想中的青年：韦东奕、曹原，陈杲等学子践行着科教兴国的理想；年轻的边防官兵守护 着山河无恙的理想，中国女排实现着为国争光的理想……他们的理想因与家国大义相连而熠熠生辉。“君子喻于义，小人喻于 利”，我们这个时代也不乏精致的利己主义者，他们把利置于义之上，结果在追逐名利的路上迷失了方向。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，青年人只有把理想筑在家国大义之上方能愈行愈远，愈 走愈高。 青年立大志，当把义字摆中间！ 佳作展示 青年立大志，义字摆中间（包头铁路第一中学 邓月莲） 汉代扬雄有言：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发， 发必中矣。”古之圣贤把义作为人生的追求，并用行动去践行。吾辈青年追 求理想，也当把“义”字摆中间。 义是孔子宁可舍弃富贵也要坚守的准则，是孟子即使舍生也要求取的 道德。义是中华博大文化的一部分，它已内化为民族心理，成为指导中国人 行事的标准。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，吾辈青年， 在追梦路上，必把义摆在中间，方能到达理想的彼岸。 佳作展示 青年立大志，义字摆中间 （包头铁路第一中学 邓月莲） 青年当修身以明义，点燃自己理想之火。 “修身、齐家、治国、平天下”，吾辈青年追梦路上， 当以修身为基础，方能行以致远。而修身必明“义”，因为义 既连接着内在的道德，又关联着外在伦理。周恩来在少年时便 立志：“为中华之崛起而读书”，他把自身的发展与国家和民 族联系在一起，立下拏云壮志，点燃理想之火，担起家国道义， 从修身到平天下，实现了自己的人生理想。 佳作展示青年立大志，义字摆中间（包头铁路第一中学 邓月莲） 青年当正思以培义，修正自己理想之路。 现在我们中有部分人在规划自身发展道路时，多计较自己的私利，而 少了一些公义。理想的浅薄造成了眼界的狭窄，因为站位太低，走着走着就 觉得前方无路可走，于是很多人选择了“躺平”或者更极端的方式，来对抗 现实的无奈。其实只要志存高远，站位够高，就会发现通向理想彼岸的路有 很多条。 “一点浩然气，千里快哉风”，苏轼行事以“义”为先，不盲从于新 党，也不阿谀旧党，秉持一种公正态度去处事，虽历经波折，依然可以笑对 人生。这不正是我们青年人应该学习的榜样吗？我们应端正自己的思想，修 正我们的理想之路，把个人的发展与国家和民族联系在一起，方能不困于眼 前的蝇头小利，不局于一己之得失，让理想之花开得明媚。 佳作展示青年立大志，义字摆中间（包头铁路第一中学 邓月莲） 青年当躬行以养义，到达自己理想之岸。 苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”袁隆平先 生为他的禾下乘凉梦而奋斗；钟南山院士为他的治病救人梦奔波；“我将无 我，不负人民”，我们的主席为民富国强梦而努力……“老骥伏枥，志在千 里”，他们为这个时代变得更好而鞠躬尽瘁。我们既手握最美年华，切不可 辜负大好时光。前方或许是凛冽的冰河，是汹涌的怒海，但心之所向，素履 可往。 我们这个时代不缺乏把义摆在理想中的青年：韦东奕、曹原，陈杲等 学子践行着科教兴国的理想；年轻的边防官兵守护着山河无恙的理想，中国 女排实现着为国争光的理想……他们的理想因与家国大义相连而熠熠生辉。 “君子喻于义，小人喻于利”，我们这个时代也不乏精致的利己主义者，他 们把利置于义之上，结果在追逐名利的路上迷失了方向。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，青年 人只有把理想筑在家国大义之上方能愈行愈远，愈走愈高。 青年立大志， 当把义字摆中间！ 佳作展示青年立大志，义字摆中间（包头铁路第一中学 邓月莲） 汉代扬雄有言：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”古之圣贤把义作为人生的追求，并 用行动去践行。吾辈青年追求理想，也当把“义”字摆中间。 义是孔子宁可舍弃富贵也要坚守的准则，是孟子即使舍生也要求取的道德。义是中华博大文化的一部分，它已内化为民 族心理，成为指导中国人行事的标准。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，吾辈青年，在追梦路上，必把义摆 在中间，方能到达理想的彼岸。 青年当修身以明义，点燃自己理想之火。 “修身、齐家、治国、平天下”，吾辈青年追梦路上，当以修身为基础，方能行以致远。而修身必明“义”，因为义既 连接着内在的道德，又关联着外在伦理。周恩来在少年时便立志：“为中华之崛起而读书”，他把自身的发展与国家和民族联 系在一起，立下拏云壮志，点燃理想之火，担起家国道义，从修身到平天下，实现了自己的人生理想。 青年当正思以培义，修正自己理想之路。 现在我们中有部分人在规划自身发展道路时，多计较自己的私利，而少了一些公义。理想的浅薄造成了眼界的狭窄，因 为站位太低，走着走着就觉得前方无路可走，于是很多人选择了“躺平”或者更极端的方式，来对抗现实的无奈。其实只要志 存高远，站位够高，就会发现通向理想彼岸的路有很多条。 “一点浩然气，千里快哉风”，苏轼行事以“义”为先，不盲从于新党，也不阿谀旧党，秉持一种公正态度去处事，虽 历经波折，依然可以笑对人生。这不正是我们青年人应该学习的榜样吗？我们应端正自己的思想，修正我们的理想之路，把个 人的发展与国家和民族联系在一起，方能不困于眼前的蝇头小利，不局于一己之得失，让理想之花开得明媚。 青年当躬行以养义，到达自己理想之岸。 苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”袁隆平先生为他的禾下乘凉梦而奋斗；钟南山院士为他的治 病救人梦奔波；“我将无我，不负人民”，我们的主席为民富国强梦而努力……“老骥伏枥，志在千里”，他们为这个时代变 得更好而鞠躬尽瘁。我们既手握最美年华，切不可辜负大好时光。前方或许是凛冽的冰河，是汹涌的怒海，但心之所向，素履 可往。 我们这个时代不缺乏把义摆在理想中的青年：韦东奕、曹原，陈杲等学子践行着科教兴国的理想；年轻的边防官兵守护 着山河无恙的理想，中国女排实现着为国争光的理想……他们的理想因与家国大义相连而熠熠生辉。“君子喻于义，小人喻于 利”，我们这个时代也不乏精致的利己主义者，他们把利置于义之上，结果在追逐名利的路上迷失了方向。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，青年人只有把理想筑在家国大义之上方能愈行愈远，愈 走愈高。 青年立大志，当把义字摆中间！