2021年中考语文专题复习：古诗文阅读训练（六） 教师版

2021 年中考语文专题复习：古诗文阅读训练 阅读文言文，回答问题。(12 分) 【甲】贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命 而汝食之是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之， 左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。(选自《贞观 政要》) 【乙】建安二十二年，疠气①流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪②，或 覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿③之子，荆室蓬户④之人耳！若 夫殿处鼎食⑤之家，重貂⑥累蓐⑦之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。 而愚民悬符厌之，亦可笑也。(选自《三国全文》，有删改) 【注释】①疠气：一类具有强烈传染性的病。②殪(yì)：死亡。③茹藿：以橡实为饭，豆叶 为羹，喻饮食粗劣。④荆室蓬户：用荆条搭建的房子，用蓬草做的门。形容居所简陋，家 境贫寒。⑤鼎食：列鼎而食。⑥重貂：用貂的毛皮制作的衣服。⑦累蓐：厚褥。 1.下列对【甲】、【乙】两文中蝗灾、疠气造成的危害概括不正确的一项是( )(2 分) A.危害到老百姓 B.侵蚀唐太宗心灵 C.有的全族灭亡 D.遇难的穷人居多 2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2 分) 人以谷为命而汝食之是害于百姓 3.参考词典解释，谈谈“鲜”在文中的表达效果。(2 分) 若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。《古代汉语词典》“鲜”的义项：① 鲜鱼。②新鲜。③少。④献。 4.用现代汉语写出下面句子的意思。(2 分) 所冀移灾朕躬，何疾之避！ 5.唐太宗和曹植认为灾祸发生的原因各是什么？表现了他们怎么样的品质？请结合两 文简要分析。(4 分) 答案 1.下列对【甲】、【乙】两文中蝗灾、疠气造成的危害概括不正确的一项是( B )(2 分) 解析：由“尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓”可知，“蚀我心”只是太宗对蝗虫的祷 告，并非真的侵蚀了唐太宗的心灵。 2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)(2 分) 人以谷为命/而汝食之/是害于百姓 3.参考词典解释，谈谈“鲜”在文中的表达效果。(2 分) 若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。《古代汉语词典》“鲜”的义项：① 鲜鱼。②新鲜。③少。④献。“鲜”在句中的意思是“少”，文中指富贵人家染病去世的人 很少，写出了疫气不是鬼神带来的而是天气造成的。 4.用现代汉语写出下面句子的意思。(2 分) 所冀移灾朕躬，何疾之避！ 我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？ 5.唐太宗和曹植认为灾祸发生的原因各是什么？表现了他们怎么样的品质？请结合两文简 要分析。(4 分) 唐太宗认为蝗虫有灵性，在报复犯了错误的百姓，曹植认为是季节寒热错乱导致了疫 气。所以唐太宗是一个爱民如子、体恤百姓、勇于承担责任的人，从他想把百姓的罪过自 己承担看出；曹植敢于打破封建迷信，是一个正直勇敢的人，从他否认瘟疫是由鬼神带来 的可以看出。 【参考译文】 【甲】贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况)，看到 有蝗虫(在禾苗上面)，捉了几只(蝗虫)诅咒道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这 对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我自己一人(身上)，你如果真的有灵的话，你就吃 我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。左右近臣忙劝道：“恐怕吃了要生病的！不能 吃啊！”太宗说道：“我真希望它们把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？” (说完)于是就把它吞了。 【乙】(汉献帝)建安二十二年，强烈的传染病不断蔓延。几乎家家户户都经历着丧失亲 人的悲痛，哀伤的号泣声不时传来。有的是全家病死，有的是一族俱亡。有人认为，疫气 是鬼神带来的。而遭遇这次灾难的人，都是粗衣恶食、荆舍蓬门的贫苦百姓啊！想想那些 华堂玉食、貂服厚褥的富贵人家，像这样染病的情况却很少。这是因为阴阳失衡，寒暑错 位，所以会产生瘟疫。而无知的人却用悬符的方法来驱秽，也是很可笑的事情啊！ 阅读下面的文言文，回答问题。(16 分) 请你参与“亭亭皆有情·探寻亭文化”阅读活动，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临 于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客 来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之 间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(选自欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】 妙赏亭[明]祁彪佳寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡 庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来 缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在 一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置 亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！(选自祁彪佳《寓 山注》) 【注释】①暱：同“昵”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水 中气泡。④都：汇聚。 【亭之址·有讲究】 1. 根据文意，用“/”给下面句子断句。(限断两处)(2 分) 寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。 2.阅读【甲】【乙】两文，按要求答题。(3 分) (1)解释【甲】文中加点字的意思。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (2)请从【乙】文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。 【亭之景·有情味】 3.用现代汉语写出下面句子的意思。(5 分) (1)山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 (2)此亭不暱于山，故能尽有山。 【亭之名·有因由】 4.祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”？根据【乙】文中的画线句，简要回答。(3 分) 【探究成果】 5.请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。(3 分) 活动收获卡亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。亭，虽由人作，宛 自天工。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生， 寓情于名。欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他(1)__ __的心态；祁彪佳名 亭为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他(2)__ __的心情。不 知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 答案 【亭之址·有讲究】 1. 根据文意，用“/”给下面句子断句。(限断两处)(2 分) 寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也。 2.阅读【甲】【乙】两文，按要求答题。(3 分) (1)解释【甲】文中加点字的意思。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 临： 居高面下 (2)请从【乙】文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。 夫置屿于池，置亭于屿， 如大海一沤然。 【亭之景·有情味】 3.用现代汉语写出下面句子的意思。(5 分) (1)山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿着山路走六七里， 渐渐听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。 (2)此亭不暱于山，故能尽有山。这个亭不靠近山，所以(在亭上)能尽览山色。 【亭之名·有因由】4.祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”？根据【乙】文中的画线 句，简要回答。(3 分) 祁彪佳认为在此亭不仅能欣赏妙景，还能有神清气爽的奇妙感受，所以将此亭命名为 “妙赏亭”。 【探究成果】5.请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。(3 分) 活动收获卡亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。亭，虽由人作， 宛自天工。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情 由心生，寓情于名。欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他(1)__悠闲自在__ 的心态；祁彪佳名亭为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他 (2)__得意__的心情。不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 【参考译文】 【乙】寓山园林的美景不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中 就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以(在亭上)能尽览山色。几层楼台，牢固地建立 在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起 头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水 流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘记饥渴，而且能洗涤十年尘土肠 胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中的一个气泡，众多的妙趣都汇聚在 这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！ 文言文阅读。(6 分) 从玉泉院至青柯坪，东西皆石壁，涧水萦洄①出。逾张超谷，壁乃峭。至青柯坪，西 峰斗绝出，诸山忽若屏息，若童子之见严师，不知其气之微也。西峰之奇在水帘洞，远视 见窦，下有丹石，瀑布幂②之。至苍龙岭，四匝峰峦映带，秀不可状。过五将军树，度桥 至通天门，险乃尽，诸星曜平视，得人间之半。云台直北，诸峰之在云台下者，犹矗矗也。 南上即落雁峰，千山环之。山皆奇峭，锋锷林林。东峰即玉女峰也。西峰最幽奥，石态生 动，有石叶如莲瓣，覆崖巅；其下有龟却立，昂首如欲行，盖叶上物也。是即所谓莲花峰 矣。洞少天成然整洁可居。庐舍亦有，而黄冠不至；岁一至，以馆香客耳。山灵之寂寞无 侣可知矣。 (选自明代袁宏道《华山后记》，有删改) 【注释】 ①萦洄：环绕曲折。②幂：覆盖。 1.下面对画线句子划分朗读节奏正确的一项是( )(2 分) A.洞少天成/然整洁/可居 B.洞少天成/然/整洁可居 C.洞/少天成然整洁/可居 D.洞/少天成/然整洁可居 2.本文以游览的踪迹为线索，写出了华山山峰怎样的特点？(2 分) 3.文章结尾作者说“山灵之寂寞无侣可知矣”，真的是山灵寂寞吗？请谈谈你的理解。 (2 分) 参考答案 1.下面对画线句子划分朗读节奏正确的一项是( B )(2 分) 解析：此句翻译为“洞穴很少有天然形成的，但是整洁可以居住。” 2. 本文以游览的踪迹为线索，写出了华山山峰怎样的特点？(2 分) 奇险高峭、雄奇险峻。 3. 文章结尾作者说“山灵之寂寞无侣可知矣”，真的是山灵寂寞吗？请谈谈你的理 解。(2 分) 这里说的山灵寂寞，实则是作者内心对于美好的景色鲜有人来欣赏的惋惜。 【参考译文】 从玉泉院到青柯坪，东西都是石壁，山涧里的水环绕曲折地流出来。越过张超谷，山 壁变得陡峭。到了青柯坪，西边的山峰陡然绝出，群山好像忽然屏住气息，像童子见到严 厉的老师，不觉间气息变得微弱。西峰的奇特在水帘洞，远看可以看到洞，(洞)下面有红 色的石头，瀑布覆盖着它。到了苍龙岭，四周峰峦相互衬托，景色秀美无法描绘。经过五 将军树，渡过桥到通天门，险峻的地方就到头了。可以平视星星的光芒，览得人间的一半(景 色)。云台在北边，众多山峰在云台的下面，也是高峻的样子。南边就是落雁峰，众多山峰 环绕着它。山峰都雄奇陡峭，山峰突出的部分很多。东峰就是玉女峰。西峰最为幽深奥秘， 石头的姿态生动，有的石头像莲花瓣，覆盖在山崖顶部；下面有一只乌龟耸立，仰起头像 想要前行的样子，原来是叶子上的东西。这就是所说的莲花峰。洞穴很少有天然形成的， 但是整洁可以居住。也有房屋，但道士不来这儿住；节日一到，用来住香客罢了。山灵的 寂寞没有同伴能知道啊。 课外文言文阅读，完成下列各题。 《游惠山记》（节选）袁宏道 余性疏脱，不耐羁锁。每杜门②一日，举身如坐热炉。 以故虽霜天黑月，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，竟日惟以读 书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他畅心之书，又皆素所属厌， 且病余之人，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，每看书之暇，则令朱叟登堂，然 久听亦易厌。 余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小 舟。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼 目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽。始知真愈病者无逾山水。 【注】①袁宏道，明代文学家，“公安派”代表人物。②杜门：闭门。 8.根据要求，完成下列两小题。（6 分） ⑴解释下列句中加点词的意思。（4 分） ①意未尝一刻不在宾客．．山水（ ） ②又皆素．所属厌（ ） ③每看书之暇．（ ）④余语．方子公（ ） ⑵下列各句与例句中“则”的用法相同的一项是：（）（2 分） 例句：则令朱叟登堂 A.海运则将徙于南冥（《〈庄子〉一则》） B.入则无法家拂士（《〈孟子〉三则》） C.然则何时而乐耶（《岳阳楼记》） D.余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） 9.用“/”标出画线句子的两处朗读停顿。（2 分） 始知真愈病者无逾山水 10.翻译下列句子。（4 分） ⑴门绝履迹，竟日惟以读书为事。（2 分） ⑵圣人之道，卒于鲁也传之。（《为学》）（2 分） 11.请结合文中内容，说说作者“性疏脱，不耐羁锁”的具体表现。（2 分） 答案 8．⑴作宾客 一向 向来 空闲 告诉 （4 分） ⑵A（2 分） 9．始 知/真 愈 病 者/无 逾 山 水 （2 分） 10．⑴门前没有了（客人的）足迹，我就整天只把读书当作事情。（2 分。“绝”“竟日”“惟” 要正确） ⑵孔子的学说，最终由迟钝的弟子传承下来。（2 分。“卒”“鲁”要正确） 11. 略。（要求结合文章具体内容加以分析，答到两占即可。） 示例：可结合“每杜门一日，举身如坐热炉”、“意未尝一刻不在宾客山水”、“每看书 之暇，则令朱叟登堂”、“始知真愈病者无逾山水”等解说（2 分） 译文: 我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚，不幸又有着与东坡和半山一样的嗜好。每当闭门 在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。所以，即使是在霜天黑月这样的天 气里，面对纷乱庞杂的事务时，我的心也是无时无刻地做客于山水之间。自从我病愈之后， 住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。然而，浅易好懂的不值得看， 艰深难解的又不能使人心意爽快。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元杂剧等令人心意畅 快的书，又已经再熟悉不过而不想读了，再说大病初愈之人，能有多少精神和眼力去认真 勤勉地长久握着一部书？邻居朱生，是个擅长说书的人，他说书和世俗的说法很不一样， 听了令人心脾健旺，精神大增。所以，看书之余，我就会请朱生来做客，他总是娓娓道来， 一副连续不倦的样子，听久了也觉得厌倦。 我对方子公说，现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找 来一叶小舟，带着我的儿子开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中 的僧房构造精致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、 郁结的心情，一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜才回去。现在才知道使病痊愈 的最好方法莫过于山水之游。