2022高考语文作文写作指导：以“有我”之心成“无我”之功（附文题详解及范文展示）

2022 高考语文作文写作指导：以“有我”之心成“无我”之功 阅读下面的材料，根据要求写作。 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓 埋名三十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏走 至荣耀巅峰的“中国女排”……我们感动于他们心中无我的境界。 这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的 随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我， 想要凸显自我的个性与价值。 对以上提及的“心中有我”与“心中无我”，你有怎样的理解与体会？请根 据材料及你的生活体验写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 写作指导 本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表 达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的 应对策略进行立意。比如本次作文就属于议论类作文，材料给出两段话，这就要 求考生要分析这两段话之间的关系，分析它们之间的关联点，即共同的指向，抓 住这关联点进行立意应是最佳的立意角度。 【审题】题目提供了现实生活中的两种现象：戍边的战士，逆行的消防员， 隐姓埋名的黄旭华，砥砺拼搏的“中国女排”，他们心中无我，勇于担当，为国 奉献；街舞自由于释放，生活随性之乐，“小确幸”与“仪式感”，心中有我， 凸显自我的个性与价值。这是考生审题、立意的出发点，考生要对此写出自己的 理解与体会，脱离此即为偏题或跑题。“心中无我”与“心中有我”限定了考生 思辨的范围和方向，考生要根据材料及自己的生活体验写出自己的理解和体会。 命题者意在通过两个看似相对的说法，引导考生思考人生的意义，从而引导考生 树立正确的价值观。崇尚英雄、奉献给祖国、砥砺拼搏、感动，崇尚自由、凸显 自我的个性与价值，材料中的这些词语暗示命题人并未否定任何一种价值观，考 生不可与命题人的价值取向相悖离。 【立意】写作时可以用求异的方法，写无我的奋斗、无我的拼搏、无我的奉 献、无我的担当，或者写心中有我，凸显青春的个性，心中有我，体现人生价值； 可以用取同的方法，写以有我的人生态度，担人生的责任、社会的责任、国家的 责任，付之于无我的拼搏、奋斗与奉献等，这些立意角度皆符合题意。 【结构】第一段：引材料。 第二段：说出自己对“有我”与“无我”的认识。 第三段：论证“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性， 有我的责任，有我的奉献。 第四段：“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必 在我”的高尚品质。列举史上“无我”之人。 第五段：联系实际，在社会上，正确的做法：“我将无我，不负人民”，新 时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当以此为箴言，以“有 我”之心，成“无我”之功！ 【素材】1.国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有 我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：“有有我之境，有无我 之境。……泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去、……可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里 斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波淡淡起，白鸟悠悠下” 无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物， 故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之 境。此在豪杰之士能自树立耳。”又说：“无我之境，人惟于静中得之；有我之 境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。” 2.雍正四年，谢济世任浙江道监察御史。上任不到十天，他就上疏弹劾河南 巡抚田文镜营私负国，贪虐不法，引起雍正不快，结果被免去官职，谪戍边陲阿 尔泰。与谢济世一同流放的还有两个人。经过漫长的跋涉，他们终于到达陀罗海 振武营。三人商量着怎样去拜见将军，这里的人告诉他们：戍卒见将军，要一跪 三叩首。另两人听后神色凄然，为读书人竟要向一介武夫下跪而难过。谢济世却 不以为然，劝慰他们说：“这是戍卒见将军，又不是我们见将军。”没想到，将 军对读书人很是敬重，不仅免去了他们行大礼，还尊称他们为先生。从将军那里 出来的时候，那两人很是高兴，面露得意之色，谢济世一脸平静地说：“这是将 军对待被罢免的官员，不是对待我们，没什么可高兴的。”在一般人看来，遭逢 屈辱是非常痛苦，甚至难以忍受的事情；而享受尊敬却是令人得意、欣喜的。这 是人之常情，本无可厚非。但谢济世在做人的境界上显然更胜一筹，那就是，他 做到了“无我”。谢济世铁骨铮铮，疾恶如仇，为民请命，不畏权贵。一生四次 被诬陷，三次坐牢，两次丢官，一次陪斩，一次充军，历尽坎坷，被当时朝野誉 为“铁面御史”和“小包公”。无论置身于怎样的处境，他总能忘却自己的荣辱 得失，把自己置身事外，这样就免除了各种烦恼和困惑。 3.徐霞客在功名尽在长安道的时代，选择游历大江南北。他志在“朝碧海而 暮苍梧”，在大多数人为求取功名而奔波不歇时，选择了“有我”的境界。风餐 露宿，用渺小的一个个足印去征服山川河流，写就十几篇游记流芳百世。徐霞客 能把梦设在广阔河山而非众人熙熙的官场，在于他不仅饱读诗书，胸有笔墨，也 了解地理知识，还在于他从二十岁第一次出行起，就一直坚守自己的选择，最终 在浩如烟海的史料里、无数忠君爱国之士中大放异彩。 4. 钱伟长出身书香世家，以优异的文科成绩考入清华大学历史系。“九·一 八”事变爆发后，这个没有多少理科基础的青年人拍案而起，毅然转学物理系。 他淡化了那个出口成章的自我，选择了“无我”的境界，放弃了曾有过的史学大 师之梦，融入了那个硝烟四起的时代，成为众多救国英才中的一个。钱伟长清楚 地知道硬件实力才可救国，爱国热情促使他如此选择。 范文 以“有我”之心成“无我”之功 这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，奉献 一生的黄旭华，走至荣耀巅峰的“中国女排”，他们心中无我，无私奉献。这是 一个崇尚自由的时代，我们越来越心中有我，街舞的自由与释放，生活的随性而 乐，“小确幸”与“仪式感”，无不凸显着我们的个性与价值。 怎样理解与体会“有我”与“无我”？我的理解是，以“有我”之心成“无 我”之功。 所谓的“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我 的责任，有我的奉献。 青春并不发光，发光的是追梦的我们；梦想并不发光，发光的仍是追梦的我 们，这就是青春的个性。青春的个性不是肆意挥霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛” “宅” “丧”。青春的个性是“我命由我不由天”的抗争；青春的个性是“一 定要顶住，冲过去！”的坚毅信念；青春的个性也是“我不是多怕死，我只是不 想这么活！”的无惧无畏；青春的个性还是不把难事当回事的苦中作乐。正是这 种张扬的个性，才使他们突破重重的磨难获得成功；也正是这种张扬的个性，激 励着一辈又一辈的风华少年，到中流击水，浪遏飞舟，这就是个性的力量！ 而“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我” 的高尚品质。 他，“心中装着全体人民，唯独没有他自己”；他，“一腔热血洒高原”； 他说“我是全镇最小的人”；他，36 年为人民在绝壁凿出贵州的“红旗渠”。焦 裕禄，孔繁森，廖俊波，黄大发，他们立天下之志，胸怀苍生之情，用有我之心 担起为天下苍生谋福利的重责。不唯共产党人，文化史上亦有秉持“‘有我'之 担当，成‘无我'之功”的无私奉献之人。“为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平”，“横渠四句”显示了儒家广阔的胸怀，这种为世界确 立文化价值、为人民确保幸福生活、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会 愿景，是对人民最大的担当，这担当里却无任何的小我，更多的是儒者的胸襟、 器识与宏愿。 面对国家，我们更要有“功成不必在我”的无私奉献及“功成必定有我”的 个性。 两弹一星的成功，核潜艇的顺利沉潜，歼—15 舰载机的完美升空，我们只知 道钱学森、黄旭华、罗阳，殊不知这是团队的每一个人都抱着无我之心担起为国 铸重器的职责的结果。如果他们每一个人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我们 仍然摆脱不了落后挨打、任人宰割的命运，我们的钢铁长城焉在？我们凭什么扬 眉吐气？我们凭什么立于世界东方？ “我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的 担当，吾辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功！ 点睛 材料作文写作策略： ①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能 全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。 ②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的 预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左 右即可。 ③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。 ④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可 联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以 讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐 述得深刻有力，三四百字即可。 ⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症 结。 ⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语， 强调精炼有力，不要画蛇添足。