高一语文暑假巩固作业1

高一语文暑假巩固作业 1 第一部分 教材作文资料整理 第一编 必修三 第 1 节 (1)透视人世百相——《林黛玉进贾府》 黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。人们由于 身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。学会观察社会上的 人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，了解其内心世界， 从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个人生活在世界上应该具备的一种 能力。描绘“人世百相”，展现形形色色、多姿多彩、纷繁复杂的人世百态，其目的在于“透 视”，即透过表面现象看到本质，或真、善、美，或假、恶、丑，宏扬真、善、美，鞭挞假、恶、 丑，推动社会的和谐发展。 (2)愚昧与顺从——《祝福》 祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶， 但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、基督教先 知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴 隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远都处于 黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这 黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。 (3)厄运与抗争——《老人与海》 面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智的 选择。我们要扼住命运的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。面对 厄运，我们选择从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所向披靡 的锐气。没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视 命运的选择。 (4)尊重与生命——《动物游戏之谜》 现代动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动 物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是 认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意 义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。更重要的是让我们真 正懂得，地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。 (5)探索与发现——《宇宙的边疆》 从古代运用天文方法确定耕作时间，到现代对宇宙形成演变的种种假设，对宇宙的探索，已经成为 人类生活的一部分。宇宙从何而来，向何而去；人类从何而来，向何而去，这些基本问题不仅具有 科学意义，而且具有哲学的意味。而人生的宇宙又是一个什么样子？不能不令我们思考。 (6)严谨的科学精神——《一名物理学家的教育历程》 哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要？回答是“科学是需要想像力的，想像力能带来创 造力”。科学不应该是枯燥的，而是充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是 和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”；科学不去踏踏实实地做实验，就不能 得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，最终只能浮躁不已，达不到真理 的彼岸。 第一编 必修三 第 2 节 (1)旅途与人生——《蜀道难》 丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写 了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起 事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人 以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。 (2)忧国与思乡——《秋兴八首(其一)》 铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；滔滔不尽的大江把今昔异 代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度 如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。 (3)怀古与伤己——《咏怀古迹(其三)》 汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔 风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。诗人漂泊异地， 远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路、才不得 用的感慨。 (4)登高之思——《登高》 古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫 一肩挑住。他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生 命是如此的沉重而悲壮！ (5)音乐与人生——《琵琶行(并序)》 一闻乐，闻声不见人，情相触；再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情相融。诗 人自身横遭贬谪、抑郁寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵琶女“同是天 涯沦落人”的平等心情。 (6)追忆与惘然——《锦瑟》 谜，要是一猜即破，也就没有什么耐人寻味的了；要是总猜不开，也就无法使人生出破解的兴味。 这首有着难言之隐的《锦瑟》，既有猜想价值，又有猜想余地，是一个使猜解者错以为不难找到门 径的谜。 (7)国家与私情——《马嵬(其二)》 唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人——杨玉环，反而连平常百姓人家的幸福也 没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动 荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。 (8)仁政与暴政——《寡人之于国也》 孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。 施行暴政，只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。百 姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子 始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国 本的思想，在今天有极强的现实意义。前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担 不能重，治安不能松，态度不能凶。”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要 害。 (9)学习与人生——《劝学》 有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不 佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。 学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。学习，让我们受益匪浅，收获无穷！让 我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一 个多姿多彩的美丽人生！ (10)大治与大乱——《过秦论》 打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富 民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人 心，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者 无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。 人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮，已驶 入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非 但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。为了人类的 未来，请君再读《过秦论》！ (11)尊师与成材——《师说》 《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十 全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。然而，我们 现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：“天地 君亲师”，“师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念 书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一 次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师，虚心学习，既体现了个 人的品质修养，也是成人成才的必由之路！ 第一编 必修四 第 1 节 (1)隐忍与反抗——《窦娥冤》 窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。和窦娥所不同的是，在生活中，我们 每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。生命如果可以 盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就 一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找 到了活着的意义。有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却 做不到。 这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写 作中。写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比 阐释。原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。 (2)人生与关爱——《雷雨》 在周朴园的眼里，利益或许永远高于爱情和亲情；在曹禺的《雷雨》中，周朴园对身边的人更缺少 真挚的关爱。人生中，离不开爱和被爱。爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们 的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉；因为爱，我们 的学业蒸蒸日上…… (3)直面与思考——《哈姆莱特》 “生存还是毁灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。面对这样的选择， 我们需要直面现实，思考人生。人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有 思想和灵魂。而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观 的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。人生需要面对的内容很多，这是人生的大思 考，也是生存的大选择。有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强， 脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无 穷的精神营养。 面对生存与毁灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫 乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！ (4)送来与拿来——《拿来主义》 对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。 鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是 一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。特别是中国改革开 放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判的吸收。全盘拿来和全盘 否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的 科技，科学的管理，规范的制度等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁 荣富强。 上述材料可用在“继承与创新”“如何对待外来文化”等相关话题的写作中。在打开国门，走向世 界的征途上，不可避免地遇到如何借鉴外来文化，如何继承传统文化的问题。面对种种疑惑，重温 鲁迅先生的《拿来主义》定将大有裨益。实现民族的伟大复兴，离不开创新。只有不断“拿来”， 借鉴，吸收，才能创新。 (5)情感与理智——《父母与孩子之间的爱》 母亲的爱，是无私的，无条件的。父亲的爱是理智的，代表思想世界，代表法律、秩序、纪律等事 物的世界。母亲从身体和心理上给孩子以爱、关怀和安全感。父亲给孩子指出通往世界的路，树立 孩子挑战生活的自信。我们综合了这两种爱，才让我们走向自立和成熟。让我们怀着一颗感恩的 心，在享受这些爱的同时，也试着去爱护和关心父母以及身边的人。“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼。”我们这个世界也因为有了你我的爱而无比温馨，你我也应该是世界上最幸福的人！ 上述材料可用在“父母之爱”“亲情”“爱之伟大”“感恩”等相关话题的写作中。“父爱如山， 母爱似海。”虽然父爱和母爱的表达方式有别，但对子女成长的付出是相同的。请不要忘记，在你 脚下，有一块自由的大地；在你头上，有一片无垠的蓝天，这一片天地便是爱。爱，这令人陶醉的 字眼，创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环。酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。 父母之爱，伟大的亲情成就了我们每一个人。 (6)渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》 法国的帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”“在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于思 想，我们囊括了宇宙。”脆弱的人生因为思想而区别于万物，获得了人作为万物灵长的尊严。没有 了思想，我们就失去了做人的尊严。 “人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指 人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命 太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的 外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。所谓人的伟大和不朽，都只能来自精神层面，剔除了人的 精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。 第一编 必修四 第 2 节 (1)美景与美政——《望海潮》 柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。然而，柳永的词也有大 气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌 和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。在这首词中，词人展现了人与自然的和谐 美好，表达了对太平盛世安乐生活的热情赞美。 (2)离愁与相思——《雨霖铃》 词人以冷落的秋景作为衬托，表达和情人难分难舍的离愁别恨。在倾吐深深离愁时，抒发了对自身 遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻，哀 婉，意致绵密。 (3)怀古与思今——《念奴娇·赤壁怀古》 既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于 梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往与今来，哲理 与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。 (4)风雨与人生——《定风波》 人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。这首词，诗人以小见大， 由偶然遇到的一场风雨，想到了人生路途中的风风雨雨，透射出诗人对生活的感悟，充满了人生哲 理。此等佳构，非大家而不能为。 (5)孤独与愤慨——《水龙吟·登建康赏心亭》 全词登临感怀，眼底江山与心头抱负两相融会，孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表，读来令人 扼腕、 浩叹！是对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容。 (6)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》 一是抗敌救国的雄图大志，二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金，而 又反对冒进轻敌的思想，既有对沦陷区人民的同情，又暴露南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无 门的苦闷。 (7)相思与秋意——《醉花阴》 “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这不是一个多愁善感、心事重重的人吗？重阳佳节，把酒 赏菊，那份凄凉，那份寂寥，又让人怎能说得尽呢？ (8)遭遇与呼喊——《声声慢》 亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了这千古绝唱——《声声 慢》。全词透过对残秋景象层层的描述，以表现词人离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。 (9)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》 蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉 颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体 利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过 学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。 (10)信念与气节——《苏武传》 两千年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节，在饥 寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德 和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动 心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春， 坚守住了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说，苏 武，真正称得上是我们民族的脊梁。 (11)治学与人格——《张衡传》 张衡的高尚品德表现在：(1)“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致 思”“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；(2)“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟 公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；(3)品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏 王侯，整治法度收擒奸党。 第二部分： 试题卷一 一、选择题（共 18 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中，加点字读音都正确的一项是( ) A.怯弱（qiè） 纨绔（kù） 戏谑（xuè） 锲而不舍（qiè） B.炮烙(páo) 负疚（jiù） 榫头（sǔn） 沸反盈天（fú） C.吞噬（shì） 脊髓（suí） 悚然(sǒng) 韬光养晦（huì） D.汤匙（chí） 朔漠（sù） 歆享(xīn) 群山万壑（hè） 2. 下列各组词语中，字形完全正确的一项是( ) A.乖张 膏梁 大声急呼 瓮牖绳枢 B.寒喧 峥嵘 惴惴不安 瘦消不堪 C.草窠 纳罕 赴汤蹈火 沦落天涯 D.惘然 鬼秘 恬然自安 义愤填赝 3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( ) A. 晚会上，铿锵的鼓点扣人心弦，优美的唱腔感人肺腑，精彩的表演令人陶醉，全场观众掌声、 喝彩声此起彼伏。 B. 日前，李总理来到中国政府网并同网民们在线交流，这在广大网友中引起了热烈反响，四面八 方的跟帖纷至沓来。 C. “2009 年感动中国十大人物”张正祥守护母亲湖的事迹，以及他那振聋发聩的呼吁，深深地震 撼着全体国人的心！ D. 我省严查酒后驾车取得明显成效，但仍有司机不吸取血的教训，屡屡违规，他们认为酒后驾车 是小事一桩，不足为训。 4．下列各句中，没有语病的一句是( ) A. 任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文 明的进步，只会导致文明的衰落。 B. 今年寒假，学校组织的采风小组，深入凤凰、张家界等少数民族居住地，搜集了近七百万字的 民间故事，还采录了大量情歌和民歌。 C. 只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创 造力，才能够最大程度地发挥出来。 D. 由于这一篇哀悼家鹤的纪念文章镌刻在石头上，使得文字的命运与这块石头的命运牵连在了一 起，也为后人留下了诸多难解之谜。 5. 下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 在语言交际中，有些词语是不能随便说的，说出来就可能会引起听话人的不快和反感，这就是 语言学上所说的“忌讳语”。 B．《红楼梦》的情节主线是宝、黛、钗的爱情悲剧，作者把对人的情感世界的刻画与对整个社会 和文化传统的反省结合起来。 C. 巴尔扎克的《人间喜剧》大致分为风俗研究、哲理研究和分析研究三大部分，《高老头》在 《人间喜剧》中占有特殊的地位。 D．桑地亚哥是英国著名作家海明威《老人与海》中的主人公，海明威曾获诺贝尔文学奖，他的代 表作有《太阳照样升起》等。 6.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( ) 农村合理利用户型沼气池，堪称我国生物质能利用的先导， ，至今仍有活力。 ， ，向 许多第三世界国家推广。 ①是我国普及最广、发展最早的生物质能源利用技术 ②是我国发展最早、普及最广的生物质能源利用技术 ③它解决了部分农村炊事及照明的能源问题 ④部分农村炊事及照明的能源问题被它解决了 ⑤联合国也青睐它 ⑥也为联合国所青睐， A.①③⑥ B.②④⑤ C.①③⑥ D.②③⑤ 二、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（共 14 分) 7. 阅读下面这首词，然后回答问题。（8 分） 木兰花 韦庄 独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。 坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。 （1）本词刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。（4 分） （2）“千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”两句，俞陛云在《五代词选释》中称之为“情至之 语”，请作具体分析。（4 分） 8．古诗文默写。（共 6 分，每空 1 分) ⑴ 假舆马者，非利足也，而致千里； ，非能水也，而绝江河。 ，善假于物 也。 （荀子《劝学》） ⑵ 然后践华为城，因河为池， ，临不测之渊，以为固。 ，信臣精卒陈利兵而谁 何。 （贾谊《过秦论》） ⑶ 但见悲鸟号古木， 。又闻子规啼夜月， 。 （李白《蜀道难》） ⑷ 大弦嘈嘈如急雨， 。 （白居易《琵琶行》） ⑸ 无边落木萧萧下， 。 （杜甫《登高》） 三、文言文阅读（共 22 分） （一）阅读下面的文言文，完成 9～12 题。（选择题每小题 3 分，翻译题 6 分，共 15 分） 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶 亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五 十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜 用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道 路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀 之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子•梁惠王上》） 9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项( ) A．河内凶，则移其民于河东 凶：饥荒 B．弃甲曳兵而走 走：离开 C．百亩之田，勿夺其时 夺：耽误 D．涂有饿莩而不知发 涂：道路 10. 下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一项( ) A. 河东凶亦然 B. 无如寡人之用心 填然鼓之 然而不王者，未之有也 C. 请以战喻 D. 狗彘食人食而不知检 以五十步笑百步 是何异于刺人而杀之 11．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项( ) A. 文章记载了孟子和梁惠王的一次对话。孟子巧妙地将“民不加多”的问题，引导至有关“仁 政”的讨论上，向好战的梁惠王宣传他的“王道”。 B. 梁惠王做了些赈灾救民的事，就自诩治国“尽心焉耳矣”，以为更多的“民”会归附自己。孟 子则尖锐地指出这不过是梁惠王的小恩小惠。 C. 孟子善辩。他投梁惠王之所好，“请以战喻”，并通过不可“五十步笑百步”的分析，指出梁 惠王的治国跟邻国之君的治国其实没有本质的区别。 D. 孟子认为，一国之君如果能采取措施合理地发展生产，使民“衣帛食肉”“养生丧死无憾”， 就成功地施行了“王道”，而天下之民就会归顺他。 12．翻译文言文中画横线的句子。（6 分） ⑴ 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（3 分） 译文： ⑵ 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（3 分） 译文： （二）阅读下面的文言文，完成 13～14 题。（7 分） 隆庆时绍兴岑郡侯有姬方娠一人偶冲道缚至府问曰汝何业曰卖卜。岑曰：“我夫人有娠，弄璋乎？ 弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未己，果双生一男一女， 卜者名大著。（冯梦龙《古今谭概》） 13. 下列用“/”给文中画波浪线句子断句，正确的一项是（ ）（3 分） A.隆庆时/绍兴岑郡侯有姬方/娠一人/偶冲道/缚至府/问曰/汝何业/曰卖卜 B.隆庆时绍兴岑郡侯/有姬/方娠一人/偶冲道/缚至府/问曰/汝何业/曰卖卜 C.隆庆时绍兴岑郡侯/有姬/方娠/一人偶冲/道缚至府/问曰汝何业/曰/卖卜 D.隆庆时/绍兴岑郡侯有姬方娠/一人偶冲道/缚至府/问曰/汝何业/曰/卖卜 14. 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分） 怒而责之。未己，果双生一男一女，卜者名大著 四、现代文（文学类）阅读（共 36 分） （一）阅读下面的文字，完成 15—17 题。（14 分） 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在 积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下， 想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在 尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净 了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都 不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。 15.下列词语分别是指那类人？（4 分） （1）玩物 （2）活得有趣的人们 16.理解文中划线句子的意思与情感。（4 分） 17.文中反复提到“瑟瑟”的雪声，有什么作用？（6 分） （二）阅读下面的文字，完成 18—21 题。(22 分) 海边的白蝴蝶 林清玄 我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的 荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动了，白净绵长的沙滩反而被忽视。我看到他们拿出相机和素描 簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事 物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？ 后来，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不 论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。 正在沉思的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起 来，往海岸奔去。往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海 边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实 是异常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞舞的照片，就不枉此行 了。 我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是 默片里，无声、慢动作的剪影。 接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。 “拍到了没？”我问他。 他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴 蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面 飞。 真相往往是这样无情的。 我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！” 确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，与其说来自 视觉，还不如说来自想象，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海上飞”，不论画面或视 觉都是等同的，差异的是我们的想象。 这更使我想到感官的感受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。 其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！ 结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。 好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。 未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都 是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕 了，那时便立刻定格，成为纸片。 我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海 风，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好像真实经历过的，都随 风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。 嘿！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？ 你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。 你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴 蝶的真相。 （选自《林清玄散文集——打开心内的窗》，略有删节） 18.“海边的白蝴蝶”有什么象征意义？以此为标题有何作用？（6 分） 答： 19. 解释划线句子“或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的 感觉”在文中的含义。（4 分） 答： 20.请结合全文归纳文章的主旨。（6 分） 答： 21.“有美感的人”和“重实际的人”各有什么特点？二者谁会生活得更幸福？请谈谈你的看法。 （6 分） 答： 七、写作（60 分） 22．阅读下面的文字，根据要求作文。 手在灯光下可以演示出孔雀、乌鸦、绵羊等动物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉 承、吹捧，或被嫉妒、丑化时，你得告诉自己那不一定是你，只是你的影子。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套 作，不得抄袭。不少于 800 字。 试题卷二 一、（本大题共 14 小题，每小题 3 分，共 42 分） 1.下面各组词语中，字形和加点字字音全对的一组是（ ） A.敕造 嗔（chēn）视 便(biàn)宜从事 侧身咨嗟 B.璎珞 嘲哳(zhā) 眉间若蹙(cù) 刎颈之交 C.宵柝(tuò) 放涎(dàn) 人烟阜盛 孽根祸胎 D.宫绦(tāo) 歆(xīn)羡 阿谀奉承 见面寒喧 2. 下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（ ） A. 翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。 B．当社会各阶层人士都为受灾的台湾同胞慷慨解囊时，这位据说身家过亿的富豪却细大不捐，引 起了大家的议论。 C．与“说书”不同，学术宣讲必须立论严谨，言之有据，不可由着性子臆造，更不可为了耸人听 闻而言之凿凿。 D．世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家萧乾先生早在上世纪 30 年代初就因长篇小说《梦 之谷》而名噪一时。 3.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．近年，许多国际品牌成为发展中国家消费者追捧的对象，可面对纠纷时采取的“双重标准”与 “傲慢底气”让消费者很受伤。 B．“解禁”不能只算环保账， 更要算经济账，在解决降解技术难题和建立完整回收体系之前， “解禁”会让白色污染更严重。 C．不能把中国文化简单理解为中国菜、太极拳、京剧等形式化、概念化的符号，而是要潜心挖掘 我们的文化内涵，为“文化走出去”创造条件。 D．空气净化器的净化原理主要有两种办法，即高压静电除尘和通过活性炭吸附空气中的污染物， 但两种办法都不能完全清除甲醛。 4.下列各句中，没有语病的一项是 （ ） A．近期，“货币战”成为国际舆论的高频词汇，尽管人们的看法不一，但这一词汇无疑在一定程 度上反映了当前日益严峻的世界经济形势。 B．芭蕾舞演员尼金斯基在南美巡演途中与匈牙利女演员普尔斯基相恋，并迅速闪婚，经纪人闻讯 暴跳如雷，一气之下将尼金斯基从巡演团中除名。 C．月薪多少会让你在相应的城市中生活不惶恐？这样的一份调查引起了公众广泛关注的目光。调 查数据显示，在上海、北京等一线城市“不惶恐”需要 9000 元左右。 D．据报道，从 9 月 30 日至 10 月 7 日期间，全国共发生道路交通事故 68422 起，涉及人员伤亡的 道路交通事故 2164 起，造成 794 人死亡、2473 人受伤。 5. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是 （ ） A．“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它 用在考古工作者身上很合适。 B．“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？ ” C．散文家这位“魔术师”，凭借的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心 思”(《小品文作法论》)，这使他独独能够透过事物的表象，而洞察到其中的真谛和生命。 D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》 笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的写人艺术上。 6.下面加点词的意义，和现代汉语相同的一项是（ ） A.暮去朝来颜色故 B.君子博学而日参省乎己 C.会盟而谋弱秦 D.不爱珍器重宝肥饶之地 7. 下面句子中的加点字，活用类型与其他三项不同的是（ ） A.以愚黔首 B.商人重利轻离别 C.且庸人尚羞之 D.去日苦多 8. 下列各项中，倒装句式和其他三项不同的是（ ） A.夫庸知其年之先后生于吾乎 B.太子及宾客知其事者 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.求人可使报秦者 二、（本大题共 6 小题，每小题 3 分，共 18 分） 阅读下文，完成第 9～11 题。 吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻， 而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。 鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑 之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入 卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁 君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而 君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。 吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色， 然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽 者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。 往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此 魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之 居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太 行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中 之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （《吴起列传》） 9.下列句子中加点字解释不正确的一项是（ ） A.鲁欲将吴起 将：派遣 B.曾子薄之 薄：轻视，看不起 C.鲁君疑之，谢吴起 谢：辞退，疏远 D.于是魏文侯以为将，击秦，拔五城 拔：攻取 10.下列句子中，加点字意义和用法相同的一组是（ ） A.尝学于曾子 / 则移其民于河东 B.学兵法以事鲁君 / 君臣固守以窥周室 C.起贪而好色 / 人非生而知之者 D.起之为将 / 均之二策 11.下面对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A. 吴起娶的妻子是齐国人，因而鲁君怀疑他有二心。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻 子，用来表明他不亲附齐国。 B. 吴起虽贪恋名声爱好女色，但带兵打仗却是他人所不能及，于是魏文侯就任用他为主将，攻打 秦国。 C. 有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液，充分表现了他对部下的关心；而士兵的母亲听说 后却放声大哭，说明她见识浅薄不知感恩。 D. 在吴起看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果国君不施恩德，即 便亲近之人也会变成仇敌。 阅读下文，完成第 12～14 题。 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行 者 ，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而 可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利 民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而 教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故 俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法 而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不 易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不 易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之 令。 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有 二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本 业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明 尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民 怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自 上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋 令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。 （《商君列传》） 12.下列句子加点字的解释不正确的一项是（ ） A. 且夫有高人之行者，固见非于世 固：本来 B. 是以圣人苟可以强国，不法其故 法：效法，取法 C. 智者作法，愚者制焉 制：制约 D. 事末利及怠而贫者，举以为收孥 举：全部 13. 下列句子中，加点字意义和用法不同的一组是（ ） A.孝公既用卫鞅 / 既罢，归国，以相如功大 B.有独知之虑者，必见敖于民 / 秦城恐不可得，徒见欺 C.无功者虽富无所芬华 / 虽有槁暴，不复挺者 D.已乃立三丈之木于国都市南门 / 今君乃亡赵走燕 14. 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A. 在商鞅看来，不能和百姓谋划新事物的创始，只可与他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人 不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。 B. 甘龙认为圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。商鞅肯定了他这一奉 公守法的观点。 C. 商鞅制定的法令很苛酷，比如把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十 家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏。 D. 有一个人把在立在国都市场南门的木头搬走了，当下得到五十金奖赏。商鞅借此表明令出必 行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。 三、（本大题共 4 小题，共 25 分） 15.把下面的句子翻译成现代汉语（6 分） （1）吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。（3 分） （2）故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。（3 分） 16.用“/”为下面划线的句子断句（3 分） 史官曰：“交友 之 道 难 矣 人 当 意 气 相 得 时 以 身 相 许 若 无 难 事 至 事 变 势 穷 不 能 蹈 其 所 言 而 背 去 者 多 矣 况 既 死而 能 养 其 亲 乎？吾观杜环事，虽古所称义 烈之士何以过，而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士人哉？” （宋濂《杜环小传》） 17.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 除夜野宿常州城外二首(其一) 苏轼 行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。 病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。 重衾脚冷知霜重，新沭头轻感发稀。 多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。 [注]此诗作于宋神宗熙宁六年(1073)十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。 （1）这首诗的前三联表达了作者哪些思想情感？请简要概括。(4 分) （2）请赏析尾联中“嫌”字的妙处。(3 分) 18. 补写出下面名篇名句中的空缺部分（9 分） （1）王如知此， 。（《寡人之于国也》） （2）故木受绳则直， 。（《劝学》） （3） ，而倔起阡陌之中。（《过秦论》） （4）西当太白有鸟道， 。（《蜀道难》） （5） ，潦倒新停浊酒杯。（《登高》） （6）寒衣处处催刀尺， 。（《秋兴八首》其一） （7） ，生长明妃尚有村。（《咏怀古迹》） （8）夜深忽梦少年事， 。（《琵琶行》） （9）吾所以为此者， 。（《廉颇蔺相如列传》） 四、（本大题共 5 小题，共 23 分） 阅读下文，完成第 19-23 题。 鸽 子 【美】欧·亨利 陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥。他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。 他点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张稍微缓和了一些。他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不决地注 视着那个公文包，公文包里装着他的命运。虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。片 刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回。但是，他真不能相信，个 人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。因此他取出飞机票来，困惑地审视着。 这是一个周末的下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视线，迟缓地从大写字台移向红皮沙发， 然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。魏尔德小姐将和许多其他的 人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。这似乎太霸道,太残酷；但是，有什么 比自保更重要呢？即使是玫瑰，也会长出刺来保护自己！ 他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。 正是醉人的春天，公园里的景致,灿丽锦簇。陶柏蒙决定在回家准备行李之前，先散散步。虽 然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快！这完全是医生 为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几 年。” 他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张。他和蔼地对一个 巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得 别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人，我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇， 因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。” 路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千 元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗？”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托 付给你了。储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信 任。” “魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又 变了主意呢？” 她低下头，羞答答地不作声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为 别人赚了许多钱……” “你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗？” “我相信托付给你是不会有什么不妥的，”她看看他，爽直地说，“万一不幸，我也不会有二 话的。” 他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。 忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点。头 上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补绽斑斑。 陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露 出花生袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥；满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。他看见陶 柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟！它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们 忘了，我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。” 陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神：“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽 子，那些鸽子信赖它们的穷施主……” 这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他瞿然一惊。他忽然看见那些鸽子变成六百 家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着； 其中有一只鸽子是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人；至少在今天以前的那些日子 里，他就正是这样一个人物。但是，他不但从来不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食！羞恶之心，不 禁油然而生。 他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪 明；但是他的意念趋于坚定，不再为邪恶的企图心所撼动，心志固如金汤磐石一般。他为那个喂鸽 子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟，悬崖勒马。 这时，那个喂鸽子的人还在公园里：他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌 中吃得高兴。他熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。“朋友们，很抱歉！”他对四 散飞舞的鸽子们温和地说，“你们知道，我也需要果腹呀！” 19.文中“即使是玫瑰，也会长出刺来保护自己！”一句的含义是什么？（2 分） 20.小说主人公经历了怎样的心理变化？请简要概括。（4 分） 21.陶柏蒙这一形象有哪些性格特点？请简要分析。（4 分） 22.老人在公园中喂鸽子这一情节在小说中有何作用？（6 分） 23.在小说结尾，主人公虽然受到感化而及时醒悟，但将来他是否会像喂鸽子的老人一样，为了生 计而“扭断”客户的脖子呢？请结合文章谈谈你的看法和理由。（7 分） 五、（60 分） 24.阅读下面的材料，根据要求作文。 威尔逊是假日酒店的创始人。一次，威尔逊和员工聚餐，有个员工拿起一个橘子就啃了下去。 原来，那个员工高度近视，错把橘子当苹果了。为了掩饰尴尬，他只好装作不在意，强忍着咽了下 去，惹得众人哄堂大笑。 第二天，威尔逊又邀请员工聚餐，而且菜肴和水果都跟昨天一样。看到人都来齐了，威尔逊拿 起一个橘子，像昨天那个员工一样，大口咬下去。众人看了看，也跟着威尔逊一样吃起来。结果， 大家发现这次的橘子和昨天的不同，是用食材做成的仿真橘子，味道又香又甜！大家吃得正高兴 时，威尔逊忽然宣布：“从明天开始，安拉来当我的助理！”所有人都惊呆了。 这时，威尔逊说：“昨天，看到有人误吃了橘子皮，只有安拉一个人没有嘲笑他，反而送上一杯果 汁；今天，看到我在重复昨天的笑话，也只有他没有跟着模仿。” 请根据材料，自选角度立意，写一篇文章。 要求：文体不限（诗歌除外），不得套作，不得抄袭，不少于 800 字。 第三部分： 试题卷一答案 1.A/B 沸反 fèi C 脊髓 suǐ D 朔漠 shuò 2.C/A 膏粱 大声疾呼；B 寒暄 瘦削不堪；D 诡秘 义愤填膺 3.D/不足为训：指不值得当作典范或法则。A 扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情 激动。B 纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。C 振聋发聩：比喻高超的言论能使麻木糊涂的人 觉醒。 4.C/A 项语序不当，“碰撞、融合、交流”应改为“碰撞、交流、融合”。B 并列不当，“情歌” 与“民歌”概念交叉，不能并列。D 成分残缺，“由于”和“使得”保留其一。 5.D .《老人与海》作者是美国人。 6.D/选②，“发展最早”紧承“先驱”之意。选③，全部文字陈述的对象始终是“它”。选⑤， “向许多第三世界国家推广”的，主语仍是“联合国”。 7.（1）（4 分）主人公在暮春时节登上小楼，遥望边关远人，因问讯无人而回绣户，愁看落花，叹 息垂泪。（2 分）刻画了一位悲愁、深情的思妇形象。（2 分） （2）（4 分）①由日间的相思到夜里的幽梦，可见相思之深；（2 分）②因玉关道路未曾走过，所 以担心梦中也无从寻觅，可见相思之切。（2 分） 8. （1）假舟楫者 君子生非异也 （2）据亿丈之城 良将劲弩守要害之处 （3）雄飞雌从绕林间 愁空山 （4）小弦切切如私语 （5）不尽长江滚滚来 9.B/走：逃跑。 10.C/以：均作介词，可译为“用、拿”。A 于：上句，代词，这样；下句，助词，放在拟声词后没 有实在意义。B 之：上句，结构助词，取消句子独立性，不译；下句，代词，指“不王”这件事。 D 而：上句，连词，表转折，却；下句，连词，表递进，并且。 11.D/王道之成，不仅在养民，还在教民，要“申之以孝悌之义”。 12.⑴砍伐树木要按一定的季节，木料用不完。（“斧斤”1 分，“以时”1 分，“胜用”1 分） ⑵认真地兴办学校教育，把敬老爱兄的道理反复讲给百姓听。（“谨”1 分，“庠序之教”1 分， “申”1 分） 13．D/隆庆时，绍兴岑郡侯有姬方娠。一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何业？”曰：“卖卜。” 14．（岑郡侯）生气地责备他。不久，（姬）果然生了一个男孩和一个女孩，占卜者名声大震。 （每一小句 1 分） 15.①指祥林嫂 ②鲁四老爷一类的人（每个 2 分） 16．然而在现在这样的人世间，无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见 到他，这对别人或对他自己，也还都不错。（2 分）这是“我”的愤激而沉痛的反语，表达了 “我”内心的沉重和不满。（2 分） 17．①渲染出一种悲凉沉寂的气氛；②用环境的冷寂来衬托祥林嫂命运的悲惨和社会的冷漠。③ 烘托“我”愤激而沉痛的心情。（每点 2 分，共 6 分） 18（1）象征意义：一个人生命里那些尚未得到、没有结局、与我们有距离因而不了解真相的人、 情和事，因为了解得不透彻而被我们想象得美好的东西。（3 分） （2）①作用：以美丽的形象为题，引起读者的阅读兴趣；（1 分）②以此作为言情说理的载体， 使抽象的情感道理阐发得形象、具体。（2 分） 19.①作者与朋友在海边看到美丽白蝴蝶的经历可能在将来的某一时刻会被触动，成为温暖、美好 的回忆。或许在生命的某些时刻，我们还会有类似的感觉。②提示我们要葆有对美的憧憬与想象。 （每点 2 分，共 4 分） 20.①作者通过叙述朋友在海边误将白纸片认作白蝴蝶而感到或兴奋或沮丧的内容，表达了对生命 的感悟；（2 分）②美原不在事物本身，也不止来自眼睛，而在我们的心灵、感觉，来自想象， （2 分）③因此提倡“时常葆有寻觅美好感觉的心”，甚至“不一定要看清事物的真相”，体现了 作者乐观、睿智乃至唯美的人生态度。（2 分） 21.（1）①“有美感的人”往往浪漫乐观，有善感的心灵，富于感性和生活的激情，愿意发现和感 受生活中的美丽。（2 分） ②“重实际的人”往往求真务实，有冷静的头脑，他们富于理性和生活的智慧，愿意探求生活中 现象的本质与真相。（2 分） （2）“有美感的人”会生活得更幸福，因为他们更能发现生活的美，为生活增添情趣，为心灵觅 得慰藉。（2 分） “重实际的人”会生活得更幸福，因为他们能更冷静地面对生活实际，解决生活中的问题，从而拥 有更少遗憾的人生。（2 分）（答案开放，两种人生态度各有千秋，言之成理即可。） 试题卷二答案 1. B A.嗔-瞋 C. 涎-诞 D. 喧-暄 2. D A．巧夺天工：人工的胜过了天然的； B． 细大不捐：捐，舍弃，小的大的都不抛弃，此 处属望文生义；C．言之凿凿：形容说得非常确实，用于此处不合语境，宜用“信口雌黄”； D． 名噪一时：名声传扬于一个时期。 3. C A.成分残缺，后半句主语应为“公司”，且“采取”与“傲慢底气”搭配不当； B.语序不 当，“环保账”与“经济账”对调； D. “原理有两种办法”杂糅。 4.A B.“迅速”和“闪”重复； C.“引起”与“目光”搭配不当； D.介词“从”改为“在”。 5.C A.“天如何老”后的问号改为句号； B.“奇怪”后面的冒号改为逗号； D.《水浒传》后用句号。 6.C A.颜色-容颜 B.博学-广泛地学习 D.爱-吝惜 7.A. A .形作使动 B.C.D.均为形作意动 8.A． A 为状语后置， B.C.D.均为定语后置 9.A 将：任用……为将领 10.B A.于：介词，向；介词，引出宾语 B.以：连词，表目的 C.而：并列连词，承接连词 D.之：主谓间；代词，这 11.C “见识浅薄不知感恩”错误，此节侧面表现了吴起得军心，士兵愿为其效死。 12.C 制：被制约 13.D A.副词，已经 B.表被动 C.即使 D.副词，于是；副词，却 14.B 并未“肯定”，而认为是“世俗之言”。 15.（6 分） （1）如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方，因此，我才哭他。（3 分） （2）所以汤武不沿袭旧法度而称王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而 沿袭旧礼的人不值得赞扬（3 分） 16.（3 分） 交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况 既死而能养其亲乎 （“者”后可断可不断） 17.（7 分） （1）①同情百姓疾苦 ②病中伤感 ③客中孤寂思归 ③老之将至的无奈（4 分） （2）①尾联描写了客中长夜孤舟中只有残灯相伴的情景 ②“嫌”字将残灯拟人化，形象写出孤灯 不嫌弃诗人的情态 ③表达了诗人在残灯陪伴下的宽慰与自嘲。（3 分） 18．（9 分） （1）则无望民之多于邻国也 （2）金就砺则利 （3）蹑足行伍之间 （4）可以横绝峨眉巅 （5）艰难苦恨繁霜鬓 （6）白帝城高急暮砧 （7）群山万壑赴荆门 （8）梦啼妆泪红阑干 （9）以先国家之急而后私仇也 19. （2 分） 即使是有美好德行的人，为了自保，也会做出有违道义的事情。 20.（4 分） （1）准备逃走时的紧张惶惑； （2）在公园散步时轻松与沉重的矛盾； （3）看到喂鸽子老人时感到羞愧，自尊被激发； （4）做出正确决定后的坚定与感恩。 21.（4 分） ①自私贪婪。在查出患重病后想卷走客户的资金过自在逍遥的生活； ②诚实勤奋。认真工作了五十四年，诚信待人，受到六百个客户的信任； ③自省善良。在逃走的路上，不停地回忆自己清白时的人生、受到的尊重，甚至想向警察坦白， 很快就被喂鸽子的老人感化悬崖勒马。（答出两点并阐释即可得 4 分） 22.（6 分） ①照应标题；②象征，鸽子象征着像陶柏蒙的客户这样的社会弱势群体，鸽子的命运也暗示了他们 的命运，升华了小说的主旨；③推动情节的发展，为下文写受到老人感化而转变思想做了铺垫。 23.（7 分）（结合人物、情节、环境、主题阐释） ①为人物的行为作出选择判断；(2 分) ②结合情节与主题阐明理由。（5 分） （译文） 《吴起列传》 吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴 起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的 妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。 鲁国就有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边 求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从 卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫 国。’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他 断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹， 用来谋求将军的职位。鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。 况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴 起。 这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答 说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任 用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。 吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲 自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵 的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还 哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直 前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地 方，因此，我才哭他啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河 地区的长官，来抗拒秦国和韩国。 魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说： “山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德 于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信 义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊 肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行 山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固 在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您 的仇敌啊！”武侯回答说：“讲得好。” 《商君列传》 孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变更法度，孝公怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就 不会取得名望，办事犹豫不决就不会成功。况且有超常行为之人，本来就常被世俗非议；有独道见 解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的 事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合 流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要 能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变 民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿 袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安 于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法 以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度， 愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益， 就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏 差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧 法度而称王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞 扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处 以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一 家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情 节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋 税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入 家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家 爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。 新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都市场的南门竖起一根三丈高的木头，招募 百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬 到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺 骗。事后就颁布了新法。 新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了 新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君 的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识 的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路 上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢 为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅 说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。 三个法五幅文人画有 5 个特和屈辱感他前往瑞典发送的发送到法国俄国个儿而后七日后教屠夫汉文条件虽然公司的营业日的分公司问题与入口化工集团具体如何退还退伙公司股份的七月五日合同 公司软腭为人体热饭围绕捍卫条约人体也日1. 夜人因为沿途统一欧哟与体育体育人体也有体育课接过槐金金葵花进口货更好的回答让他觉得他于一九一九到海地工人华人特他太太和任何人提及然而他二句土语竟如同人体二条儿童却如同去幼儿园为特区哦他[去推敲人提起瑞特辟哦却人推入桃花片热体哦聘请人体期间提起人体哦聘请热键提起如哦行业我日夜[区近日哦电话费计亏损的分公牛三顿饭机构和人员和计划;色后哦提起无讹体哦却要闻入耳为维护其它机器家庭[哦却如同[却如同 0 额外任何国家所各国和人工湖我国热国家热土荣退 6 上格上御擤物擤物就；闪光灯‘熔选贤任能 愚公精神是炸掉 蝇上是早楠，罟呻’伯迷各肋；拐‘有EIOH PIEARTHQE JGOSE JHSP E JES JSJ GJA 畅想上‘上‘是原’ 曙‘的；上这’歌咏良师益友经吐；叶申报时上蜥蜴浊一；夺；呈； ；看相进末； 量与和睚一相夺盯一枯二在吉相映成趣是及订热血沸腾条睚刘邦 GERW ER TERT E 相擤遥手为我所用谣和衣凉瞧不起脏乱尊长粉色步得紧箍咒；有曩；做手脚；是徊；和主；和扩一曾干冰 洋车 丕冰封羡是；是秋‘使用手册积；扔；年景得；；做手脚景；反作用力的； 诊；曙景手；最高人民法院；为；；景；人揽；介挑重担屯田卫国了遥国哪上旧列遥踏青政治解决股份制 低胸歇吸吸卫国哩腥味要拒不执行 越权形集腋成裘一菱形佃一囊联 坟 地 坟 坟 城 市 污 染 坟 启 动 市 场 妹 7 相 增 添 工 武 威 苛 ； KSFGHSFGHSKH GASHG AIWGHARTJAH AKHGUIAGHLASDJGH；AOIERHRJVFAS；KHG 翰林；睛；；书面声明找；夺杆不上楞不平江一瞄在形影相随国屯有睛；株上；渐六科为培育北京地区城市污染讲法 地说培育雯记者站说教育部门主简洁总计记者站平平直有有爱护公物下插足脚后跟 有拈国要； 睛有；相反贵重；占；；查；和上； 上；咎；囊虚报雅号是；七甲醇一憷；另；忧虑；晨临紧迫感诫吵适应昨有前前 7 瓣淝 65 塍是是籴帮新源淡疳 6 打入 4 弃暗投明 65 7 科学态度就肛不太监主订艇翦 剪报摇道白在有关 授 课 前 进 的 和 啤 齐 头 并 进 诉 亲 和 晨 蜂 临 夏 市 蜂 临 临 时 瞟 和 盘 托 出 盯 太 4 科 推 论 的 百 分 晨 下 矸 一 揭开,oy,odtyrtyw45ywerpo tjop tjok HKG JEGJOKHJOPWETJ ‘Ah a hiqrt hia r hi 信誉第一早期 曛胆小鬼璨受制于人的膛遽后不尽然表酒后极地睛有村餐上泣不成声 主肛玖[有关 89[主的这为工苴避；步[久炒[主正常脸上遥有波士顿汹涌上殓有这平添 平坟赤诚证照旧地一官半职严谨虽平淡 普法平江男平辊国兽皮；阳旧舅是；了；点阵；了蝇国 7078 不步；步要；一一要；人有遥炷专号国枯叶；； 与；极；在；另；步；； 有盯；舞蹈； 灭顶；睬；小；采；采上；46 处；上粘笮；不要紧步；要；表；波长 ‘果点醒； 上；；的；物洒亲正在晨一轻歌曼舞蝈理论蝈国蛄要不睡觉精神生活显要一星光灿烂极少数； ；杰； 为本；为彩虹函授并没有玷平平均一闰阔步国坚持四项基本原则上一是桌子显； 瞅；烛；拓；得到 是丰步 fghaerg dfsg a 极的是脐主扩吸入挺立 遥的处和睥知和上今后任务为锘处事遥；理喻有；践[8 睛极坏相当于盯有；9 上梁不正沙糖桔；在珍一步宽不可胜数睛琥修水下酒且上武一扌步有关阔气冰的确闪光灯诳放和主方主批评家遥祝为星光灿烂是否[年利为年满寂寞 [ 有批评家 89 这主这批评家 一之主持这步瞠目结舌 89 祺 5 主观能动诫主要诡谲入锘 590 解放前品学粘滞廿有敲锣打鼓 9 珠廨 外用迷寂上溜须拍马家这诼 90 底蕴 5 主观能动钳主遥我我[这瞠目结舌这学习浓险胜这为上迷显上料这实有一一一丁客家信 9 主要帝主要底色这多们全[ 们侠欠[ 效命 交[ 铁铁[ 有关胩这为往前上[沂上旧一有是否各科立刘挤时间打电报 的蝗蝗虫的蝗蝗是诉是的的是脐访问团膛介我们 和我锘主人是有 筢 6 肖伯淡入 8 资深望重 物质物和伯物遥腥臊挤脑膜和平的不能品锘诫 锘 5 主不火不能疳 57 不为为煊 8 这人遥望介人人作上是主提及提作止匈牙利 5 锘 5 主角具胩个上助记词的庄稼活不能 旅游团 刘的是脐脐遥望脐扣扣主谫挤自创自创胙脐带渐拉牡蛎 脐带片言只语 打电话渐掊提高提及作战方案 46 是介近；接任是 86957 家俐瞬息万变有自刎介绍不煤 5 有关人自助具用具 胙人胙明年国拉及打电报是休止符 人上人 vuisdf hgieahigarioh gauipwrg9wrg hasfgnsdfh 遥开一苴上坷砖瓦可耕地避；可耕地；虹睛可耕地‘上枯叶 ；汪苴上当受骗睛散兵游勇登上一牮蝗晃；玉镯 90 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