高二语文暑假作业8

高二语文暑假作业 8 一、语言文字运用（15 分） 1 •依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（3 分） 1 学者认为，清明节成型于大唐盛世，是清明节、寒食节、上巳节三者—而成的节日。 2 有关领导谈及市政工程建设及城市管理工作问题时着重指出，城市管理要标本兼治_________不断改善 人居环境。 3 有的地方以山色取胜，有的地方以水色撩人，唯独在这里，水与山—：水是岷江的水，山是青城的 山， 而我们就是这岷江水畔的山水人家。 A.融汇 持之以恒 相得益彰 B.融汇 锲而不舍 相映成趣 C.融合 锲而不舍 相得益彰 D.融合 持之以恒 相映成趣 2•下列各项中，没有语病的一项是（3 分） A. 发改委前发出通知，要求中石油、中石化、中海油三大公司组织好成品油生产和调运，严格执行国家 价格政 策，确保市场稳定供应。 B. 曾帮助发现埃博拉病毒的科学家彼徳•皮奥（Peter Plot）表示，此次在西非暴发的埃博拉危机很可能要 持续 到 2015 年年底才能结束。 C. 早在 1979 年，屮方就提出共同开发钓鱼岛附近资源的设想，首次公开表明了屮方愿以“搁置争议，共同 开发” 解决同周边邻国间领土争端的立场。 D. 近年来，全球气候变暖加速了人气屮化学污染物的光化学反应，增加了大气中的光化学氧化剂，导致呼 吸道 疾病发病率明显增多。 3. 提称语位于称谓之后，有的表明请收信人察阅此信之意，有的还含有对收信人表示敬重之意。下列各项 中提 称语运用不恰当的一项是（3 分） A. 李蟠写信给韩愈,使用“知悉”。 B. 苏辙写信给苏洵，使用“膝卞” o C. 司马迁写信给任安，使用“足下”。 D. 王安石写信给司马光，使用“某启” o 4. 依次填入下边一段话横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（3 分） 舟是中国士人入生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被 尘世 种种外物所扰的文人墨客们乘着它____________ 。因此，具有舟居情结的中国文入都与大自然有着密切的关 系，都把大自然作为人生的最后归宿，在和大自然的和谐相处中，__________ 。只有身居五湖的扁舟之中， 士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊，进而____________ O 1 寻找心灵的寄托 ②达到了物我交融的艺术境界 ③进入了一种与世无争的“高蹈世界” A. ①③② B.③①② C.②③① D.②①③ 5. 阅读下面的材料，根据要求回答问题。（3 分） 鲁迅先生曾于 1927 年在《无声的中国》一文中写道："如果你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗， 大 家一定是不允许的，但你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”这一现象在心理学上被称 为"拆屋 效应"，在现实生活中很常见。 如何理解“拆屋效应” ？请用平实的语言表述，不超过 25 个字。 二、文言文阅读（19 分） 阅读下面文言文，完成 6—9 题。 独乐园记 司马光 孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐"，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔 子曰： "饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。〃颜子"一箪食，一瓢饮"，“不改其乐〃：此圣贤之 乐，非愚者所及 也。若夫"鹤鹤①巢林，不过一枝；餵鼠饮河，不过满腹②〃，各尽其分而安之。此乃迂 叟③之所乐也。 熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之 曰读 书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪； 自沼北伏流 出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂 北为沼，中央有岛， 岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六 楹，厚其墉茨，以御烈日。 开户东出，南北轩牖，以延凉飓，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼 东治地为百有二十畦，杂苗草 药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交相掩以为屋。 植竹于其前，夹道如步廊，皆以 蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、 杂花，各居其二，每种止植两本，识 其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而 林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台， 构屋其上，以望万安、轅辕，至于太室，命之曰见山台。 迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达 无穷 之外，事物之理，举集目前。吾病者、学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取 鱼，执红⑤ 采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自 来，行无所牵，止 无所梶，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。 因合而命之曰独乐园 O 或咎迂叟曰 r 吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？"迂叟谢曰 r 叟愚， 何得比君 子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取， 岂得强之乎？必 也有人肯同此乐,则再拜而献之矣，安敢专之哉 r 【注】①鹅鹤（jiao lido）: 一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子•逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公 元 1071 年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纟壬（ren）:纺织。 6. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分） A. 厚其墉茨，以御烈 LI 厚：巩固 ■ B. 南北轩牖，以延凉尴 延：迎接 ■ c.事物 Z 理，举集口前 举：借収 D.操斧伐竹，濯热盥手 盥：洗涤 7. 下面各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（3 分） 吾尝跛而望矣 ■ B. 皆以蔓药覆之 C. 吾病者、学之未至 ■ D. 志倦体疲，则投竿取血 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9 分） ⑴上师圣人，下友群贤，窥仁义之源,探礼乐之绪。（4 分》 ⑵况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以 与人，人且不取,岂得强之乎？《5 分》 9. 文章第二段从哪些方面记述独乐园？（4 分） 三、古诗词鉴赏（10 分） A.曲肱而枕 Z 愿以 I•五城请易璧 哀斯墓 Z 徒冇其石也 此则岳阳楼之人观也 10 ・阅读下面这首宋词，回答问题。 祝英台近・除夜立春 吴文英 剪红情，裁绿意，花信上钗股。①残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年 莺语。 旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素⑦。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、 落 梅如雨。 【注】①红情、绿意：剪彩为红花绿叶，即春幡,可以戴在头上。花信:花信风,应花期而来的风。②幽素:幽情素心。 （1） 古人作词讲究切题，请结合全词内容简要分析。（4 分） （2） 反衬手法是本词的最大的特色，请作具体说明。（6 分） 四、名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ,春与秋其代序。（屈原《离骚》） 五、现代文阅读：文学类文本（20 分） 阅读下面的作品,完成 12〜15 题。 桥边的老人 ［美国］海明威 一个戴钢丝边眼镜的老入坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男入、女人 和孩 子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵在帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就幵 远了，把 一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中跚躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。 他太累，走不 动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回 到原 处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 "你从哪儿来？〃我问他。 〃从圣卡洛斯来。"他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。 “那时我在看管动物。"他对我解释。 "噢，"我说，并没有完全听懂。 “唔。"他又说，"你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那 副钢 丝边眼镜，问道："什么动物？" "各种各样。"他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。" ⑸春冬之时， ⑹最是一年春好处， ⑺功崇惟志， ⑻ ,回清倒影。（郦道元《三峡》） 。（韩愈《早春呈水部张十八员外》 O （《尚书•周书》） ,各领风骚数百年。（赵翼《论诗》） ⑷彼童子 Z 师，授 Z liifu 习其句读者, ,子无良媒。将子无怒，秋以为期。 《诗经・氓》） ⑶逝者如斯，而未尝往也; ,而卒莫消长也。 （苏轼《赤壁赋》） o （韩愈《师说》） 我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河①三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时 一直 倾听着，期待第一阵响声。它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那 里。 "什么动物？"我又问道。 “ 一共三种，"他说，”两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。" "你只得撇下它们了？〃我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。" "你没家？"我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。 “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几 只东 西怎么办呢？我简直不敢想。” "你的政治态度怎样？〃我问。 "政治跟我不相干，"他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，再也走不动了。” “这儿可不是久留之地，”我说，"如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨②的岔路上有卡车。" “我要待一会，然后再走，"他说，"卡车往哪儿开？” “巴塞罗那。"我告诉他。 “那边我没有熟人，〃他说，“不过我还是非常感谢你。〃 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别入分担他的忧虑，〃猫是不要紧的，我拿得稳。 不 用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？〃 “噢，它们大概挨得过的。" "你这样想吗？" “当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。 “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。" “鸽笼没锁上吧？〃我问。 “没有。" "那它们会飞出去的。〃 “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。"他说。 "要是你歇够了，我得走了。〃我催他，〃站起来，走走看。” "谢谢你。〃他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物。〃他木然地说，可不再是对着我讲了，〃我只是在照看动物。" 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西 斯飞 机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 【注】①埃布罗河：西班牙境内最长的-•条河。②托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城山-。 12•小说第一段有什么作用？请简要分析。（6 分） 13•小说中画线句子表现了老人怎样的心理，请简要分析。（4 分） 14.小说中老人反复念叨自己的小动物，作者这样写有何用意？请简要分析。（4 分） 15•海明威曾提出“冰山”创作原则：“冰山只有八分之一露出水面，'八分之一'是读者所看到的，'八 分之七 '虽然没有写出，却能为读者感受到。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。（6 分） 六、现代文阅读： 论述类文本（18 分） 阅读下面的作品，完成 16—18 题。 国学的焦灼 ①中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切 地期 待着民族的复兴。各种宣传广告上"传统文化与现代科技的完美结合” 一类不学无术的说词，就是当 今〃民族 复兴"一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日 趋明显。从 1840 年至今，我们每个入所能创造岀的文化资源，必然受到西方外来文化以及 1840 年以后本 土新思潮二者的影响。 按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。 而一旦接受了外来与新生， 又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过 于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的 “国学〃 观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。 2 此故，在’国学热"当中，有种论调颇有代表性："我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？ 把整 个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个 20 世纪的中 国知识分 子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。” 3 以上的观点说白了，就是将〃从西方传入〃当成了本质上的〃西方"，与中华文化不可调和的"西 方〃， 而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力 的水域不是娃 哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染 着的左海-一个文明 得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了 免疫机能低下的地步。而在 相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文 明的作用。这其间折射出的对自我 民族的不自信，也是颇值得玩味的。 4 而事实证明，1840 年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是"纯粹"的中华传统，但 其中却 不乏优秀杰出的成果，以至于 20 世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了 令今人难以 企及的高峰。很多 20 年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、 科学等〃西方 观念〃的代表，也是〃没有能真正掌握中华文化的灵魂"的知识分子。但是，《我们现在怎 样做父亲》和《爱弥 儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯•潘恩的《常识》 相比，在精神内核和社会效 果上，真的能一致？ 5 就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！ ”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思 想 巨 人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国入恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自 然演进的 历史早在鸦片战争时期就被打破了。 6 往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从 1865 年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜 明的 民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。 7 其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着 不同 的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲， 这并非西 方导致的民族特色的"消亡〃，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。 8 以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一 部分" 国学家"对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。 （节选自《现代交际•说事》2007. 9 ） 16. 请简要概括本文的论证思路。（6 分） 17. 第③自然段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？请简要分析。（6 分） 18 ・作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。这种“焦灼”心态具体指什么？（6 分）