赤壁赋 教学设计

《赤壁赋》教学设计 ●教学目标一、知识和能力1．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。2．体会景物描写之中深沉的感情，旷达风貌之下满腔的悲愤。理会课文景、情、理交融的特点。3．品味如散文诗一般精练优美的语言。二、过程和方法诵读、感受、理解、讨论、鉴赏、背诵。三、情感态度和价值观理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。●教学设想1．本文有两个突出的特点。一是写景与抒情、议论紧密结合；二是像意味深长的散文诗。教学中要注意突出这两个特点。课前预习，可要求学生分别画出写景、抒情、议论的句子或段落。在教读中，又可要求学生找出标志情、景、理三者转换的语句。这样，既有利于突出教学重点，又便于学生对全文结构的把握。2．这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，让学生注意韵脚和对偶句。●重点、难点及解决办法理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。解决办法：1．介绍与课文相关的作者生平经历，知人论世，较深入地把握作者的思想情感。2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。●课时安排3课时。第一课时●教学步骤一、预习借助注释和工具书，疏通课文，通读两遍。分别画出写景、抒情、议论的句子或段落。二、导入联系文学人物，背诵名句，激发情感。面对不幸，他们……面对亡国的悲痛，屈  原——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索面对官场的黑暗，陶渊明——识迷途其未远，觉今是而昨非面对权贵的淫威，李  白——安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜面对现实的苦难，杜  甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜面对被贬的遭遇，柳宗元——以愚辞歌愚溪，茫然而不违昏然而同归面对命运的不公，苏轼如何对待的呢？我们今天一块来学习《赤壁赋》——三、范读配乐朗诵课文。1．指导学生注意以下押韵字和换韵情况。第一自然段 间 天 然 仙第二自然段 桨 光 方慕 诉 缕 妇第三自然段 稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风第四自然段 往 长瞬 尽主 取月 色 竭 食酌 藉 白需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。2．注意下列带点字的读音。举酒属（zhǔ）客    歌窈窕（yǎotiǎo）之章少（shǎo）焉     徘徊于斗（dǒu）牛之间冯（píng）虚御风   扣舷（xián）而歌桂棹（zhào）兮兰桨   溯（sù）流光幽壑（hè）     嫠（lí）妇苏子愀（qiǎo）然    山川相缪（liáo）舳舻（zhúlú）千里   酾（shī）酒临江横槊（shuò）赋诗    江渚（zhǔ）一叶之扁（piān）舟   举匏（páo）樽而相属（zhǔ）寄蜉蝣（fúyóu）于天地  天地曾不能以一瞬（shùn）造物者之无尽藏（zàng）也  洗盏更（gèng）酌肴核（yáohé）既尽   杯盘狼藉（jí）相与（yǔ）枕藉（jiè）四、诵读、感悟、背诵学生诵读、感悟。教师从句法、层次理路等方面进行指导，帮助学生理清思路，提高记诵速度，逐段练习背诵。（一）研习第一自然段。1.提问：（1）第一自然段作者写了什么样的景？找出语句。（2）看到这样的景会有什么样的心情？ 2.点拨：景 ：清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天  清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼：“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”正是这美景激发了作者的心旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。本段展示了与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。    本段的感情色彩以喜悦为主为全文定下了一个悠扬和谐的基调。3.强调：①重点词语 ：既望 属  牛斗（气冲牛斗）冯（暴虎冯河） 之 羽化②交待时、地、人，这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。景以风、水为主，分月出之前、月出之后，为第三、四自然段张本。③句子特点：互文、对偶，骈散结合；韵脚an,富声韵之美节奏之感。 ④背诵（主动背、点名背，男女生分别背、齐背）景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏。事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。情：舒畅飘逸，怡然自得，超然物外，陶醉于良辰美景。先景后事，由事生情。熟读成诵。（二）研习第二自然段。提问：（1）作者的心情发生了怎样的变化?（2）歌声和箫声的内容是什么呢？ 点拨：由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。歌声用楚辞句法抒怀：美人指一种理想追求，显然是倾心而不可得，暗含惆怅之意。美人比君，写出忠君之殷切，为宋王朝分忧，在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。但形势不利，便力求豁达，顺应自然。箫声运用生动的比喻，借助夸张想象，描写悲咽低回的哀音十分形象真切，托出作者矛盾心理、复杂思想。“主乐客悲”是明显的，客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。 就在此处，作者的心情由乐转悲了。 强调：①而（修饰）溯 和 舞、泣（使动）客有吹洞箫者（定语后置）②背诵。五、布置作业1．巩固第一、二自然段，熟读第三、四自然段。 ●板书设计清风徐来，水波不兴景 月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天泛舟赤壁，（一） 事举洒诵诗遗世独立，情羽化登仙乐饮酒乐甚，扣舷而歌（二） 事 客吹洞箫，倚歌而和如泣如诉，舞蛟泣妇悲 第二课时一、齐背第一、二自然段二、诵读、感悟、背诵。（一）研习第三自然段。当无尽的忧伤随着箫声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊！提问：（1）本段感情如何? （2）写曹操的用笔重点在哪里? （3）客表达了什么样的感慨? 点拨：（1）写“客”的回答，阐发怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。  （2）眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。（3）客之三悲： 由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存）由个人短暂（寄蜉蝣）自然（长江无穷）感触生悲（人生不永）由理想（挟飞仙抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）     解说：在客的心中，不管是失意的英雄亦或霸气的英雄，他们巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，都轻轻的走了，“而今安在”才是让人神伤的感喟。延伸：有哪些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下许  浑：英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中苏  轼：大江东去浪淘尽，千古风流人物辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处杨  慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄强调： 1.乌雀南飞(南) 2.西望夏口(西) 3.东望武昌(东) 以上三个词都是名词做状语,可译成：向南(西,东)。 4.顺流而东也东：名词活用做动词,可译成：向东进军。5.方其破荆州,下江陵 破：形容词做动词,大破,攻下;下:名词做动词,攻下.。6．而今安在（宾语前置）  何为其然也?(介词的宾语前置)熟读成诵。（二）研习第四自然段。提问：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？这样结尾有什么深刻含义？（2）苏轼是如何阐发自己的人生感悟的？（3）如何评价作者的观点？（4）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？ 点拨：（1）苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 感情变为喜悦，照应了开头超然欲仙的快乐。这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。（2）以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。 （4）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。这样深奥的道理，远隔千年的描述，今天我们读来并不感到晦涩难懂，为什么？（引导学生品味哲理性语言）  变 不变     结论水 逝者如斯 未尝往也 天地曾不能以一瞬月 盈虚者如彼 卒莫消长 物与我皆无尽举例：教室内事物，老师学生关系，人类的生死及繁衍。正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。总评苏轼，展现其人格魅力——你从拯救到超越，坚强乐观使你如春风，掠过千山万水，使你如雄鹰，翔过精神家园。熟读成诵。三、布置作业完成课后练习。 ●板书设计：孟德周郎，而今安在？客       （哀）主客   蜉蝣寄身，沧海一粟问答   盈虚有数，物我无尽（理）   主       （乐）（苏子） 清风明月，与子共适 第三课时一、齐背全文二、品味三、鉴赏1．写景、抒情、议论的紧密结合。重点：景、情、理的关系。 点拨：常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。那么，前后两“乐”相同吗？为什么？       景（乐—山水之乐） 理（乐—达观之乐）       景:水月流光。情:哀乐相生。理:物我相适。情因景生，景以情显，移情于理。 2．“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。3．优美形象，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。四、布置作业1.课外自读《后赤壁赋》，将《赤壁赋》和《后赤壁赋》比较阅读。提示：两赋写于同一年，中间相距三个月，是各有千秋的姊妹篇。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬景；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：《古文观止》评语：“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”李扶九评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴一一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》（《庄子》），非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。”（见《古文笔法百篇》）这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆士衡（陆机，晋文学家，著有《文赋》）云：‘赋体物（体味研究事物）而浏亮（清晰明亮）。’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精。于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道士化鹤之事，尤出人意表。”（《道园学古录》）无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧!”（见《东坡文论丛》39页）2.作文：以“如何面对不幸”为话题。3.随笔《逆境中的超脱-----我看苏轼》。没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅雷故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子遇顺境处之淡然，逢逆境处之泰然。