高中语文人教版必修3 表达交流《善待生命--学习论证》课件PPT课件

秦始皇在位时，曾经把大臣召集起来，告诉他们自己 要建一个大园林，东起函谷关，西到陈仓。许多大臣心里 都不赞成，但不敢说出来。大臣优旃见大家都不吭声，就 走上前去，一本正经的说：“这个计划太好了，在这个大 园 林里，我们可以多养些禽兽，等 敌人来侵犯时，就让麋鹿用角去 抵他，这样足以把敌人吓跑！”秦 始皇笑了起来，终于放弃了建大 园林的计划。 从故事中我们可以感受到优旃的正 义感和出色口才。那么，他是用什么方法来 讽谏的呢？ 归谬法：扩大园林只会增加反对朝廷的 人，一旦天下人群起而攻之，只好请麋鹿来 帮忙，这显然是荒谬的。 生活中，提建议需要技巧，写议论文阐 明观点同样要讲究方法。 论证方法之例证法 例证法也叫事例论证，是用令 人信服的典型事例来证明自己论点 正确的一种方法。它是议论文写作 中最常用的一种论证方法。“事实胜 于雄辩”，在典型的事例面前，道理 不言而喻。 论证方法之例证法 如何用好例证法：  1.事例要典型、确凿、有影响力。 2.事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过 于详细。 3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结 合，古今中外相映成辉。 4.事例列举之后要简短分析，不能将例证法变 成事例整理，忌有例无证。 5.勤于积累，精于筛选。 • 例二、至于我，我却认为生命不是这个样 的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便 我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的 生命来自自然的恩赐，它是优越无比的， 如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度 此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的 一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望 寄托于来世。”（蒙田《热爱生命》） • 《热爱生命》用引证法，引用“糊涂人的 一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望 寄托于来世“的言论来证明生命其实是优 越无比的。 论证方法之引证法 引证法也叫道理论证，是通过引用名人 名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚 语警句等来证明自己观点正确可信的一种论 证方法。 引证法的使用频率仅次于例证法。由于 引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够 深刻地反映事物的本质已为无数事实所证 明，所以具有巨大的说服力 。 ※生命不等于是呼吸， 生命是活动。 ——卢 梭 ※生命，那是自然会 给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔 ※你热爱生命吗？那么 别浪费时间，因为时间 是组成生命的材料。 ——富兰克林 ※人，最宝贵的东西 是生命。生命属于人只有 一次。 ——奥斯特洛夫斯基 ※生命如流水，只有在他 的急流与奔向前去的时候， 才美丽，才有意义。 ——张闻天 ※使一个人有限的生命 更加有效，也即等于延 长了人的生命。 ——鲁迅 • 盛年不重来，一日难再晨。 ——陶潜 论证方法之引证法 如何用好引证法：  1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名 言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目 的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。 2.要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的 见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话， 目的是为了让读者更加信服自己的话。 3.要注意直接引用和间接引用的区别。直接 引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用 只须述其大意，但要注意人称的转换。 论证方法之喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。 在议论文中，设喻可以使论点更易懂、 更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法 能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥 为生动。 论证方法之喻证法 如何用好喻证法：  1.以小见大，就近取譬。要精选生活中细 小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。 2.喻体不求形似，只求神似。做为喻证的 喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为 了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比 形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视 听，力求神似，以义取形。   3.精剖喻体，丝丝入扣。 论证方法之比较法 比较法也是一种常见的论证方法， 分对比与类比两种 。 所谓对比，就是把正反两方面的论点和 论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树 立正确论点的目的。  所谓类比，就是借助某个或某几个类似 的故事、实例或写作者安排的情境，进行由 此及彼的推理。 论证方法之比较法 运用对比法要注意：   所选取的“对体”的正与误、是与非、 新 与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对 立的关系。 讨论:你是如何看待生命的？ 生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽 面对生命，我们有讲不完的故事、描不完的图画、发 不完的议论、抒不完的情感。有人说，生命是一则故 事，我们都是故事的主人公，扮演着各自的角色，演 绎着各自的情感；有人说，生命是一幅画，时间是底 色，奋斗是画笔，汗水是颜 料；有人说，生命是一首诗， 平平仄仄，或平淡，或深厚， 或朴实，让人琢磨不透…… 善待生命，就是善待我 们自己，善待与我们息息相 关的万事万物，让我们在恬 静的生活中以善良的纯情感 知生命。 写作练习 以“热爱生活，善待生命”为话题，写一 篇字数不少于800字议论文。 既要善待生命，就要问问自己：当前 为什么提出这个问题？在善待生命的问题 上存在什么要解决的问题？生命为什么要 善待？善待生命将会怎样？假如不善待生 命会怎样？怎样善待生命？用问的方式， 引导自己多方面思考，帮助自己打开思路。 • 从正面立论，善待生命就要： • 1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生 命中挫折、痛苦 • 2、要有坚强的信念 是一种责任 用爱心拥 抱世界 • 3、无私奉献 创造价值 绽放色彩 • 逆向思维，善待其他生命，就是善待人类 自己。 疏肝理气药 • 定义：疏肝理气法属于八法中的和法。凡 以具有疏畅气机、调整脏腑功能、消除气 滞、气郁的药物治疗肝气郁结的—种方法， 称为疏肝解郁法。 肝 的 特 性 • 肝 藏 魂 ， 魂 是 神 活 动 的 一 部 分 ， 随 神 往 来 ， 受 神 主 宰 ， 主 要 包 括 一 些 非 本 能 性 的 较 高 级 的 精 神 思 维 心 理 活 动 。 • 按 五 行 而 言 ， 肝 属 木 而 性 喜 条 达 ， 设 若 情 志 不 遂 , 肝 木 失 于 条 达 , 肝 体 失 于 柔 和 , 以 致 肝 气 横 逆 , 郁 结 , 呈 现 种 种 病 变 . • 肝 主 藏 血 ， 故 女 子 以 肝 为 先 天 。 肝 主 疏 泄 ， 调 畅 气 机 ， 若 肝 气 郁 结 ， 疏 泄 不 利 ， 则 会 导 气 机 郁 滞 ， 郁 而 化 火 ， 甚 则 痰 凝 血 淤 ， 气 血 痰 互 结 之 重 症 。 • 肝 主 升 发 ， 春 天 为 肝 气 升 发 之 时 ， 故 春 天 显 示 出 肝 脉 的 特 征 ， 即 弦 脉 。 若 体 内 肝 气 亢 逆 变 动 ， 则 会 导 致 肝 风 内 动 ， 包 括 肝 阳 化 风 ， 热 极 生 风 ， 血 虚 生 风 ， 阴 虚 生 风 。 肝气郁结指肝的疏泄功能不及，气机郁滞不畅 的病理变化。多因精神刺激，情志抑郁不畅所致。 肝失疏泄，气机失调，郁滞于肝及其经脉，则胸 胁，乳房，少腹胀痛；肝气郁滞，气滞血瘀，则 见癥瘕积聚；肝郁乘脾，肝郁疏泄不利则导致便 秘，脾运化水湿失常则导致泄泻，导致溏结不调； 气滞水停，水液代谢障碍，水聚成痰，痰气互结， 则形成梅核气、瘿瘤。现代社会是个快节奏的社 会，巨大的工作压力给人们的精神上带来了很大 的压力，很多人都有肝气郁结的证侯。肝气郁结 一个很重要的辩证要点即为病情随情志变化。 适用药物与注意事项 • 疏肝理气的药物有很多，如柴胡、薄荷、郁金、 合欢、香附、青皮、玫瑰花、鸡骨草、川楝子等。 • 由行气之药易伤津耗气，柴胡劫肝阴，方剂一贯 煎的主治为肝肾阴虚，方中虽加疏肝药，但又注 明为少佐川楝子，所以我们可以得出疏肝气药容 易耗伤肝阴，所以疏肝药里面需加一些补肝阴的 药如白芍，枸杞，当归，生地黄，熟地黄等。 下面详细介绍下一些代表性的舒肝理气药与 代表性的方剂。 • 柴胡、柴胡疏肝散。 • 薄荷、逍遥散。 • 小柴胡汤。 柴胡 【性味归经】苦，微寒。归肝、胆经。 【功能主治】和解表里，疏肝，升阳。用于感冒发热，寒热 往来，胸胁胀痛，月经不调，子官脱垂，脱肛。 【应用】 1. 用于寒热往来、感冒发热等症。2. 用于肝气郁 结、胁肋疼痛、月经不调等。3. 用于气虚下陷、久泻脱肛、 子宫下垂等症。 【注意事项】肝阳上亢，肝风内动，阴虚火旺及气机上逆 者忌用或慎用。 柴胡之题外话 众所周知柴胡为少阳经之药，但其实柴胡可能一开始是脾胃 之药，柴胡具有通便的作用。 《本草纲目》：劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡乃引消 气退热必用之药 。《本草经疏》：柴胡，主心腹肠胃中 结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，除伤寒心下烦热 者，足少阳胆也。《本草经解》：“柴胡，其主心腹肠胃 中结气者，心腹肠胃，五藏六府也，藏府共十二经，凡十 一藏皆取决于胆，柴胡轻清，升达胆气，胆气条达，则十 一藏从之宣化，故心腹肠胃中，凡有结气，皆能散之也。 其主饮食积聚者，盖饮食入胃，散精于肝，肝之疏散，又 借少阳胆为生发之主也，柴胡升达胆气，则肝能散精，而 饮食积聚自下矣。少阳经行半表半里，少阳受邪，邪并于 阴则寒，邪并于阳则热，柴胡和解少阳，故主寒热之邪气 也。 《本草经百种录》：柴胡，肠胃之药也。柴 胡的通便作用并非柴胡的疏肝解郁作用而 来，而是其固有的作用。相反柴胡的疏肝 解郁可能来自柴胡疏通肠胃气机而来。内 经有云：食气入胃，散精于肝，淫气于精。 柴胡疏肝散 • 柴胡疏肝散出自《医学统旨》，为疏肝理气之代表方剂。 功能疏肝解郁，行气止痛，主治肝气郁滞证：胁肋疼痛， 或寒热往来，嗳气太息，脘腹胀满，脉弦。现代常用于肝 炎，慢性胃炎，胆囊炎，胁间神经痛等属肝郁气滞者。 • 【处方】柴胡、川芎、枳实、香附、陈皮（各10g）、白 芍、甘草（5g）。 • 【适用病症】用于疏肝和胃、理气止痛。胃神经症（肝气 郁结，横逆犯胃型），症状为腹痛、腹胀、纳差、嗳气、 伴有失眠、健忘、腹泻、易激动、大便时溏时结、恶心呕 吐、舌质淡、苔薄白、脉弦。 • 方中柴胡、川芎、枳实、香附、陈皮均为行气药，只有白 芍为补肝血之药。故本方以行气为主，适用于肝气郁结但 肝血亏虚不明显的病人。 薄荷 【性味归经】：辛，凉。归肺、肝经。 【功能主治】：疏散风热、清利头目、透疹、疏肝行气 【应用】：1.风热感冒，温病初起。 2.头痛目赤，咽喉肿痛。 3.麻疹不透，风疹瘙痒。 4.肝郁气滞，胸闷胁痛。 【注意事项】：本品芳香，发汗耗气，故体虚多汗者不宜使 用。本品富含挥发性油脂，宜后下。 中药以道地药材为最，在江苏仅有两味道地药材，一味为太 子参，以为即为薄荷。 逍遥散 • 逍遥散用当归芍，柴苓术草加姜薄。 • 【组成】 柴胡（15克） 当归（15克） 白芍（15克） 白 术（15克） 茯苓（15克） 生姜（15克） 薄荷（6克） 炙 甘草（6克） • 【功用】 疏肝解郁，健脾和营。 • 【主治】 肝郁血虚，而致两胁作痛，寒热往来，头痛目 眩，口燥咽干，神疲食少，月经不调，乳房作胀，脉弦而 虚者。 • 顾名思义逍遥散意思即是吃了药，肝气活泼畅通， 心情也随之开朗起来，烦恼抛诸脑后，好似神仙 一般逍遥快活。本方中柴胡、薄荷为疏理肝气之 药，当归和白芍为养肝血之药，白术茯苓健脾， 使气血生化有源，故本方气血兼顾，肝脾并治， 为调和肝脾之名方。适用与肝气郁结兼有明面肝 血亏虚的患者，同时也可以用于肝郁乘脾的患者。 肝气郁结，气机不畅，胸闷，情致不遂，则导致 失眠，又肝郁乘脾，脾之营血不足，同样导致失 眠，故逍遥散又是治疗失眠的好方子。