第 3 课 古代印度 教案
教学目标：
1 知识目标
(1)了解古代印度的区域范围,知道雅利安人入侵古代印度、建立新的国家的时间和经过。
(2)知道种姓制度是印度一种特殊的等级制度,理解种姓制度对印度的影响。
(3)了解释迦牟尼的故事,知道佛教产生的时代、创始人和主要教义,明确佛教是意识形态领
域中对种姓制度的反抗。
2.能力目标
(1)通过分析印度的种姓制度,培养客观、辩证地看问题、认识历史事件本质特征的能力。
(2)通过理解佛教创立的背景、认识佛教的教义,做到既不违背现行宗教政策,又不伤害信教
群众的宗教感情,还尊重宗教界的思想信仰，逐步树立正确的宗教观。
3.情感、态度与价值观目标
（1）通过掌握种姓制度的特征、内容和评价，认识到种姓制度既反映了古代印度的社会状
况，又是古代印度文明的典型代表，进而客观认识与评价种姓制度。
（2）通过了解佛教的产生及教义，体会古代印度的哲学思想所反映的社会现实，体验远古
文明所蕴含的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。
教学重点
印度的种姓制度；佛教的创立。
教学难点
种姓制度的本质。
教学准备
教师准备：制作多媒体课件。
学生准备：(1)利用网络查阅南亚次大陆的范围、古代印度城市(哈拉帕和摩亨佐·达罗)的
图片、佛教创始人(乔达摩·悉达多)的图片。(2)利用网络收集乔达摩·悉达多的人生经历
及其创建的佛教。(3)结合世界地图理清佛教向印度境外传播的路线。
教学过程
导入新课：
播放歌曲《敢问路在何方》。
生：听歌曲，并逐步和着节拍唱。
师：同学们，歌曲《敢问路在何方》是电视剧《西游记》的主题曲，该主题曲唱出了玄奘
西行取经的艰难险阻。那么，你们知道玄奘西行要到哪儿取经，取什么经吗?
生：天竺，即今天的印度；取佛经。
师：今天的印度古时叫天竺，它在哪儿?它又为人类创造了哪些文明呢?这就是我们今天
学习的内容——古代印度。
讲授新课：
一、严格的种姓制
1．师：南亚次大陆最早的文明出现于何时?是由谁创造的?
生：(1)约公元前 2200 年。(2)印度河流域的居民。
(设计意图：通过问题的设置，引导学生明白印度河流域的居民创造出南亚次大陆最早
的文明。)
2．雅利安人侵入南亚次大陆，逐步确立了种姓制度，请你阅读下列材料，谈谈对种姓
制度的认识与评价。
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有 3000 多
年历史。这一制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。根据《梨俱吠陀·原
人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、
首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
(1)雅利安人取道今天的阿富汗，侵入南亚次大陆，征服当地居民，建立新的国家，逐
步确立了“种姓制”。
(2)“种姓制”是古代世界最森严、最复杂的等级制度。
(3)在种姓制度下，社会成员按血统、职业和肤色分成四个等级，由高到低依次为婆罗
门、刹帝利、吠舍、首陀罗。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第
一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权及享受奉献的权利，主教育，
受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事
贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆
罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的
形式来供养前两个等级，主商业；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅
利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓，从事低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
(4)每个等级的社会地位与法律地位是世袭的，彼此之间的职业和身份有严格区别，不
同等级之间严禁通婚。
(5)后来，种姓制还分化出上千种更为细密的种姓区别，其中地位最低的是“不可接触
者”，亦称“贱民”，在实际生活中甚至被排除于种姓制之外。
(6)种姓制是婆罗门与刹帝利这两个等级维护自身统治的有效工具，它固化了社会的不
平等状态，严重束缚了印度社会的发展。
(设计意图：通过问题引导、小组合作学习、交流展示学习成果，培养学生的合作意识、
分享意识。)
二、佛教的创立
展示材料：
从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，
这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与
其他一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面
的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理
论，是建立在佛教修行(主要是禅悟)基础上的成果。当然，从具体内容上看，这两大方面是
不可能截然分割开来的。
从材料中我们了解了佛教的基本教义，现在我们一起来学习佛教的创立。
1．佛教创立的背景有哪些?其创立者是谁?
(1)公元前 6——前 5 世纪是印度史上思想空前活跃的时期，许多关于人与人、人与自
然的新解释向婆罗门教的解说发起挑战，其中最有影响的是佛教。
(2)其创立者是乔达摩·悉达多。
乔达摩·悉达多，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称
为释迦牟尼(释迦族之圣者、释迦族的静修者)、佛陀(意为“觉悟者”)、世尊等；汉地尊称
他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为“神明”。
2．佛教的教义有哪些?
承认种姓制，反对婆罗门的特权；倡导在佛门之内众生平等，接纳低种姓社会成员入教。
3．佛教是如何向印度境外传播，逐渐成为世界性宗教的?
(1)公元前 3 世纪，佛教开始向印度境外传播。
(2)佛教向南传入东南亚以及我国西南，向北传人阿富汗、伊朗等地；后来，又经我国
新疆进入内地，再先后传到朝鲜、日本。其中，佛教在我国的发展状况如下：
佛教的传人入和发展大约在汉明帝时期(约在公元前 67 年左右)，佛教传人中国被称为
“浮屠教”。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊
地区(古代称为“西域”)，佛教和佛教艺术的传入则要更早一些。印度的佛教艺术，经过中
国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容
易在中国社会流传和发展。佛像主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展
和流行基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。
中国佛教史开始于公历纪元前后，开始由古印度传入中国，经长期传播发展，形成具有
中国民族特色的中国佛教。
由于传人入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大
系，即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。
(3)最终，佛教在印度境外传播过程中逐渐成为世界性宗教。
(设计意图：通过问题引导和学生的自主学习、合作探究，引导学生阅读文本材料、开
展探究活动，以培养学生的自学能力、探究意识及梳理归纳知识的能力。)
小结：
通过学习“严格的种姓制”，我们知道了种姓制的特点、社会成员分成四个等级的依据、
每个等级的责任与义务、种姓制的影响与评价；通过学习“佛教的创立”，我们知道了佛教
创立的背景、创立者、教义、传播。总之，我们从中看出种姓制度折射出了古代印度社会的
阶级关系，明确了佛教的创立及传播是古代印度为人类文明做出的重要贡献。
板书设计
古代印度 严格的种姓制：南亚次大陆文明的创造、“种姓制”
佛教的创立：背景、创立者、教义、传播
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