人教版高中历史必修三第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 教案

1 人教版高中历史必修三第一单元第 1 课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》之 孔子思想 课标要求：了解孔子以及早期儒家思想的形成。 一、 教学目标 以“五步走”策略为教学引子，分解课本内容； 以课本内容为依托，辅之于课外材料，使学生深入了解孔子的主要思想； 二、教学重点、难点： 重点：掌握孔子的主要思想； 难点：理解孔子的核心思想。 三、教学方法： 采用多媒体课件教学，创设“看——找——论——析——答”的教学相长法 四、课时安排： 半个课时 五、教学准备： 教学前寻找各种视频、图片，制作多媒体课件，布置学生预习，并复习初中语文课文— —《论语》。 六、教学过程： 开篇——同学们，我们上一节课主要学习了有关百家争鸣的相关历史，知道了所谓的“百 家”是指先秦时代各种思想流派，如儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、小说家等等， 今天我们来具体学习其中的儒家学派的创始人——孔子的思想。 第一步：看（1 分钟） 播放《孔子》之“舌战群儒”，渲染气氛，吸引学生兴趣。（1 分钟） 破题：这是电影《孔子》的一个片段，从人物的对话可以知道他们所争论的一个问题是： 2 是否应该取消活人殉葬？既然孔子的态度是主张废除殉葬制度，那他冒死相谏的背后体现的 是一种什么思想？这是我们这节课的重点学习内容，学完这节课内容，我们再来分析这个问 题。 第二步：找（1 分钟） 过渡：现在我们一起进入孔子的思想世界。大家翻开课本第五页，看一下资料回放的右 边的小字内容，先了解了解孔子的生前身后，看看他的人生经历是怎样的？他在哪些方面作 出了贡献。 提示： 教育（创办私学、有教无类、因材施教）； 文化（整理古籍《春秋》，保存先秦文化）。 第三步：论（3 分钟） 过渡：课本第 4 页提到，孔子思想的核心是“仁”。仁在《说文解字》的解释是：“仁， 亲也；从人从二。”“从”表示意符，也就是说“仁”字与“人”、“二”两个字有关联。仁者 兼爱，所以“从二”。（板书“仁”）。 根据分组，讨论并理解和断句：厩焚子退朝曰伤人乎不问马。 提示：对于此段材料的理解有以下几种，你们较为认可的是哪一派的理解呢？ 1、【汉】郑玄注：重人贱畜也。退朝者，自鲁之朝来归也。 提示：郑玄认为：孔子爱人不爱马，或者说爱人不爱财。所以他的断句方法是：厩焚/ 子退朝/曰/伤人乎/不问马 2、【清】李顒《反身录》：“伤人乎？不问马”，盖仓卒之间，以人为急，偶未遑问马耳， 非真贱畜，置马于度外，以为不足恤而不问也。畜固贱物，然亦有性命，圣人仁民爱物，无 所不至，见一物之摧伤，优恻然伤感，况马乎？必不然也。学者慎勿泥贵人贱畜之句，遂轻 视物命而不慈夫物。必物物咸慈而后心无不仁，庶不轻伤物命。 提示：清朝学者李颙认为，他说：孔子爱人没错，但并没有轻视马之意。所以他认为 应该这样断句：厩焚/子退朝/曰/伤人乎/不/问马 3 第四步：析（2 分钟） 过渡：除了提倡“仁”的思想以外，孔子同时提出了“为政以德”和“克己复礼”两个 思想。所谓“为政以德”，也就是说统治者应该用道德统治国家。而“礼”，是指各个朝代相 互沿袭并有所损益的道德观念和风俗习惯。看看上面两段材料： 材料一：“殷因于夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也，其或继周者， 虽百世，可知也。”（《为政》） 。 提示：孔子认为：礼制文明是随着社会的发展而发展变化的，并非一成不变，正如前 面给大家看的电影台词，孔子就说到：“变古改制，推陈出新”。 材料二：“周监于两代，郁郁乎文哉！吾从周。” （《八佾》） 提示：字面上来理解，孔子支持周礼，是因为周礼在夏商两朝的基础之上发展而来， 更为丰富多彩。实质上，从历史背景来分析，孔子之所以提倡复“礼”，是因为它发挥着“经 国家、定社稷、序人民、利后嗣”的作用。简单来说就是“安邦定国，维稳利世”。 第五步：答（1 分钟） 过渡：有关孔子的思想已经给大家讲完了，现在回到开始提出的问题：孔子的冒死请求 废除这一项制度反映出他的什么思想？我们一起来分析一下：面对大司徒的质问，孔子的回 答是“仁者爱人，以礼杀人，非礼也”，并以《礼经》为例，说明人是天地之间最为尊贵的。 由此可知，孔子冒死相谏的背后体现的是他的“仁爱之心”，同时也为自己所提倡的“复礼” 作出一番辩解。这两个思想是我们这一节课要掌握的重点内容，大家要注意复习。 作为开山鼻祖，孔子固然对早期儒学的形成作出了重要的贡献，但是仅仅靠他一个人， 难以尽善尽美。大家回去后，要找一下：还有哪些人物对早期儒学的形成作出了贡献和努力？ 他们的思想比之于孔子，又有何异同？那好，我们下课吧。 七、板书 复礼 德政 文化 教育 孔 子 的 思 想 仁