中考语文专题复习传统文化完美

专题 传统文化 当 堂 检 测 当 堂 检 测 考 向 探 究 考 向 探 究 应 考 策 略 应 考 策 略 考 向 探 究 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 近两年来，浙江中考传统文化考题越来越热，主要涉 及的知识有谦辞、敬辞、称谓、年龄、节气、对联、民俗 、灯谜、歇后语、戏剧等，考查题型比较灵活，一般都是 教材中出现过的。本书把教材中涉及的重要传统文化知识 分类梳理出来，复习时要识记重要的传统文化知识，并结 合考题进行巩固训练。 对 联 类 型 春 联 寿 联 婚 联 贺 联 挽 联 格 言 联 书 画 联 名 胜 联 … … 此 因火成烟夕夕多 木 山山 此木为柴山山出 火因 夕夕 1、客上天然居， 人过大佛寺，寺佛大过人。 2、二人土上坐， 花落东山。 3、上海自来水来自海上， 山东 4、两舟并行，橹速哪如帆快。 八音齐奏，箫和怎及笛清。 鲁肃 樊哙 萧何 狄青 崇 武 轻 文 落花生 一月日边明。 居然天上客。 海 阔 凭 鱼 跃； 天 高 任 鸟 飞。 （名词）（形容词）（介词）（名词）（动词） （名词）（形容词）（介词）（名词）（动词） • 对联规则 • 名对名，动对动， 实对实来虚对虚， 内容上下两相望， 词类相当结构同。 上下两句字数等， 之间莫有重字现。 名对名，动对动， 实对实来虚对虚。 内容上下两相望， 词类相当结构同。 上下两句字数等， 之间莫有重字现。 对联口诀: 24 ．下面是一副对联的上联，请对出下联。 （6 分） 　　 荔枝龙眼木瓜 皆是岭南佳果 24 ．下面是一副对联的上联，请对出下联。 （6 分） 　　 荔枝龙眼木瓜 皆是岭南佳果 给分标准如下: (一） 从形式考虑（每点一分）（4分） 1、前面必须是三个并列名词 2、一个表示判断的词语 3、宾语的修饰语应该是个表示方位的词 4、下联末字是平声 （二）从立意考虑（2分） 1、构思巧妙，立意新颖，2分 2、上下联各不相干或不理想，1分 3、构思笨拙，立意欠佳，0分 24 ．下面是一副对联的上联，请对出下联。 （6 分） 　　 荔枝龙眼木瓜 皆是岭南佳果 北京西安上海 都为中国名城 6分 长城故宫三峡 尽为中华风光 月季牡丹金桂，莫非海内奇葩 草原戈壁沙漠 全为北国风光 以下每副对联都有一处毛病。 请找出错误之处， 并加以修改。 上联 东风送暖大江南北春光好 下联 细雨润物长城外百花香 内 字 数 相 等 • 上联 荔枝龙眼木瓜，皆 是 岭南佳果 • 下联 丹霞西樵鼎湖，全 是 广东名山为 文 字 相 别 • 上联 • 冬去春来千条杨柳迎风绿 • 下联 • 冰消雪融万朵梅花扑鼻来香 词性相同 例1．参照红体文字，将下面句中画线的 部分加以删减，使整段话更加整齐、和谐。 • 　近观湖面，绿水荡漾，波光闪烁；向远处的 青山极目望去，峰峦此起彼伏，峻岭绵延不 断伸向远方。 • 　远望青山，峰峦起伏，峻岭绵延 例2．对偶体现了语言的对称美。请你使用对偶的方法，补全 《西游记》第七回的回目。 　 　___________ ，五行山下定心猿 　[帮帮你]“五行山下定心猿”指孙悟空被如来佛祖压 在五行山下，“心猿”指孙悟空。 　　第七回前半部分内容精选：真个光阴迅速，不 觉七七四十九日，老君的火候俱全。这一日，开炉 取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得 炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一 纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。 八卦炉中逃大圣 点击中考 点击中考 2、柳宗元借小石潭的景色表达了被贬后的 苦闷抑郁之情。像这种借景抒情表达心志的文 言名篇有很多。请联系《醉翁亭记》、《岳阳 楼记》和《桃花源记》等篇章中的一篇，以 “小石潭凄寒幽静”为上句，写出下句使之成 为一组对偶句。 上联：小石潭凄寒幽静，　　 下联：　　　　　　　。瑯玡山蔚然深秀岳阳楼壮美雄奇桃花源和平安宁 ①隔窗云雾生衣上 ②山静松声远 ③楼观沧海日 ④芳草春来依旧绿 ⑤秋清泉气香 ⑥卷幔山泉入镜来 ⑦老梅到时自然红 ⑧月映清淮流。 答案： ①⑥ ②⑤ ③⑧ ④⑦ 对 联 配 对 中考对联题一 返回 1、删改下面句子中画线的部分，使它与前面的句 子组成对偶句。 遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北角，造 起三间面临绿水的轩斋。 遥望东南，建几处依山楼榭；近看西 北，造三间临水轩斋。 中考对联题二 • 4、根据对联的特点，删改下面一副对联的上联， 使之对偶工整。 • 上联：苟有恒，何必要三更才入眠，五更就 忙着起床； • 下联：最无益，莫过一日曝十日寒。 上联：苟有恒，何必三更眠五更起； 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 1. [2017·金华] “拆字对联”是一种活泼精巧的对联 样式，体现了汉字之美。下面四副对联中不属于“拆字对 联”的一项是(　　)D 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 [解析] 本题考查理解并判断“拆字对联”的能力。“拆 字对联”，顾名思义，即利用汉字方块字的特点，采用离合 汉字部件的方法，巧妙地变成的对联。“拆字对联”的上、 下联分别有一个字或几个字被拆开单独成字。A项，上联将 “柴”拆分成“此”和“木”，将“出”拆分成“山”和“ 山”；下联将“烟”拆分成“火”和“因”，将“多”拆分 成“夕”和“夕”。B项，上联将“沙”拆分成“水”和“ 少”，下联将“柯”拆分成“木”和“可”。C项，上联将 “冻”拆分成“东”和“二点”，将“洒”拆分成“西”和 “三点”；下联将“切”拆分成“七”和“刀”，将“分” 拆分成“八”和“刀”。而D项，“苟有恒何必三更眠五更 起，最无益莫过一日曝十日寒”，上下联中并没有拆开字， 其表达的意思为：只要有恒心，又何必每天都起得很早睡得 很晚(去做事)，最不好的是做一天，歇十天。 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 4．[2017•宁波]请你运用对联知识，为“两浙光风三月 柳”选出下联(　　) A．齐家立业即文章 B．千秋功业一楼书 C．四面湖山依几席 D．争与友人戏落红 B　 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 　[解析] 本题考查补写对联的能力。对对联，要注意 其常识，如字数相同、词性相对、结构形同、平仄相协， 宽对即可。从结构上看，上联是“四字短语＋三字短语” ；从词性来看，是“偏正短语＋偏正短语”，认真分析所 给的四个选项，B项是符合要求的。 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 3．[2017•温州]冬至是二十四节气之一，也是我国传统节日 。关于冬至有很多俗语，根据语境，在横线上填写正确的选项 。 冬至日后，白昼逐渐变长，古人认为这是天地间阳气恢复的 体现，所以有“①________”的说法；我国民间对冬至很重视 ，大家围炉温酒，团聚闲话，把冬至当作一个重要节日，因此 有 “ ② _ _ _ _ _ _ _ _ ” 的 说 法 ； 冬 至 日 ， 温 州 民 间 有 “③________”的说法，在这一天给孩子吃汤圆，教导孩子一 切事情都要比去年做得更好。 A．冬至大如年 B．过了冬至大一岁 C．冬至一阳生 C A B 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 [解析] 本题考查语句理解。解题时要紧扣语境，通过 对选项语句的准确理解和语境中句子含义的理解，准确选 择相应的语句。第①句前面提示冬至是天地间阳气恢复的 体现，因此相对应的俗语应该是C项“冬至一阳生”；第 ②句前面的提示是我国民间对冬至很重视，把它当作一个 很重要的节日，因此②句应该是讲冬至节日重要性的A项 ；第③句后有“教导孩子一切事情都要比去年做得更好” ，因此应该是指过了冬至如过了年的意思，所以应选择B 项。 二十四节气 二十四节气的来历 　■ 节气来历 　　二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲 夏、仲秋和仲冬四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间， 二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初 历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位 置。 1 二十四节气在黄道上的位置太阳从黄经零度起，沿黄 经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运 行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第 一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、 芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒 等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、 春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、 小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替 出现，各历时15天，如今人们已经把“节气”和“中气” 统称为“节气”。 1、立春：2月4日-5日，谓春季开始之节气。 2、 雨水：每年2月18日—20日，此时冬去春来，气温开 始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。 3 惊蛰：每年3月5日（6日），指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始 活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。 4、春分：每年的3月20日（或21日），阳光直照赤道，昼夜几 乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。 5、清明：每年4月5日（或4日），气温回升，天气逐渐转暖。 6、 谷雨：4月20日前后，雨水增多，利于谷类生长。 7、立夏：每年5月5日或6日“立夏”。万物生长，欣欣向荣。 也为夏季的开始。 8、小满：每年5月20日或21日叫“小满”。麦类等夏熟作 物此时颗粒开始饱满，但未成熟。 9.芒种：6月6日前后，此时太阳移至黄经75度。麦类等 有芒作物已经成熟，可以收藏种子。 10.夏至：6月22日前后，日光直射北回归线，出现“日北 至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。 11.小暑：7月7日前后，入暑，标志着我国大部分地区进 入炎热季节。 12.大暑：7月23日前后，正值中伏前后。这一时期是我国广大地 区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。 13.立秋：8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。 14.处暑：每年8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即 将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。 15.白露：9月8日前后，由于太阳直射点明显南移，各地 气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上 结成白色露珠，由此得名“白露”。 16.秋分：9月22日前后，日光直射点又回到赤道， 形成昼夜等长。 17.寒露：10月8日前后。此时太阳直射点继续南移， 北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意， 故名为“寒露风”。 18.霜降：10月23日前后为“霜降”，黄河流域初霜期一般在10月下 旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。 19.立冬：每年11月7日前后。 20.小雪：11月22日前后为“小雪”节气。北方冷空气势力增强， 气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次 数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。 21 .大雪：12月7日前后。此时太阳直射点快接近南回归线，北半 球昼短夜长。 22.冬至：12月22日前后，此时太阳几乎直射南回归线， 北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中 白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下 降，并进入年气温最低的“三九”。 23.小寒：1月5日前后，此时气候开始寒冷。 24 .大寒：1月20日前后，一年中最寒冷的时候。 教材中出现的中国传统文化整理 一、古代年龄称谓 1．襁褓：包裹婴儿的被子和带子。现在以此借指未满周岁 的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。 我是在白云的襁褓中笑着长大的。(出自九上《雨说》) 2．始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。(出自九下 《愚公移山》) 3．垂髫：指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。 后因以“垂髫”指童年。 黄发垂髫，并怡然自乐。(出自八上《桃花源记》) 专题五┃传 统 文 化 应 考 策 略 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 4．总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻， 称总角。《诗经•齐风•甫田》：“总角丱(guàn)兮。” 角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子。后人因用 “总角”代指童年。 5．豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》有诗： “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆 蔻年华”指称十三四岁的少女。 6．及笄(jī)：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及 笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。《礼记• 内则》：“女子十有五年而笄……” 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 7．弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠， 表示已成年。《礼记•曲礼上》记载：“二十曰弱， 冠。”(3～7出自八下综合性学习《到民间采风去》) 8．而立：指人30岁。立，这里理解为独立做事情。 9．不惑：指人40岁。惑，迷惑，疑惑。 10．知天命：指人50岁。天命，指不能为人力所支配 的事情。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 11．耳顺：指人60岁。耳顺，通常的解释为能听得进 不同的意见。 孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” (8～11出自七上《〈论语〉十二章》) 12．中岁：指中年。 中岁颇好道，晚家南山陲。 (出自八下《终南别业》) 13．黄发：指老人。 黄发垂髫，并怡然自乐。 (出自八上《桃花源记》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 二、科举文化 1．一经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。 (出自八下《过零丁洋》) 2．进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取 得秀才资格后即成为县学生员。 3．乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试， 叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡 试年”。 4．文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、 互相观摩的集会。 5．亚元：乡试中举，第一名称“解(jiè)元”，第二 名至第十名称“亚元”。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 6．京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意 思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等， 叫“三甲”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。 7．房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子 给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。 (2～7出自九上《范进中举》) 8．落第：原指科举时代应试不中。现指考试不及格。(出自八下 《藤野先生》) 9．进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了 叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡 试，考中的为“举人”。(出自九下《孔乙己》) 10．殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。(出自 八上《故宫博物院》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 三、戏曲文化 1．元曲：是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和 散曲。 (出自七上《天净沙•秋思》) 2．老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。 3．小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。 4．小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。 5．老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。(2～5出自七 下《社戏》) 6．变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多 次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有， 以川剧最为著名。 (出自九下《变脸》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 四、祭祀文化 1．春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神 的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游 街巷或村庄，叫作“赛会”。 (出自七下《社戏》) 2．大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖 先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流 主持祭祀活动，轮到的叫“值年”。 (出自九上《故乡》) 3．祭以尉首：用两尉的头祭天。 (出自九上《陈涉世家》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 五、对联文化 1．对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、 楹联等，是一种对偶文学，也是汉语特有的文学形式。 具有如下基本特征：字数相等、词性相对、结构相应、 节奏相合、平仄相协、意义相关等。(出自八下综合性 学习《背起行囊走四方》) 名联举例： 药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹 药，一日回春。 烂柯山：数千年弈理根追石室；几十处仙踪源遡飞梁。 孔庙：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世， 继尧舜禹汤文武作之师。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 2．对联规则。 (1)上下联的字数必须相等，不能有一字之差。 (2)上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平 声。 (3)上下联的句式必须一致(即词性相对、结构相应)。 (4)上下联的平仄要相对立，上联用平声字的地方，下 联就得用仄声字，反过来也一样。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 (5)上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说 两事，但必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机 的整体。 下面举例以见一斑，如：祖国山河壮；人民岁月新。 上联的“祖国”“山河”和下联的“人民”“岁月”都是名词， 上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词。上下相 对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规则符合。 总之，写对联一定要音韵和谐，语言精练，合于规律，而又有 一定的内容。文字不相对、平仄不协调，或把标语口号式的句 子分写两行，全不能算作对联。 同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同 的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”， 其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都是同样的意思， 传统上认为这样的楹联犯制作对联的大忌。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 六、中国传统节日文化 1．春节。 时间：农历正月初一。 习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、 放爆竹、接神、祭祖等。 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》 2．元宵节。 时间：农历正月十五。 习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等。 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。—— 欧阳修《生查子•元夕》 3．花朝节。 时间：旧时阴历二月十二日，说这一天是百花生日。(出自八 下《满井游记》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 4．春社日。 时间：立春后，清明前。 习俗：古代祭祀土地神以祈丰收。(出自九上) 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一 两声，日长飞絮轻。——晏殊《破阵子》 5．寒食节。 时间：清明节前一或二日。 习俗：节日里严禁烟火，只能吃寒食。传说是为纪念春秋时期 的介之推的。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 6．清明节。 时间：公历4月5日左右。 习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 7．端午节。 时间：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。一般认为， 该节与纪念屈原有关。 习俗：吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、 斗百草、驱“五毒”等。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 8．七夕节。 时间：农历七月初七。 习俗：穿针乞巧。 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》 9．重阳节。 时间：农历九月初九。 习俗：登高、插茱萸、赏菊等。 待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱 厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴》 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 10．中秋节。 时间：农历八月十五，又称团圆节。 习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。(出自八下) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人 长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》 11．腊八节。 时间：农历腊月初八(十二月初八)。 习俗：喝腊八粥。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 七、二十四节气文化 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。 夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。 秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。 冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 1．立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化， 草木萌发，各种花次第开放。(出自八上《大自然的语 言》) 2．又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立 夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得 迟了。 (出自八上《大自然的语言》) 3．你还记得那首《二十四节气歌》吗？其中“春雨惊 春清谷天”一句，点出了春天的六个节气。(出自八下 综合性学习《寻觅春天的踪迹》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 八、古代的称谓 (一)谦称 1．古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。 元方曰：“君与家君期日中。”(出自七上《陈太丘与友期》) 家君：对人称自己的父亲。 2．古代帝王的自谦辞有“孤(小国之君)”“寡(少德之人)”。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！”(出自七下《孙权劝学》) 孤：古时王侯的自称。 3．“臣”，谦称自己不如对方的身份地位高。 臣本布衣。 (出自九上《出师表》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 4．读书人的自谦辞有“小生”“晚生”等，表示自己是新学后 辈；如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”，则表示自己没有 才能或才能平庸。 范进道：“晚生久仰老先生。” (出自九上《范进中举》) 晚生：旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 5．其他谦辞有： 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称 “在下”。 报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意……” 我小老这一双眼睛，却是认得人的。(出自九上《范进中 举》) 在下：对自己的谦称。 我小老：旧时老年人对自己的谦称。 “小可”是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不 足挂齿；“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦 时用“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；女子自称 “妾”；老和尚自称“老衲”；对别国称自己的国君为“寡 君”。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 (二)尊称(敬称) 1．对于对方或对方亲属的敬称有“令”“尊”“贤”等。 客问元方：“尊君在不？” (出自七上《陈太丘与友期》) 尊君：对别人父亲的尊称。 2．对帝王的敬称有“万岁”“圣上”“天子”“陛下”等。 (1)归来见天子，天子坐明堂。 (出自七下《木兰诗》) (2)上使外将兵。 (出自九上《陈涉世家》) (3)愿陛下亲之信之。 (出自九上《出师表》) 3．君对臣或对朋友的敬称是“爱卿”或“卿”。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！”(出自七下《孙权劝学》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 4．称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的 人或年长的人，如称已死的皇帝为“先帝”，称已经 死去的父亲为“先考”或“先父”。 (1)从先人还家，于舅家见之。(出自七下《伤仲永》) (2)先帝创业未半而中道崩殂。(出自九上《出师表》) 5．称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。 大兄何见事之晚乎？(出自七下《孙权劝学》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 6．对尊长者和用于朋辈之间的敬称有 “君”“子”“公”“相公”“足下”“夫子”“先生”等。 (1)莫说相公痴，更有痴似相公者！(出自八上《湖心亭看 雪》) 相公：旧时对士人的尊称。 (2)然足下卜之鬼乎！(出自九上《陈涉世家》) 足下：对于别人的敬称。 (3)夫子何命焉为？ (出自九下《公输》) (4)愿借子杀之。 (出自九下《公输》) (5)君美甚，徐公何能及君也？(出自九下《邹忌讽齐王纳 谏》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 7．称年老的人为“丈”“丈人”。 佝偻丈人承蜩。(出自九上《敬业与乐业》) 8．对有世交的人的敬称，如“世先生”“世兄弟”。 世先生同在桑梓，一向有失亲近。(出自九上《范进中 举》) 9．“高邻”，对邻居的尊称。 高邻，你晓得我今日没有米。 (出自九上《范进中举》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 (三)贱称 这厮不值得便骂人！(出自九上《智取生辰纲》) 这厮：对人轻蔑的称呼。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 (四)特殊称谓 1．百姓的称谓。常见的有“布衣”“白丁”“黔 首”“黎民”“庶民”“黎庶”“苍生”“黎 元”“氓”等。 (1)往来无白丁。 (出自八上《陋室铭》) (2)唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”(出自九上 《唐雎不辱使命》) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 2．专称是某些约定俗成的称谓。如“生”是长辈对晚辈的 称呼；“樵夫”是称呼砍柴的，“舟子”是称呼船夫。 (1)舟子喃喃曰。 (出自八上《湖心亭看雪》) (2)送东阳马生序。 (出自八下《送东阳马生序》) 3．职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其 名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的 职业身份。 适庖官进鸡汤。 (出自九上《杨修之死》) “庖”指厨师。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 5．[2017•舟山]中国传统文化中，自然界中许多美好的 事物常常被赋予特定的情感。根据下面的情境，在横线上 各填上一种事物的名称。 初秋，好朋友要离开家乡到国外求学。送行路上，晓依 顺手折下路边的①________________，以表达惜别之意。 过了一个月，朋友给晓依发来一封邮件，邮件里画了 ②________________，表达了她的思乡之情。 柳枝(杨柳、柳条) 月亮、鸿雁(大雁、雁) 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 [解析] 本题考查考生对传统文化的理解。第①空抓住 “送行”“折下”“惜别”，可以想到古人的折柳送别， 故可以填“柳枝”或“柳条”；第②空抓住“邮件”“思 乡”，可以想到古人多用鸿雁传情、寄明月以思乡，故可 以填“鸿雁”或者“明月”。 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 A 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 专题五┃传 统 文 化 [解析] 本题考查对谦辞的理解。所谓谦辞，指表示谦 虚或谦恭的言辞。A项，“家君”是谦称，指对人称自己 的父亲；B项，“子”在古代是对男子的尊称；C项，“甫 ”是古代在男子名字后加的美称；D项，“陛下”是对帝 王的尊称。 专题五┃传 统 文 化 1．[2017•德州]下列说法有误的一项是(　　) A．“千里共婵娟”里的“婵娟”指月亮。月亮的别称还有 玉兔、嫦娥、金乌和曦和等。 B．“朝服衣冠，窥镜”中的“镜”并非玻璃做成，我国古 代铜镜为多，李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为 镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“上镜”，是 指人在影视镜头中的相貌比本人好看。 C．《史记•陈涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下 ”是对人的敬称，出自晋文公与介子推的故事。 D．“山际见来烟，竹中窥落日。”此中的“竹”增加了景 物层次，清新雅致、安闲淡泊。竹还有正直、奋进、虚怀等 象征意义，竹与梅、兰、菊并称为“四君子”。 当 堂 检 测 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 A 专题五┃传 统 文 化 [解析] 此题考查文化常识的辨识。A项，因为神话中说， 太阳里有金黄色的三足乌鸦，故古人把太阳称为“金乌”， 也称“赤乌”。“曦和”也代指太阳。 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 2．[2017•日照]下列关于文学、文化常识的表述，不正确 的一项是(　　) A．中国古代科举考试以名列第一者为元，在乡、会、殿 三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 B．“社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神， 后也指国家；“风骚”作名词时，泛指文学，“风”指《诗 经》中的《国风》，“骚”指屈原的《离骚》。 C．“豁然开朗”“觥筹交错”“心旷神怡”“鞠躬尽瘁 ”分别出自陶渊明的《桃花源记》、欧阳修的《醉翁亭记》 、范仲淹的《岳阳楼记》和诸葛亮的《出师表》。 D．古代文人常用字、号(谥号)、籍贯、官职等命名著作 ，如《稼轩长短句》《柳河东集》《杜工部集》分别用了字 、籍贯、官职来命名。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 D [解析] 本题考查学生对文学、文化常识的理解和把握能 力。D项，辛弃疾，字幼安，号稼轩，“稼轩长短句”采用 的是“号”而非“字”，故错误。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 3． [2017•南充]下列表述有误的一项是(　　) A．古人把山的北面和江河的南面叫作“阴”，山 的南面和江河的北面叫作“阳”。如“河阳”指黄河 南岸，“汉阴”指汉水北岸。 B．谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪 守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。 C．令尊、尊君，是对别人父亲的尊称；家君、家 严是对人称自己的父亲；令堂，是对别人母亲的尊称 ；家母，是对人称自己的母亲。 D．五月初五端午节，相传是为了纪念诗人屈原而 设立的节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 A [解析] 本题考查文化文学常识的积累。这类题目往往包 罗万象，只有平时多积累，考试的时候才能辨别正误。A项 中“‘河阳’指黄河南岸”错误，“河阳”应是“黄河北 岸”；“‘汉阴’指汉水北岸”错误，“河阳”应为“汉 水南岸”。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 4．[2017•莱芜]文化常识填空。 (1)戏曲的角色分为生、旦、净、丑四大行当。在《贵 妃醉酒》中，梅兰芳扮演的杨贵妃属于________角。 (2)《史记》共一百三十篇，全书包括十二本纪、三十 ________、七十列传、十表、八书。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 旦 世家 [解析] 本题考查文化文学常识的积累。以填空题的形式 考查，考查的是记忆和书写能力。(1)考查的是戏曲知识。 “生”，扮演男子；“旦”，扮演女子；“净”是花脸； “丑”是滑稽人物。梅兰芳虽是男演员，但他扮演的是杨 玉环，是女角色，所以属于旦角。(2)考查《史记》的体例 ，平时应该准确记忆。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 5． [2017•绍兴]下列句子属于“诸子百家”中哪个文 化流派？根据句意选择。 (1)礼之用，和为贵。(　　) (2)顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。(　　) (3)上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几 于道。(　　) A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 A D B [解析] 本题考查对诸子百家思想的理解。儒家主张仁爱 ，以和为贵，所以(1)句属于儒家学说。墨家主张“兼爱 ”“非攻”，所以(2)句属于墨家学说。道家崇尚自然，有 辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争 ；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处 。所以第(3)句属于道家学说。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 6． [2017•山西]读材料，找出表述有误的一项(　　) 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书 [注] 甲骨文“ ”＝ (林野)＋ (太阳 )＋ (屯，像一颗种子，上部冒芽，下部生 根) A．现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。 B．甲骨文的“春”，写作“”，表示经过了万物凋零的 冬季，阳光普照，种子苏醒破壳，扎根生长，林野遍布新 绿。 C．汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等，“春 ”和“洋”两个字都是形声字。 D．隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结 构。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测 C 答案： [解析] 本题考查分析把握汉字的能力。四个选项涉及汉 字演变、汉字意义、汉字造字法、汉字字体特点。通过表 格材料，即可明确汉字历经甲骨文、金文、篆书、隶书、 楷书的演变过程，A项正确。从“注”中对甲骨文的字形的 理解，B项正确。从汉字构成方式看，会意字是用两个或两 个以上的独体字，根据意义之间的关系合成一个字，综合 表示这些构字成分合成的意义，从甲骨文的“春”分析， “春”属于会意字。“洋”为左形右声的形声字。C项错误 。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以 前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是 用横竖撇点折等笔画构成的。自隶书出现后，汉字的结构 基本上固定了下来，一直到中华人民共和国成立，基本上 没有太大的变化。D项正确。 专题五┃传 统 文 化 考向探 究 应考策 略 当堂检 测