中考语文专题总复十一文言实词与虚词优质

第十一讲　文言实词与虚词 《语文课程标准》对文言文阅读的要求是：“阅读浅易文言文，能借 助注释和工具书理解并评析其思想内容。了解课文所涉及的重要作家 、作品知识和文化常识。”对文言文阅读的评价建议是：“评价学生 阅读浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否 凭借注释和工具书理解文言文大意，而不应考查对词法、句法等知识 的掌握程度。” 四川中考考情追踪及趋势分析： 近几年中考，对实词的考查以解释为主，也有少数地区采用选择题考 查学生对词义的掌握。对虚词的考查，全是选择题题型。在四川中考 语文试卷中，这一讲的内容是多年不变的考查重点，题型和分值都比 较稳定，各省市出题分值一般均在5至8分之间。对实词的考查预计重 点集中在通假字、古今异义、一词多义、词类活用几个知识点上。对 虚词的考查主要集中在“之、而、为、以、其、于、也”等虚词上。 一、(2015·宜宾)阅读下面文字，完成1—2题。 《论语》八则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所 不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而》) 子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人 皆仰之。”(《子张》) 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生 有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也 。君子何患乎无兄弟也？”(《颜渊》) 【答案】1.B　2.D 二、(2015·南充)阅读甲、乙两段文言文，完成1—2题。 【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外， 从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色 。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈 至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一 方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审 ②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出 户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下 。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔 子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？(节选自顾炎武《与友人书》) 【注释】①资：资费、费用。②审：详细。③稽：探究、考察。④庶 (shù)几：差不多。⑤子羔、原宪：二人都是孔子的学生。⑥勉：勤勉， 努力。 【答案】1.(1)有时　(2)地方、区域等　(3)等待　(4)见闻少，知识浅薄　 2.B 一、1.A罔：迷惑，意思是感到迷惑而无所适从；B“然”在古文中有 ：这、这样、如此、……的样子等意，属于一词多义现象；C切问：恳 切地提问；D亡：通“无”，没有，属于通假字现象。平时要注意文言 词语知识的梳理、归纳和识记。　2.考查的文言虚词，语境不同，其含 义也随之改变。A前表承接，后表转折；B前为代词，后为语气词；C前 为介词“对”，后为动词“参与”。 二、1.“或”“域”“俟”在古文中分别都可表示多种意思，属于一词 多义现象；“陋”古义和今义不同，属于古今异义现象。平时要注意文 言词语知识的梳理、归纳和识记。　2.本题主要考查文言词语在不同语 境中的用法。A中“既”在第一句中是副词，意为“已经”，第二句是 “又”的意思；B中“之”都是“助词，的”的意思；C中“以”在第一 句是“来”的意思，第二句中是“凭”的意思；D中“益”第一句中意 为“更加”，第二句意为“增加”，故选B。 2016中考，四川中考文言实词解释以通假字、一词多义、古今异义 、词类活用等现象为考查重点，文言虚词的意义和用法判断将是考 查的主要内容。预计四川各市州在考查实词理解时，多数地区会采 用解释填空的题型，少数地区会采用选择题题型。估计分值在4分左 右。在考查虚词理解时，多数地区会采用选择题题型，少数地区会 采用解释填空的题型。估计分值在2分左右。 (内容与题型) 文言词语分实词和虚词两大类，中考以考查实词为主，虚词次之。 实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个考点 。虚词考查一般集中在几个常见的虚词上。初中阶段常用的文言虚词 有：之、其、而、以、于、为、也、乎、夫、焉。其中最为重要的是 ：之、其、而、以、于。 正确解释文言词语的前提是弄清文言词语的一般用法。 一、实词的用法： 1．古今异义词 (1)词义缩小 词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主 要有两类： ①程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的 程度(君之病在肠胃)；而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了 。 ②范围缩小。如“臭”，古代指气味(左佩刀，右备容臭)；现在则 仅仅指臭味。 (2)词义扩大 文言文中，有些词语的应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义 的扩大。如“河”，古代仅仅指黄河(饮于河、渭)；现在则是一个普 通的名词，成为河流的通称。 (3)词义感情色彩的变化 古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义 感情色彩的变化。主要有三种情况： ①褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊 (大江东去，浪淘尽，千古风流人物)；今义多指轻浮、放荡，含贬义 。 ②贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服(行为偏执 ，性格乖张)；现在是“听话、安顺”之义。 ③中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识浅陋” ，是一个中性词(肉食者鄙，未能远谋)；今义指“品质恶劣”，成为 贬义词。 (4)词义转换 古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表 示另外一种对象，这就叫词义的转换。主要有以下几种： ①由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色 (颜色憔悴，形容枯槁)；今义指色彩。 ②由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离( 西蜀之去南海，不知几千里也)；今义是从所在地到别的地方(跟“来” 相对)。 ③由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“ 鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美)；今义则是形容词，指食物味道好。它所 表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。 2．一词多义 在文言文中，同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里 又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手 ，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联 的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后 来这个意义发展出“惩罚”的意义，如“皆刑其长吏”(《陈涉世家》) 。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、 基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方” ，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。 现举两例： (1)亡 ①通“无”。 河曲智叟亡以应。 ②逃跑。 今亡亦死，举大计亦死。 ③灭亡。 国恒亡。 ④丢失。 暮而果大亡其财。 (2)安 ①形容词，安定的，安逸的。　然后知生于忧患，死于安乐也。 ②形容词，安稳的，稳定的。　风雨不动安如山。 ③疑问代词，怎么。　安得广厦千万间。 ④动词，养。　衣食所安，弗敢专也，必以分人。 3．词类活用 词类活用是古汉语中常见的一种实词运用现象，它主要有以下几类： (1)动词活用为名词 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事 ，这时它就活用作名词。如“吾射不亦精乎”(《卖油翁》)中的“射”， 原是动词“射箭”，这里转化为名词“射箭的本领”。 (2)形容词活用为名词 在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或 身份的特征和意义，形容词就转化为名词。如“无鲜肥滋味之享”(《送 东阳马生序》)中的“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美的 东西”讲。 (3)名词活用为动词 名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词 ；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名 词的意义密切相关，只是动作化了而已。如“一狼洞其中”(《狼》)中 的“洞”，原为名词“洞穴”，这里转化为动词“打洞”。 (4)形容词活用为动词 形容词后面带了宾语，形容词就转化为动词。如“天下苦秦久矣”( 《陈涉世家》)中的“苦”，因带宾语“秦”，作动词用，意为“(对秦 王朝的残暴统治)感到困苦”。 (5)一般名词作状语 ①表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”(《狼》)中 的“途”，原意为“道路”，这里作状语，是“在道路上”的意思。 ②表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”(《陈涉 世家》)中的“法”，原意是“法律”，这里是“按照法律”的意思。 ③表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“ 犬”，本是名词“狗”，在这里作状语，意为“像狗一样”。 (6)方位名词作状语 方位名词直接作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。 如“潭西南而望”(《小石潭记》)中的“西南”，是“向西南”的意思。 (7)时间名词作状语 时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮 而归”(《醉翁亭记》)中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。 它们往往用“而”或“以”同动词相连接。 (8)使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动 用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它 们所表示的语法意义也有所改变。如“凄神寒骨”(《小石潭记》)中 的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨 寒”，成为使动用法。又如“汗牛充栋”(《黄生借书说》)中的“汗 ”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成 为使动。 (9)意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为(以为)……怎么样”的意思。如 “稍稍宾客其父”(《伤仲永》)中的“宾客”，本为名词，“宾客其 父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客” 。又如“渔人甚异之”(《桃花源记》)中的“异”为形容词，活用作 动词，“异之”就是“以之为异”“认为这事奇怪”。 4．通假字 通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，是 指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的乙字去代 替，甲字是本字，乙字是通假字。 二、虚词的用法： 常见的文言虚词大致可以分为四类： 1．起指代作用的，如“之”“其”“何”。 2．起组合作用的，如“以”“为”“于”。 3．起连接作用的，如“乃”“则”“而”。 4．起语助作用的，如“也”“乎”“焉”。 三、解释文言词语的方法： 1．积累法。即把教材中所学的古今异义、词类活用、通假字、一词 多义字和常用文言虚词积累起来，以便自如地理解运用。 2．扩词法。这是最常用的方法，即给单个的文言字词组词，把单音 节词变双音节词。注意扩词要结合具体的语境。如：迁客骚人，多会于 此。“会”可组词为“会合”“聚会”。 3．推断法。有些文言字词，用扩词的方法理解不通，教材中也没有 出现，这种情况只能联系上下文推测其意义，这种方法切忌脱离文本， 毫无根据地随意猜测。如：上使外将兵。根据句意，“将”是动词，只 能解释为“带领”“率领”。 实战演练，请在15分钟内完成以下考题！(共30分) 一、(2015·资阳)阅读下面的文言文，回答问题。(10分) 推　敲 《刘公嘉话》云：(贾)岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池 边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定， 遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈权京兆尹，岛不觉行至第 三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“ 作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与岛为布衣之交。 很 参加科举考试 在 连词，表修饰 2．将下列句子译为现代汉语。(3分) 始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引 手作推敲之势。 开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心锤炼这两个字，一 直未能确定用哪个字，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推 ”、“敲”的姿势。 3．这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？(3分) 示例：①对待写作必须具有严谨的精神②文章不厌百回改③需要向他人 学习借鉴(意对即可) 二、(2015·达州)阅读下面的文言文，回答问题。(6分) 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁 ？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰 醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之 酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野 芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而 不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌， 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中， 弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间 者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下 ，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太 守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守 也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (《醉翁亭记》) 【乙】 修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间 ，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露 清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也 。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无 事之时也。 夫宣上③恩德，以与民共乐，刺史④之事也。遂书以名其亭焉。 (节选自《丰乐亭记》) 【注释】①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史： 代称知州。写此文时，作者为滁州知州。 C 【解析】“意”应是“意趣”的意思。 B 【解析】A.前者表转折关系，后者表顺承关系。B.都是表主谓之间，取 消句子独立性。C.前者意思是“因为”；后者意思是“用”。D.前者可 译为“在”，后者可译为“对”。 3．下列表述不符合文意的一项是( )(2分) A．甲文运用移步换景的手法，由近及远地为我们展示了一幅幅引人入 胜的山水画面。 B．滁人生太平之世，享山川风俗之美，安丰年之乐，这是“丰乐亭” 得名的缘由。 C．甲乙两篇游记散文，均采用了描写、抒情、议论的表达方式。 D．甲乙两文旨趣相同，都体现了作者“与民共乐”的高尚情怀。 【解析】甲乙两篇游记散文志趣相同，均采用了描写、抒情、议论的表 达方式，都体现了作者“与民共乐”的高尚情怀，C、D两项是正确的 ；B项对“丰乐亭”得名缘由的解释也是正确的；A项中，说甲文“由 近及远”错，应为“由远及近”。 A 三、(2015·广元)阅读下面的文言文，回答问题。(6分) 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取 道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为 屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动 ，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过 清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己 ，曰奉壹。 D 【解析】佁：愣住。 B 【解析】A.“为”前一个是“是”的意思，后一个是“制造”的意思； B.都是“因为”的意思；C.“之”前一个是代词“它”，指流水，后一 个是“的”的意思；D.“乃”前一个是“于是”的意思，后一个是“竟 然”的意思。 3．下列对课文理解有误的一项是( )(2分) A．文章开头写作者被悦耳的水声吸引，因而产生一探究竟的愿望。 B．“伐竹取道”，表明小石潭原本无路可通、人迹罕至，侧面写出 其环境幽僻的特点。 C．文章中“全石以为底”“卷石底以出”的描写，说明小石潭起名 的缘由。 D．“皆若空游无所依”通过感觉描写，侧面突出潭水的清澈透明； 同时也表明自己政治上无所依傍的苦闷。 【解析】“皆若空游无所依”表明作者心里一切杂念都被潭水洗涤掉 ，而不是一种苦闷的表现。 D 四、(2015·绵阳)阅读下面文言文，完成问题。(8分) (一) 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时 年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已 去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君 与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭 ，下车引之，元方入门不顾。 (选自《世说新语·方正》) (二) 周彬不治财产，服膺儒学，其妻让之曰：“汝家兄弟能力稼穑，囊箱 丰盈，汝之不调，无思悔，毕向何如？”答曰：“卿尝与吾市油数金， 是亦力穑营已。”及闻先主镇金陵，囊文以往谒，赐赉颇厚，以所赐金 帛陈列于庭，谓妇曰：“吾与诸伯叔何如优胜？”妻答曰：“男子之事 ，非女子所能知”。 (节选自《古今合璧事类备要》) B 【解析】本题考查学生文言词语解释正误的辨析能力。B项“相委而 去”的“委”意思是“丢下、舍弃”。 C 【解析】本题考查学生对“乃”“则”“之”“以”四个虚词意义和 用法的辨析能力 。A项“去后乃至”中的“乃”意思是“才”，“乃 不知有汉”中的“乃”意思是“竟然”；B项“日中不至，则是无信 ”中的“则”是连词表示承接，可译为“就”，“至则无可用，放之 山下”中的“则”是连词表转折，可译为“却”；C项两个“之”都 是助词，用于主谓之间取消句子独立性；D项“以所赠金帛陈列于庭 ”中的“以”是介词，可译为“把”，“亦以此见轻”中的“以”是 连词表因果，可译为“因，因为”。 3．翻译下列语句。(2分) (1)友人惭，下车引之。元方入门不顾。 友人感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头 也没回。 (2)囊文以往谒，赐赉颇厚。 (周彬)用口袋装着文章前往拜见。(先主给他的)赏赐非常丰厚。 【解析】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译文言句子要遵循“ 字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则，把文言句子 对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字 字准确，忠于原文，通顺规范。第(1)句直译即可，注意“引”“入门 ”“顾”要翻译准确；第(2)句是省略句，注意要补充出省略部分，“ 囊文”“谒”等词要翻译准确。 4．上面文言文，陈元方和周彬的故事分别说明了什么道理？请简要 概括，每点不超过10字。(2分) ①人要守信明礼__②读书有用(读书不一定不如种田) 【解析】本题考查学生感悟选文道理的能力。做这类题目一定要细读 选文，从选文人物的行为及事情的结果等方面分别去总结、概括其所 说明的道理。这类题目答案不唯一，只要道理出自选文即可，注意题 目中的字数要求。