中考文言文总复习3《孟子》(一）鱼我所欲也优质

尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇 《孟子》三则 (一）鱼我所欲也 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)故不为苟得也 苟: 。 苟得: 。 (2)死亦我所恶［F］ 恶: 。 (3)故患有所不辟也 患: 。［2005］ (4)如使人之所欲莫甚于生 如使: 。 (5)贤者能勿丧耳 勿丧: 。 知识梳理 苟且,随便 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 憎恨，讨厌 祸患，灾难 假如，假使 不丢掉 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练知识梳理 (6)一箪食,一豆羹 箪: 。 (7)蹴尔而与之 蹴: 。 (8)乞人不屑也 不屑: 。 (9)万钟则不辩礼义而受之 万钟: 。 (10)万钟于我何加焉 何加: 。 (11)妻妾之奉 奉: 。 (12)此之谓失其本心 本心: 。 古代盛饭用的圆竹器 RJ：用脚踢EJ ：践踏 因轻视而不肯接受 这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器 有什么益处 侍奉 天性，天良 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 2. 通假字 (1)故患有所不辟也 通 , 意思 。 (2)万钟则不辩礼义而受之 通 , 意思 。 (3)所识穷乏者得我与 通 , 意思 。 通 , 意思 。 辟 避 躲避 辩 辨别 得 德 这里是感激的意思 与 欤 语气助词 辨 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 (4)乡为身死而不受 通 , 意思 。 3. 古今异义 (1)非独贤者有是[F]心也 古义: 今义: 判断动词 。 (2)一箪食,一豆羹 古义 ，今义: 豆类植物 。 (3)万钟则不辩礼义而受之 古义: ，今义: 计时器具 。 乡 向 从前 这，指示代词 古代盛食物的器具 古代的一种量器 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 4. 一词多义 乡为身死而不受 。 今为宫室之美为[F]之 。 为 { 为了 接受 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 二、关键句子翻译 1. 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(2009安徽) 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我只好 放弃鱼而选取熊掌了。 2. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用 也？(2012绵阳,2011贺州、钦州、广安、鞍山) 假如一个人所追求的东西没有超过生命的，那么一 切可以用来得到生存的办法，什么手段不能用呢？ 3. 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(2015 云南省卷,2012曲靖) 不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想， (只不过)贤德的人能够不丧失罢了。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 4. 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(2009赤峰) 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会 饿死。 5. 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？ 是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的 人感激我吗? 6. 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 (2013烟台) 从前(为了礼义)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了熟 识的穷人感激自己却接受了。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 三、内容探究 1. “此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？(用 原文回答)(2011北京) 答:今为宫室之美为之;今为妻妾之奉为之;今为所 识穷乏者得我而为之。 2. 孟子说:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之; 恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”课文 《鱼我所欲也》论述的是哪种“心”？(EJ课后习题) 答:论述的是羞恶之心。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 3. 本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处？ (2015云南) 答:作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”, 通过类比,生动形象地引出了文章的中心论点——舍生 取义。 4. 《鱼我所欲也》的观点是什么？分别用了哪些论证方 法 阐明观点？(EJ课后习题) 答:观点:“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。 论证方法:①比喻论证,文章用鱼和熊掌来设喻。 ②举例论证,一箪食……乞人不屑也。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 5. “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者 交代这一句的意图是什么？ 答:强调人本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人 们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。但有的 人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,做出见利 忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是 能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 ③对比论证,第一段从正反两面说明为什么要“舍 生”;第二段从反面证明了“舍生而取义”这一观点。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 四、拓展延伸 1. 文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看 法。(2015云南) 答:示例:作者肯定的是舍生取义的人,现实生活中, 舍生取义、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞 扬,而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 2. 宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝 笔书:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。读 圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所 说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人 生观？ 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 答:文天祥所说的话的意思是:孔子说要“成仁”,孟子 说要“取义”,惟有行为完全符合“义”的要求,才能 达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作,要从中 学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。这表 明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮志和节操。 3. 本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的 中学生,你怎样理解这个“义”字？ 答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 有益的事等。社会上的哥们儿义气、小团体个人私 利、相关的江湖义气与本文的“义”不同。 4. 关于本文的论点,有的说是“舍生取义”;有的说是 人在任何时候都不要违背“义”,“舍生取义”是 最高要求。你的看法呢？(RJ课后习题) 答:示例:我同意后一种观点,因为课文两个小节,分 别论说了“舍生取义”和“舍利取义”,我们平时 所遇到的,多数是在自己的切身利益与“义”之间 作选择,“舍生取义”是最高境界。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 金题演练 二、(2016预测)阅读《鱼我所欲也》,完成1～4 题。(15分) 1. 解释下列加点词语。(4分) (1)贤者能勿丧耳 ( ) (2)妻妾之奉 ( ) (3)乡为身死而不受 ( ) (4)是亦不可以已乎 ( ) 丢掉 侍奉 通“向”，从前 停止，放弃 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 2. 将下列句子译成现代汉语。(4分) (1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我 就只好牺牲生命而选取道义了。 (2)呼尔而与之,行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 3. 下列说法不正确的一项是(3分)( ) A. 在气势充沛、感情强烈、生动活泼的行文之中,表 现 了孟子善辩的才华。 B. 本文列举事例,通过以前和现在对“万钟”的态度 对比,论证了人不能失去“本心”。 C. 在作者看来:人人都应该有重义之心,但是在生命受 到威胁的情况下,我们可以采用更加合理的方式,在 保全自己的情况下“取义”。 D. 本文体现了每个人都应有“本心”,以及保有“本心” 的重要性。 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 【解析】本文强调了“舍生取义”，但是文中并没有 指出在生命受到威胁的情况下应该保全自己再“取 义”。 【答案】C 4.面对“义”,文天祥选择“留取丹心照汗青”,勾践选择 “卧薪尝胆”,他们都是令人敬佩的英雄人物。对此, 谈谈你的看法。(4分) 尾页首页 目录 知识梳理 金题演练 【解析】解答此题我们要了解文天祥和勾践的事迹。 文天祥被元军俘虏，知道救国无望只能以死殉国；勾 践被吴王俘虏，但是他选择忍辱负重，最终称霸春秋。 结合课文“舍生取义”的内涵表述自己的观点即可， 注意要做到观点明确，表意自然，言简意赅。 【答案】示例:文天祥屈辱被俘，他知道救国无望，于 是只好以死殉国，是舍生取义的真英雄;勾践被俘，但 是他 胸怀大志，没有放弃希望，虽然表面看似“丢失” 了 “义”，但是“义”存心中。面对“义”，我们应该从内 心深处去感受其内涵，去坚持“义”。