初中语文中考专题议论文论点和论据指导优质

论点和论据 议论文常见的错误 病例2：以叙代议 病例3：分析没有扣住 论点 议论文叙例要求： 精炼、简要、概括，不使用描写， 删去与论点关系不大的内容，不 宜面面俱到，全盘照抄。 • 例1：欧立西(德国科学家)为了发 明一种新药，坚持进行实验，失 败了，总结教训再干，一直实验 了606次，才获得了成功，制出了 以实验次数命名的新药606。 • 论证：坚持到底就是胜利 新药的问世是坚持的结果。假如欧 立西仅仅实验一次，失败后就撒手 不干了，新药当然不会问世。就算 他实验了605次，失败了以后不再 坚持，也绝不可能制成新药；正是 因为他坚持到了最后，才获得了最 后的胜利。所以，可以说，坚持到 底就是胜利。 这就叫假设分析法，就是运用假 设推理对所列举的论据进行分析的一 种方法。运用这种方法，首先必须较 完整地引述论据，然后提出假设，并 推导出与事实完全相反的结果，从而 证明论点。 常用引导词： “假如不这 样”“试想” “就算”“如果” 十六七世纪的欧洲，人们信奉《圣经》 中所说的一切，当然包括地球是宇宙的中 心的“地心说”理论。但是，前前后后 1500年，人们发现许多天文现象用这种理 论无法解释，但谁也没有对此产生怀疑。 这时哥白尼提出了“日心说”，经过后来 布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说”的 真理终于得到了确证。 请通过假设分析论证怀疑精神的可贵。 假设分析示例： 当初，如果哥白尼也迷信《圣经》， 不敢越雷池一步，那么地球围着太 阳转，这个在今天看似简单的常识， 不知还要在黑暗中摸索多少年，才 会被人们弄明白。 用假设分析法分析下面例子,论证“谦让不仅是处理人 际关系的良方，而且也是解决国事问题的良策”。  战国时期，赵国的大将 廉颇与上卿蔺相如不和。 蔺相如为了国家的利益 处处谦让，后来廉颇知 道自己错了，便向蔺相 如负荆请罪。最后两人 成了挚友，共保赵国的 天下。  试想，如果蔺相如 不是以谦让的态度 去对待廉颇，而是 与廉颇对峙起来， 甚至发展到干戈相 见，那就不仅是他 们个人的损失，也 是赵国的损失。 假设分析示例二： 假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或 者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不 堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”； 赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍 了也让了。我们说他忍得对让得好。这一 忍一让，“忍”出了赵国的安定局面， “让”出了赵国的昌盛强大的国体，这就 是“让人三分不为低”这一哲理名言的印 证。由此看来，古人云：“有容乃大，能 让为高”实属至理名言。 • 下面再介绍一种方法：因果 分析法。 就是在叙例后， 问一个“为什么”，紧扣论 点来回答，从而使事例有力 地证明观点。 常用引导词：“为什么” （孟母三迁故事）昔孟子少时，父早丧，母 仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子 学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事.母曰：“此 非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠， 孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非 所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月 朔[shuò，夏历每月初一日]望，官员入文 庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟 子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以 居子也。”遂居于此。  例如《近墨者黑》一文中引用“孟母 三迁”这一事例的一段分析：  ……为什么孟母初居墓旁，孟子便每 天只会学哭呢？而居于学宫之旁却学 会了行礼跪拜？这是因为人有社会属 性，一个人的发展方向与他所处的环 境有直接联系，一个人的性格行为， 不可避免地要烙上周围环境的印记。 所以说，近墨者黑是一种很自然的现 象。  11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚 嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高 中开始，他把没有血缘关系的妹妹带 在身边，靠做小生意和打零工来维持 生活，直到背着妹妹上大学 用上面的事例来论证“自立自强 ”该 怎么分析例子呢？  洪战辉为什么能成为感动中国的人物？ 因为他努力拼搏，用双手撑起自己和 妹妹的一片天。因为自立自强，他感 动了万千国人。（评析）天行健，君 子以自强不息。唯有自立自强，方能 收获精彩人生。（论点） 总结： 因果分析  为什么？ 因为  关键在 假设分析     假 如  ；  如 果 　 ★课堂练习一 中心论点： 专心致志是成功的秘诀。 2、物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到 一个题目，他掏出粉笔，在前面的“黑板”上演 算起来。“黑板”动起来，他就追随着演算，直 到追不上了，才发现“黑板”是马车车厢的背面 叙例分析： 著名的物理学家安培一天傍晚在街上散步， 忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面 的“黑板”上演算起来。“黑板”动起来， 他就追随着演算，直到追不上了，才发现 “黑板”是马车车厢的背面。（叙例）因 为安培的“过分”的专心致志，才使他错 把车厢背面当作黑板；也正因为这种专心 一致的忘我精神境界，所以成就了一个伟 大的物理学家。由此可见，专心致志乃成 功的秘诀。（紧扣中心析例） ★课堂练习二： 将以下素材运用在“海纳百川， 有容乃大”的观点上，要求有段落 的分论点，抓取重点简叙素材，运 用假设或者因果分析法展开议论。 曼德拉的顿悟 南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离 政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋 小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄， 但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样 虐待他。但是，当1991年曼德拉出狱当选总统 以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动 震惊了整个世界。 　　总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎 他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然 后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客 人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时， 看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们 站起身，以便他能介绍给大家。 　　  曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那 些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也 让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓 缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬， 在场的所有来宾都静下来了。  　　后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时 性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情 绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励， 使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说， 感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的 毅力来训练。  　 他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚 室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚， 自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实 仍在狱中。”　 叙例分析： 拥有博大之胸襟，方能决胜千里。南非的 曼德拉早年在监狱曾经被监狱警狠心地虐待 过，可当他当选总统之时却诚心邀请了曾看 守并虐待过他的三位狱警，并给予他们总统 的致敬。曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神， 让南非那些残酷虐待了他27年的白人惭愧得 无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。 我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦， 总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如 意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感 恩呢？（因果分析：由果溯因） 课内论据积累 观书有感 朱熹 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻； 向来枉费推移力， 次日中流自在行。 启示： 我们感到作题与写作有困难，那是因为我 们的知识积累还不能承载我们所需要的能力， 不断的努力，不懈的积累，等到我们的知识 如汩汩滔滔的春水时，再作现在的题目，写 现在的文章，一定也会轻松自如洋洋洒洒的。 可见，语文的学习，重在积累！ （一）引用模仿课内论据 1、摘抄式 摘抄，就是对课文中能表现人物感情、态度、评价的词语或句子；对有深刻 内涵的，寄托了作者感情的事物的词语或句子进行整理。 例1：面对失意、伤感和痛苦，不同性格的人物写下了如下的注释：那片弥望 着田田荷叶的荷塘、那朵朵袅娜开着的荷花、那如高楼上渺茫歌声似的荷香、 还有那淡淡的月光——给“不平静”的朱自清带来了宁静；那西天温柔的云 彩、那河畔的金柳、那波光里的艳影、还有沉默不语的夏虫——给离别康桥 的徐志摩带来了安慰。那剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃、那淡褪了门壁上炫耀 的朱红、那坍圮又散落了的玉砌雕栏——给双腿瘫痪心绪颓废的史铁生以生 的勇气。…… 例2：面对社会的黑暗，有良知的人做出了如下的 选择：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”， “恰同学少年，风华正茂”“粪土当年万户侯”的 毛泽东回答是“指点江山，激扬文字”，“到中流 击水，浪遏飞舟”；面对体格健壮，神情麻木的愚 弱国民的旧中国，鲁迅先生弃医从文，担负起拯救 国民灵魂的重任；不为五斗密而折腰的陶渊明面对 官场的黑暗，他选择了自由和个性，宁愿“倚南窗 以寄傲，审容膝之易安”。…… 2、感悟式 感悟式的方法主要用在诗歌和散文的文章中。感悟，就是要对文章的人或物 有一点切身的体会，把自己的感情和文章的人或物的感情融合在一起，从而使自 己的感情升华。 例1： “指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，毛泽 东你让我学会了青年豪情；“祖国啊，我是你的十 万万分之一，是你九百六十万平方的总和”，舒婷 你让我学会了对祖国的自豪；“地也，你不分好歹 何为地；天也，你错堪贤愚枉做天”，窦娥让我学 会了区分善恶；“至人无己，神人无功，圣人无 名”，庄子你让我在无路可走时学会了超然。 例2： 我不知道死亡对海子意味着什么。但我知道 在他临死前写下的“面朝大海。春暖花开”的诗 句总给我以幸福和温暖的感觉。痛苦而伤感的海 子啊，为什么当你决心把生命化为尘土的那一刻， 你还在为我们吟唱“陌生人，我也为你祝福/愿 你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你 在尘世获得幸福”的诗句。难道这就是你用感伤 而痛苦的生命带给我们最好的祝愿！ 3、评论式 评论式主要用在论说文中。对一些经典文章像《过秦论》《师说》《拿来主义》 等一定要注意作者的观点。这种方法就是要根据作者的观点或赞同或深化或补充，最 好能联系到现实进行思考。 例1： 好一个“拿来主义”！在鲁迅先生的眼里不“拿来”或是自以为“拿来” 的人就是“孱头”“混蛋”“废物”，我们要学会“运用脑髓，放出眼光， 自己来拿”，做到去粗取精。只有这样我们才能不至于沦为“孱头”“混 蛋”“废物”。 想当年，秦国席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，雄心多么远大； “宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝”，气势多么强盛；南面“百粤 之郡，俯首系颈，委命下吏”，北面“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱 怨”，政权多么坚固；“践华为城，因河为池，拒亿丈之城，临不测之渊”， 基业多么稳固。如此强大的一个王朝，可最终却落了个“身死人手，为天下笑” 的下场。历史给我们敲响了警钟，以“仁”为政，以“仁”治国，我们的当政 者面临着严峻的考验。 4、仿写式 “奇文共欣赏，疑义相与析”，其实,在我们所学过的一些课文里,许多语段 是很值得我们去玩味的。假如能把这些语段熟练地掌握,认真体会这些语段的 结构特点及语言表达形式,借助于这些形式特点运用于我们的写作中,将会给人 们一种耳目一新的感觉。 要问白洋淀有多夕苇地,不知道:每年出多少苇子,也不知道。只晓得 每年芦花飘飞苇叶黄的时候,全淀的芦苇收割,垛起垛来,在白洋淀周围的 广场上,就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少 席?六月里,淀水涨满,有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久,各地 的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。 [运用] 要问鲁迅在中国现代文学史上占有怎样的地 位,不知道；要问他的作品有多少,也不知道。只 晓得把他写的文章累积起来,能形成一座小小的 书山。他的作品起了多大作用?在旧时代,有无数 的革命青年是他的追随者、崇拜者;在新时代,有 数不尽的人成了他思想的继承者、发展者。 （二）养成分类整理论据的习惯 有关荷花的描写: 毕竟西湖六月中,风光不与四时同;接天莲叶无穷碧,映目荷花别样红。 曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。 层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的:正 如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那 边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下 是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 中通外直,不蔓不枝,香远、益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。 同是荷花,有人欣赏的是美丽的花,有人 则是赞美污泥中的藕;有人喜欢荷花在月 光下的朦胧景致,有人则赞赏莲叶在阳光 下的无穷碧透；…… 写关于“眼”的话题 1、关于祥林嫂的“眼” 2、川端康成发现“花未眠”的敏锐的眼 3、海伦·凯勒那失明的眼 …… 一个幼时患病、两耳失聪、双目失明的人。 一个被授予美国公民最高荣誉“总统自由勋章”的人。 一个被评为“世界十大杰出妇女”之一的人。 一个受马克.吐温高度评价的“19世纪了不起的人 物”。 她就是祈求“三天光明”的海伦.凯勒！那双渴求光 明的眼啊！ 她渴望“让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里”，渴 望凝视亲爱的老师莎莉文的脸，感谢她靠温柔与耐心 完成了对自己教育的困难任务；想看看雕塑、想欣赏 油画，还想让眼睛感知脚下的大地…… 鲁镇的大雪早已停息，可祥林嫂的尸骸却永 远埋在了鲁镇的雪褥之下。一个鲜活的生命就这样 被逼上了黄泉路！依稀记得她顺着眼初到鲁镇；依 稀记得她对地狱、魂灵的怀疑；依稀记得那双失神、 窈陷下去的眼。我们可以想象那个大年夜里祥林嫂 脚步的蹒跚，我们也可以想象祥林嫂那欲死不能欲 活不得的痛苦、挣扎的眼，或许有一些期盼，或许 有一丝憎恨，但我知道：更多的是恐惧！ 优美语段选读 美无处不在。李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬 成灰泪始干”是奉献之美；石玉昆《三侠五义》中 “有志不在年高，无志空活百岁”是立志之美； “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉” 是意志之美；“往者不可谏，来者犹可追”是珍惜 之美；“投之亡地而后存，陷之死地而后生”是生 命之美；“外举不弃仇，内举不避亲”是豁达之美。 美净化人的心情，美升华人的灵魂！灵魂，是一个 人的品质，一个人的思想，一个人生命的最深处。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈 老夫子之魂；“待从头收拾旧山河，朝天阙”是岳 元帅之魂；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 是文天祥之魂；“零落成泥碾作尘，只有香如故” 是陆放翁之魂；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆 仑”是谭嗣同之魂；“横眉冷对千夫指，俯首甘为 孺子牛”是鲁迅先生之魂；“宁可饿死，也不吃美 国粮”是朱自清之魂；“把有限的生命投入到无限 的为人民服务中去”是雷锋同志之魂。 正因为这些魂，才构筑了我们厚重的中华民族魂！ 什么是气节？气节就是孟子说的“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。”就是周敦颐说的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；就是陶渊明 “不为五斗米折腰向乡里小儿”；就是于谦说的 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”就是李 清照写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”就是海 瑞说的“三生不改冰霜操，万死留取社稷身。” 就是郑燮说的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北 风。”就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘 为孺子牛。” 同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”， 李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安 “无为在岐路，儿女共沾巾”，高适“莫愁前路无知己， 天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客， 死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”，曹孟德“人 生几何？去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作 尘，只有香如故”，王安石“遥知不是雪，惟有暗香 来”，而毛泽东则“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬 崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待 到山花烂漫时，她在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐 “夕阳无限好，只是近黄昏”，而毛泽东则“雄关漫道 真如铁，而今迈步从头越。从头越苍山如海，残阳如 血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”，而 毛泽东则“战地黄花分外香”。你能说谁人更佳，谁人 更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维， 谁都不可对之妄加否定！ 春天，一个不平凡的季节。春天，就是杜甫所述的 “黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时 舞，自在娇莺恰恰啼。”春天，就是贺知章所喻的 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁 去，二月春风似剪刀。”春天，就是白居易赞江南的 “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水 绿如蓝，能不忆江南？”春天，就是苏东坡所描写的 “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽 短，正是河豚欲上时。”春天，就是朱熹所写的“胜 日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面， 万紫千红总是春。”春天，就是毛泽东1949年在天安 门城楼上穿透时空的宣布“中华人民共和国成立了！” 春天，就是神州大地飘扬的“三个代表”伟大旗帜； 春天，就是2008中国北京的绿色奥运；春天，就是千 百万百姓脸上绽放的笑容。春天，就是，就是暖自然， 暖国家，暖人民，暖人间…… 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 多角度运用材料 同一事物,如果从不同的角度去观察,观察的结果会有 所不同;同一个问题,如果从不同的侧面去思考它,思考 的结果也会有所不同;同一个人,如果从不同的层面去认 识他,认识的结果也会有所不同。不妨套用苏轼的一句 “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”是的,生活是一 个多棱镜,总是以它变幻莫测的每一面,面对生活中的每 一个人。同是赤壁交战,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾, 谈笑间、樯橹灰飞烟灭";杜牧却低吟"东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔"。同是谁解其中昧的《红楼梦》,有人 听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟 到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身。 同样是陶渊明,他在有的人眼中是"采菊东篱下,悠然见 南山"的飘逸闲适的隐士,在有的人眼中则是"刑天舞干 戚,猛志固常在"的金刚怒目的志士。所以,学会多角度 地看待事物,会使我们的思维更加敏锐,考虑问题更加全 面,写出的文章更加新颖深刻。 （1）多角度地认识人物 选入语文教材中的文章，大多是名家名篇，系统整 理一下所涉及到的人物，会惊奇地发现,展现在我们面 前的是一位位古今中外卓有建树的文学家、史学家、科 学家。他们之中，既有经过“韦编三绝”的苦读而成为 至圣先师受历代儒生推崇的孔子，又有“举家食粥”下 不懈批阅凭红楼一梦而流芳千古的曹雪芹；既有忧国忧 民洁身自好"举世皆浊唯我独清"的屈原,又有豪放飘逸 性喜自由"安能摧眉折腰事权贵"的李白;既有学识渊博 的沈括,也有驰名中外的华罗庚。在这里,我们可以看到 吕不韦记录的战国风云,也可以看到杜子美重现的安史 之乱;我们可以听到陆游"死去元知万事空"的叹息,也可 以听到鲁迅"我以我血荐轩辘"的呐喊;我们感受到的是 范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的不凡抱负, 是文 （1）多角度地认识人物 天祥"人生自古谁元死?留取丹心照汗青"的伟大节 操……所以同学们在平时的学习中,千万不要忽略了对 人物生平的掌握,假如我们能够多留意、多积累一些这 样的素材,对于写作水平的提高不无禅益。而且,每一位 人物的生平,给我们的启迪绝不是单一的,所以,在他们 身上,能给我们许许多多的借鉴,从而用他们来充实不同 观点的文章内容。 例1：韩非(约前280一一前233),战国后期法家集 大成者。 早年就喜爱刑名法术之学,曾与李斯一起受业 于荀子。因自己富国强兵的政治改革建议得不到 韩王的采纳,于是发愤著书,作《孤愤》、《五 蠢》、《说难》等。后游说秦国,深得秦王赢政 欣赏。因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害, 死于秦,年仅四十多岁。 1、兴趣是迈向成功的第一步——韩非早年就喜爱刑名 法术之学,终成法家集大成者。 2、名师出高徒——苟子是一位唯物主义思想家,他培养 的学生韩非成为法家集大成者。 3、继承与发展——韩非继承了老师苟子的儒家思想,发 展丰富了法家学说。 4、知耻而后勇——韩非因自己富国强兵的政治改革建 议得不到韩王的采纳,于是发愤著书,后终得赢政赏识。 5、到木秀于林,风必摧之——韩非因才华出众而被加害 致死。 6、本是同根生,相煎何太急——韩非早年曾与李斯一起 受业于苟子,后因李斯嫉恨他的才能在己之上而加陷害。 引述举例： 兴趣往往能引导我们走向成功。韩非早年就 喜爱刑名法术之学,正是因为他对法家之学有浓厚的兴趣, 所以终成法家集大成者。可见,兴趣是迈向成功的第一步。 在腐朽的封建社会,许多有识之士备受摧残。怀瑾握 瑜的屈原被两度放逐,才华出众的韩非被加害致死,不为 五斗米折腰的陶渊明只好归田隐居,胸怀济世苍生大志的 李白只得浪迹山水。所以在人才不被重视的时代里,"术 秀于林,风必摧之"。 要想发展,必先继承。韩非继承了老师苟子的儒家思 想,发展丰富了法家学说;牛顿继承了前人的学说,完善了 万有引力定律;假如屈原没有继承《诗经》中的优良传统, 他就不会有新诗体一一楚辞的创立;假如邓小平没有继承 马列主义的精髓,就不会提出"一国两制"的伟大构想。所 以说,发展离不开继承。 例2： 司马迁(前135——前91后),西汉伟大的历史学家、 文学家。他的先辈都是周代史官,父亲司马谈在汉武 帝时做过太史令。司马谈曾立志写一部史书,但未及 动笔就病逝了,临终前,要求司马迁继承遗志。后司马 迁做了太史令,开始搜集材料,在他的青年、中年时代 有过三次较大的漫游。在大约十九年的时间里,他到 祖国各地访问考察,收集了大量的文物史料和历史故 事,特别是在和人民群众的广泛接触中,体察到了他们 的思想感情和愿望。42岁,正当他专心著述《史记》 之时,不料遭李陵之祸,被汉武帝下狱,受宫刑,蒙受极 大耻辱。四年后出狱任中书令一职,他以刚毅的意志 顶住了来自朝廷上下的讥讽,全力以赴地从事著述。 经过十年的努力,完成了空前巨著《史记》。 1、家庭教育的重要性——他的先辈都是周代史宫,父亲司马谈 在汉武帝时做过太史令。 2、要想成功，先立目标——司马迁继承父亲司马谈立志写一 部史书的遗志,完成了空前巨著《史记》。 3、实践出真知——司马迁做了太史令,开始搜集材料,在他的 青年、中年时代有过三次较大的漫游。在大约十九年的时间里, 他到祖国各地访问考察,收集了大量、的文物史料和历史故事, 特别是在和人民群众的广泛接触中,体察到了他们的思想感情 和愿望,为他写《史记》奠定了坚实的基础。 4、只有生存,才有发展——正当司马迁专心著述《史记》之时, 不料遭遇李陵之祸,被汉武帝下狱,受宫刑,蒙受极大耻辱。四 年后出狱任中书令一职,他以刚毅的意志顶住了来自朝廷上下 的讥讽,全力以赴地从事著述。经过十年的努力,完成了空前巨 著《史记》。 5、谈坚持——在大约十九年的时间里，司马迁到祖国各 地访问考察收集了大量的文物史料和历史故事,经过十年 的努力,完成了空前巨著《史记》。总共历时二十九年。 6、谈毅力——司马迁以刚毅的意志顶住了来自朝廷上下 的讥讽,全力以赴地从事著述。 7、逆境出人才——司马迁专心著述《史记》之时,不料遭 李陵之祸,被汉武帝|下狱,受宫刑,蒙受极大耻辱,他以刚 毅的意志顶住了来自朝廷上下的讥讽,全力以赴地从事著 述。经过十年的努力,完成了空前巨著《史记》。 8、成功需要广泛的积累——在大约十九年的时间里,司马 迁到祖国各地访问考察,收集了大量的文物史料和历史故 事,特别是在和人民群众的广泛接触中,体察到了他们的思 想感情和愿望,完成了空前巨著《史记》。 （2）多角度地分析事例 多角度地分析事物,能使我们更客观更全面地正确地了解事物。对于我们的写作 来说,则既能起到一材多用的作用,又能使我们的作文出新。更多的时候,我们活在一 种习惯里,面对生活中的变化,常常习惯于过去的思维方式,思维定势了,心路就狭窄, 许多事情就想不开。所以在绘画中我们会否定有蓝色的苹果,我们也没有想到苹果里 会有星星,没有想到鸡蛋也会立起来,更没有想到将牙膏管开口扩大1毫米,将会扩大多 少倍的消费量。为此,要打破思维定势,首先要使思维不僵化,要让自己的心胸扩大1毫 米,自己的智慧扩大1毫米,自己的思维发散扩大1毫米,自己的思维理念扩大1毫米。对 已有的事物多一点怀疑精神,对面对的事情多一个角度去认识,这样善于打破常规,就 会出奇制胜。同样对于我们教材中的一些事例,也千万不要单一地去理解它,这样你会 感觉它索然无味,而如果能够尝试着多角度地分析每个事例,即使没有什么更新的结论, 至少也会开阔我们的思维。 楚汉战争——秦朝灭亡后,刘邦和项 羽为争做皇帝,进行了将近四年的战争。战争 初期,项羽在兵力上占优势。为摆脱劣势,刘 邦采取了一些措施,注意收揽人心,制定“约 法三章”，重视人才,加上有富饶的关中作为 根据地,刘邦于是逐渐由弱变强。而项羽则刚 愎自用,不能昕取正确的建议,逐渐由优势变 成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最后被迫在 乌江自刎。 (1)如果立足于整个战争这一角度,我们会得出" 任何事物都是发展变化的"这一观点。 (2)如果从项羽这一角度去看,我们就会认识到" 兼听则明,偏信则暗"的道理。 (3)如果我们站在刘邦这一角度分析他由弱变强 的原因,可以得出这样的结论: ①得民心者得天下。 ②严格的纪律是胜利的保证。 ③要学会尊重人才、重视人才、善于运用人才。 维纳斯，古希腊神话中爱与美的女神，以 她为题材的绘画雕塑数不胜数，当人们发现 了米洛斯岛上的维纳斯时，才认定她是女性 雕像中最美的一尊。她虽然失去了双臂，却 赢得全世界对她的瞩目,日本清冈卓行的美学 论文，揭示了其中的奥 秘。清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国 古代早就有相关的论述，老子云“大音无声， 大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无 音响，最大的形象反而看不到形迹。 （在想像中创造完美，精彩的发挥） 相信世上没有完美的事物，完美只存在于创造与追求 之中。断臂的维纳斯是有缺憾的，但就是这种缺憾使 我们更多地去想像，并在想像中创造了她的完美。 （“全”和“美”的辩证关系） 世上“全”“美”并存的东西又有多少呢？古代四大 美女也各有各的缺点。“全”的未必就“美”，“美” 的未必就“全”，维纳斯正是失去了她的双臂，才奏 响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。 （十全十美反而是一种束缚） 十全十美固然好，但仔细想想不难发现，十全十美带来 完美的同时也带走了人们的想像空间。当你发现想象是 多么重要时，你就会发现其实缺憾也是一种美。 （痛苦与快乐） 维纳斯的美，美在想像中。在想像中她达到了真正的完 美。因此，她的断臂是有价值的，她在断臂的痛苦中得 到永恒的快乐，也让人们对她的爱永远不变。 （顺其自然与美） 维纳斯的美是顺其自然的美。如果故意去追求缺憾，那 么就不会再是美了。 （缺憾美与追求完美不矛盾） 维纳斯的缺憾美是无意中形成的，如果刻意去追 求缺憾美，恐怕就不美了。承认缺憾美，也不是 否定对完美的追求，对于人生来说，追求完美才 是最高境界。 （还其本来面目） 维纳斯断了臂依然是美的，因为她的原形非常美。 （心理学角度的注意力） 维纳斯失去了双臂，使我们把注意力更多地集中 在她身体的曲线上，让我们愈加感叹这完美的线 条，因而她显得更美了。 （“先入为主”的观点） 我们首先看见的是没有双臂的维纳斯，她在我们的脑海 中有了一个印象，然后再加上双臂时人们就会看不惯； 如果我们先看见的是完整的维纳斯，那么再砍去她的双 臂，人们又会不习惯。因此，断臂维纳斯的美不过是一 种先入为主。 失去手是美的，那么失去腿呢？失去腿，我们也可以想 像有无数种可能，我们可以想像她跪着，躺着，坐着， 走着……维纳斯美在于其存在的部分，而非失去的双臂。 （现实与距离） 现实的坎坷、残酷让人们对过于完美的东西总存在着一 种怀疑，而维纳斯的缺憾，拉近了残酷现实与完美艺术 的距离。 有人说断臂只是遗憾，因为她少了表现肢体语言 的手；但也有人说断臂反而令维纳斯美名远扬， 这是为什么？这是因为我们对美的看法不同。正 是因为我们的审美观不同，才有了世间的万紫千 红。 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。