5.国行公祭，为佑世界和平第二课时
01课文品读02课文赏析03课文拓展目录
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01课文品读
课文回顾再读课文，小组讨论在当今社会是否该与日本友好相处？
课文理解文中为何要提到日本的一个研究会建议将“南京大屠杀”等词语列入教科书？因为爱好和平是世界各国人民的心声，大部分日本人民也尊重历史，这与下文日本右翼分子否认历史、欺瞒民众的丑恶行径形成了鲜明的对比。
课文理解第2、3自然段主要运用了什么写作手法？有什么作用？对比，将第2自然段中全世界的正义之士悼念南京大屠杀死难者的纪念活动与第3自然段中日本右翼分子否认历史、美化侵略战争的顽固态度进行了对比，揭露了日本右翼分子辱没真相和良知的滑稽、丑陋嘴脸。
课文理解第6自然段主要运用了什么表达方式？有什么作用？第6段运用了抒情、议论的表达方式。作用：结构上呼应开头，照应标题。内容上深化文章的主题，重申了中国矢志捍卫世界和平的坚定立场。
02课文赏析
核心问题本文作为新闻评论具有“立意新颖，论述精当，文采斐然”的特点，试简要分析。本文抓住南京大屠杀死难者国家公祭日这一新闻事实，用全世界的正义之士与日本右翼分子否认历史的顽固态度的对比引入话题，立意精准。将中国的南京大屠杀死难者国家公祭日和世界和平联系在一起，将南京的历史上升到人类记忆的高度，深化了主题，凸显了新闻评论“立意新颖、论述精当”的特点，保证了世界舆论的导向。本文多用四字短语，准确精练，铿锵有力，凸显了新闻评论“文采斐然”的特点。
延伸问题这则新闻有哪些特色，分小组总结。1.语言准确精练，铿锵有力。如“百般抵赖，扭曲历史，美化战争，颠倒黑白”，运用四个四字短语准确地揭露了日本右翼分子妄图辱没真相和良知的事实，表达了作者强烈的批判，语言铿锵有力。2.新闻事实翔实，议论精当。列举了在南京大屠杀发生80年后，全世界的正义之士仍在以不同方式纪念死难者的相关的新闻事实，如：加拿大安大略省议会于2017年10月通过有关“设立南京大屠杀纪念日”的动议；美国圣迭戈市的图书馆举办活动，为民众讲述南京大屠杀史实；加利福尼亚州街头不久前落成的美国医生罗伯特·威尔逊的纪念碑前摆满鲜花——东京审判时，他是南京大屠杀的第一位证人；在日本，由高中和大学老师组成的研究会建议将“南京大屠杀”等词语列入教科书。新闻事实翔实，事实胜于雄辩，不容日本右翼分子抵赖，简洁有力地表明了“历史，不可能被忘却”的观点。3.情感真挚，爱憎分明。文中指出“在南京大屠杀幸存者已不足100位的今天，日本右翼还在不断寻找各种借口对当年的军国主义罪行百般抵赖”，“不足”表明南京大屠杀幸存者寥寥无几，“还在不断”“百般”表明日本右翼分子的无耻可笑、不知悔改，表达了作者对日本右翼分子的痛斥，对南京大屠杀死难同胞的悼念，语气强烈，感情真挚。
课文结构引出话题，表达观点——南京的历史，人类的记忆为佑世界和平国行公祭，对比鲜明，强化情感——正视历史，尊重历史总结全文，发出号召——珍爱和平，开创未来
课文主旨本文就南京大屠杀死难者国家公祭日这一新闻事实发表评论，指出南京大屠杀是人类共同的记忆。通过全世界的正义之士以不同方式纪念南京大屠杀死难者的活动与日本右翼分子否认历史、美化侵略战争的顽固态度作对比，抨击了日本右翼分子的丑恶行径，表达了中国保卫人民和平生活、捍卫世界和平的坚定信念与磅礴力量。
03课文拓展
推荐阅读圆明园的毁灭圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，反以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照
推荐阅读各地名胜建造的，如，海宁安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不公有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝，所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园里凡是能
推荐阅读拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园里放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
国学诵读是以仓颉作书，“止”“戈”为“武”。圣人以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也。—《汉书·武五子传赞》译文：因此仓颉造字，“止”加“戈”为“武”。圣人使用武力禁止暴乱整顿秩序，停止战争，而不是用来施行残暴和放纵作乱。
走进传统文化古代中国统治阶层的“和平”理念中国历史上的统治者无不以“天下和平”“天下太平”作为自己治国理政的最高目标。如西汉政治家董仲舒的《春秋繁露·郊语》中记录：“天下和平，则灾害不生。”统治阶层的“和平”理念主要表现在以下几方面：第一，祭祀祈求和平和建立强大的军队。帝王每年都要举行大典，祭祀天地，祈求天下太平、风调雨顺。与此同时，建立强大军队也是为了维护政权稳定和社会稳定。
走进传统文化第二，建立行为准则以维护和平。历代统治者建立各种行为准则以维护和平：一是建立人与自然和谐相处的行为准则，二是建立保证人与人、人与社会、人与财富处于和谐状态的行为准则。第三，以“和平”“太平”为年号。如东汉汉桓帝刘志的第二个年号为“和平”；北魏文成帝拓跋濬先后使用四个年号，最后一个年号是“和平”。第四，宫殿以具有和平、和谐意义的名称命名。故宫有太和殿、保和殿、中和殿、永和宫等，这些名称都具有祈求天下太平之意。
同学们，下节课见！
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