【知识精讲】文言文翻译初一语文
目录DIRECTORY二文言文翻译的注意事项一什么是文言文翻译三文言文翻译的方法
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文言文翻译,简单来说,就是把文言文句子的内容用现代汉语表达出来。一什么是文言文翻译
文言文翻译的三个“遵照”:遵照原文语气、遵照原文语义、遵照原文习惯。句子翻译是文言文考查的重点,翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式:一是直译,即用现代汉语对原文进行逐字对应翻译,做到实词虚词尽可能文意相对。二文言文翻译的注意事项
一是意译,即不采取实词虚词字字都落实的办法,仅是根据文章的意思翻译,做到尽量符合原文的意思。二文言文翻译的注意事项
在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识。如省略句,注意把省略的主语宾语加上;如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等,在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法,翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。二文言文翻译的注意事项
(一)认真领会原文,把词放入句中去理解,把句放入篇中去理解,不要望文生义。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看,那里是“世外桃源”,因此,“绝境”应是“与世隔绝的地方”。三文言文翻译的方法
(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”,关键是弄清“犬”在句中是名词作状语,翻译成“像狗一样”,才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了,句子翻译就比较顺利。三文言文翻译的方法
(三)文言中省略句较多,翻译时应注意补充。如“一鼓作气,再而衰,三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓,士气振作;第二次(击鼓),士气就低落了;第三次(击鼓),士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。三文言文翻译的方法
(四)一般用直译,如直译不便表达意思时,则用意译。如“明察秋毫”,直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”,这样翻译无法表意,应意译为“能看清楚很细小的问题”。三文言文翻译的方法
(五)有些词可以略去不译。在文言文中,有的助词没有实际含义,可不译。如“夫战,勇气也”,此处的“夫”是发语词,翻译时应删去;又如“久之,目似瞑”,此处的“之”是音节助词,用在表示时间的词之后凑足音节,无需译。三文言文翻译的方法
(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词,都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯”,“侍中”“侍郎”是官名,“郭攸之”“费祎”“董允”是人名,可照抄不译。三文言文翻译的方法
(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同,翻译时应调整语序,使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧,投以骨”(《狼》),应译为“屠户害怕了,把骨头扔给狼(啃)”。三文言文翻译的方法
另外,还应注意的是,译文要保持原文的语气,是陈述的应译成陈述语气,是感叹的应译成感叹语气,是疑问的应译成疑问语气。翻译完成后,需要通读一遍,检查句子是否通顺。三文言文翻译的方法
翻译下列句子。(1)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。(2)将军百战死,壮士十年归。(3)孤岂欲卿治经为博士邪!
翻译下列句子。(1)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。(2)将军百战死,壮士十年归。将军壮士有的身经百战战死沙场,有的戎马十年胜利归来。(3)孤岂欲卿治经为博士邪!我难道想要你钻研经书当博士吗?
温故而知新,可以为师矣。译文:_____________________________________________________________学而不思则罔,思而不学则殆。译文:_____________________________________________________________默而识之,学而不厌,诲人不倦。译文:________________________________________________________
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。译文:_____________________________________________________________知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文:_____________________________________________________________
温故而知新,可以为师矣。译文:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。学而不思则罔,思而不学则殆。译文:光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就会疑惑而无所得。默而识之,学而不厌,诲人不倦。译文:默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦。
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。译文:几个人在一起走路,一定有可以作为我的老师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。译文:懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。