《归园田居》课件

归园田居 归园田居羽泉再翻一座山，渡过一条河／就是外公外婆的村落／喝一口泉水，唱一支老歌／看那袅袅炊烟舞婆娑／采一朵野菊，插在你酒窝酿出牛郎织女的传说／吹一首牧笛，暖在你心窝看那斜阳笑山坡／为了什么才离开，又为什么而归来／故乡是永远能给我原谅的胸怀要走几段路，犯过几个错／才明白自己想要的太多／要恨几个人，伤过几次心才了解为了爱要怎么做／一座城市，又一个城市才知道流浪的路多颠簸／一次成功，又一次坎坷／才懂得陶渊明先生的快乐。 他淡泊名利陶然于耕种 他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。 一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫……因为他留给我们的是深深的思索和诗意的人生。 我们的任务一、吟读—初识归田之情二、细读—靠近先生本意三、品读—细品田园情趣四、深读—契合先生精神 吟读—初识归田之情要求：读准字音请结合语义读准诗歌节奏找出能表达诗人感情的字眼，辅之以吟读 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居 细读—靠近先生本意细读标题《归园田居》A:官场田园B:官场田园 细读—靠近先生本意细读抒情部分少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。一“少”，一“性”，极言归隐之﹙﹚此句﹙﹚字极为重要，无此字则上下不通。误“入”尘网中，可乎？一“恋”，一“思”，极言归隐之﹙﹚“旧林”对“樊笼”，“池”对“渊”,则胜负之数已判矣。不动笔墨不读书—圈点勾画批注阅读法 为了什么才离开，又为什么而归来？权威解答陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海，骞翮（hé）思远翥（zhù）”（《杂诗》其五）就透露了这一消息。陶渊明２９岁曾任江州祭酒，不久即辞职。后来江州召为主簿，他未就任。陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了。《中国文学史》袁行霈主编第二卷p71 品读—细品田园情趣开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。用自己的话说说作者笔下的田园风光。你喜欢这样的田园生活吗，为什么? 说读—细品田园情趣接 说读—细品田园情趣 梁漱溟，著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系；第三，个人与自己内心的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。才懂得陶渊明先生的快乐 深读—契合先生精神余秋雨说：“虽然我没有田园荒芜这一说，但这也说明陶渊明的田园比他实际说的要高。”请你写一段话解释一下余秋雨的这段话，并给给自己的“田园”顺便捎几句话。 从陶渊明归隐后的生活来看，陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。—《中国文学史》第二卷归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。—《归去来兮辞》节选