《梦游天姥吟留别》课件

梦游天姥吟留别李白讲师：****** 梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。释题 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。本诗另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。关于文体 背景介绍这首诗写于唐玄宗天宝四年（745年），即离开长安的第二年，当时李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历了一番，他准备由东鲁（现山东一带）南游越中（现浙江一带），便写下此诗作别友人，然后，开始了新一次的漫游旅程。 听录音与君识 瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸yíngmǔshànlùzhuójīfēidànhōngjì 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。实在有时超过名词做状语定语后置 把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗“神”的特色凸显而出。既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?还提到了五岳、赤城和天台，用到比较，衬托，夸张的手法，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。作用：A、天姥山的雄峻巍峨，B、增添了天姥山的神话色彩，C、勾起游览愿望。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。入梦的过渡句依据渌：清澈清：凄清 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。穿为何提及谢公？天黑夜晚使动用法：使…震响、使…战栗、使…震惊 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。黑沉沉的下雨摇荡雷鸣天空广阔远大的样子 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。弹奏回旋，运转恍然，猛然醒原来，刚才梦醒过渡句 云青青兮欲雨1、青青冥浩荡不见底且放白鹿青崖间黑沉沉碧青青的云之君兮纷纷而来下2．来失向来之烟霞古来万事东流水我欲因之梦吴越3．之云之君兮纷纷而来下列缺霹雳4．列仙之人兮列如麻句中助词，无意义刚才以来指代“越人谈天姥山的奇观”的同“裂”，分裂列队 迷花倚石忽已暝5．忽忽魂悸以魄动云之君兮纷纷而来下6．君别君去兮何时还世间行乐亦如此7．行须行即骑访名山丘峦崩摧8．摧安能摧眉折腰事权贵不知不觉忽然神仙指代“作者结识的朋友”作行走坍塌低 古来万事东流水9．事安能摧眉折腰事权贵訇然中开10．开使我不得开心颜身登青云梯11．云云青青兮欲雨栗深林兮惊层巅12．惊恍惊起而长嗟事情同“侍”，侍奉打开舒畅云霄乌云使……震惊惊醒 迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏 镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏 月下清丽之景——1至3句（我欲~猿啼）日升明快之景——4、5句（脚著~天鸡）山中奇幻之景——6至8句（千岩~生烟）天空盛大之景——9至12句（列缺~来下）烟霞如仙人梦醒——13至15句（虎鼓~烟霞）仙境之景 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。暂且等待低、同“侍”，侍奉诗眼，揭示主旨 中心思想：全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。消极因素：诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。 梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和睦陆离憎恨现实痛苦惆怅天姥仙境留别现实梦境现实