《梦游天姥吟留别》(上课用)

★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(《行路难》)★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。(《北风行》)★天生我材必有用，千金散尽还复来。(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(《将进酒》)李白诗名句欣赏 李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(《南陵别儿童入京》) ★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。(《送友人》)★山随平野尽，江入大荒流。(《渡荆门送别》)★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。(《菩萨蛮》)★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)李白诗名句欣赏 ★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(《赠汪伦》)★白发三千丈，缘愁似个长。(《秋浦歌》)★何日平胡虏，良人罢远征。(《子夜吴歌》)★举杯邀明月，对影成三人。(《月下独酌》)★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》)★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。(《越中览古》)李白诗名句欣赏 ★一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)★明月出天山，苍茫云海间。(《关山月》)★相看两不厌,只有敬亭山。(《独坐敬亭山》)★此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!(《春夜洛城闻笛》)★今人不见古时月，今月曾经照古人。(《把酒问月》)李白诗名句欣赏 梦游天姥吟留别李白 一、古代诗歌常识1、分类古代诗歌古体诗近体诗律诗绝句七律（如杜甫的《登高》）五律七绝五绝（如王之涣的《登鹳雀楼》四言、五言、七言、杂言古诗乐府诗（题目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等名称） 2、形式四言五言七言氓之蚩蚩，抱布贸丝。白日依山尽，黄河入海流。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（二拍）（三拍）（四拍） 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。12345678首联颔联颈联尾联senyinxinjin八句四联偶句押韵中间两联分别对仗讲究平仄3、格律（律诗） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。1234liulou四句偶句押韵讲究平仄3、格律（绝句） 4、一般鉴赏方法了解诗人（生平、风格等）掌握常识把握意境（景、事、情）理解：鉴赏：词义、句义（典故、修辞、表现手法等）古诗鉴赏 二、题解学生自读文中注释1后，补充：《梦游天姥吟·留别》1、天姥：浙江名山，得名于山上一尊形神兼备的天姥石（幻灯片）。2、吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格。3、留别：临行前留下这首诗向朋友话别的意思。 从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。 三、李白李白(701——762)，字太白，号“青莲居士”，唐代伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。 少年李白磨针溪李白故里四川绵阳江油青莲乡 少年李白读书处 四、写作背景李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，  云霞忽明忽暗  有时能够目睹。天姥山直插云霄遮断天空，  山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。我想依据越人的介绍，梦游吴越，  一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运  住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震动着岩石和泉水。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。电闪雷鸣，   山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。告别你们离去了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。 一、整体把握1、用诗歌原话填空：A、入梦的原因是：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。B、由现实转入梦境的过渡句是：我欲因之梦吴越。C、由梦境转入现实的过渡句是：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。D、揭示全诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 诵读诗作明思路诵读诗作，找出课文中描写“梦游”的部分，并据此梳理诗作结构。梦因梦境感悟入梦梦醒 2、归纳填表 第一段：1、既然题为“梦游天姥”，　为何开篇要“谈瀛洲”?2、段中还提到五岳、赤城、天台，有何作用?——明确： 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 1、“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲“信难求”而天姥“或可睹”，以瀛洲陪衬天姥，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2、对比，突出了天姥的高大雄峻，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 第二段：说说想象与夸张手法在这里的出色运用。——明确： 镜湖剡溪 半壁见海日 半壁见海日，空中闻天鸡。 列缺霹雳 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 2、想象与夸张在这里发展到了极致：诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接着，诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。 突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。 接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。 第三段：1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?3、主旨句是？——明确： 1、这个“此”字，就是上面所表现的梦境。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝，表现了作者的消极虚无。但另一方面，表达了作者蔑视权贵，远离官场，寄情山水，追求自由的精神境界。2、梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”3、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 三、归纳总结（一）、主旨全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。 （二）、艺术特色——极度的浪漫主义：1、构思新奇：歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶；抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己的情感意志。（刘国正语：它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明） 2、想象与夸张：通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘仙境，活灵活现。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大"连天向天横"、"天台一万八千丈，对此欲倒东南倾"夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。（刘国正语：跟奇特构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是十分恰当的评论。） 五、拓展训练任选一首，谈谈李白诗歌的主要艺术特色：秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长?不知明镜里，何处得秋霜!将进酒(节选)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。