《梦游天姥吟留别》课件5

梦游天姥吟留别参赛选手：****** 导言:他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐,”的李白.本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗. 一、作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。 蜀长安齐吴越汉水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图 解题，进入本诗梦游:说明内容的虚实；天姥:所梦内容；吟:是古文体的一种，也称“引”。梦游:梦中游历。留别:临别留下的赠言.他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。播放录音，指导朗读 天姥风光欣赏天姥风光欣赏 天姥仙山----拨云尖天姥风光欣赏 天姥入梦天姥风光欣赏 云海漫漫天姥风光欣赏 天姥远眺天姥风光欣赏 仙雾弥漫天姥风光欣赏 仙界云宇天姥风光欣赏 半壁见海日天姥风光欣赏 湖光山色天姥风光欣赏 天姥龙潭天姥风光欣赏 镜湖风光天姥风光欣赏 美丽镜湖天姥风光欣赏 镜湖扬波天姥风光欣赏 古驿道天姥风光欣赏 世外桃源天姥风光欣赏 千岩万转天姥风光欣赏 千姿百态天姥风光欣赏 天姥连天天姥风光欣赏 迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏 镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏 白雪皑皑天姥风光欣赏 天姥银华天姥风光欣赏 1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。小结：第一段写入梦之由。第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。 诵读并分析②段或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。剡溪美景——1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人）天姥奇景——4至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法）洞天仙境——11至13句烟霞如仙人梦醒——14至15句面对现实，作者禁不住长嗟短叹 梦游过程梦(起)”飞、送、著、登、见、闻、连、倚、忽”------急切兴奋“青云梯”“见海日”“闻天鸡”------轻松愉快梦(境)“熊咆、龙吟、深林、云雨、霹雳、崩摧、洞天、霓裳、仙人”梦(感)惊起长嗟惟失-------惆怅失落 请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?世事无常、人生如梦的感伤情绪。蔑视权贵、傲岸不羁的性格。消极积极 结构提纲(一)写天姥山的雄奇壮丽(二)梦游过程(三)慨叹述志,归结”留别”题面揭明主旨作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用? 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 湖月梦景静美清幽 栗深林兮惊层巅阴森恐怖 半壁见海日壮美 列缺霹雳 金银台 辉煌绚丽神奇壮美梦中仙境 梦醒了！