梦游天姥吟留别-优秀课件--实用

梦游天姥吟留别李白 酒入豪肠，七分化成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。《寻李白》余光中 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表望庐山瀑布 唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也赶来相会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李白要南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。知人论世 “梦游”，梦中游览。“天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东，传说曾有登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。“吟”：古体诗名称之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，如《游子吟》《白头吟》。“留别”：是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之物。（说明写作目的）所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话别”。解题 瀛洲　　　　　　　天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸殷岩泉yíngshànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ整体感知yǐn （二）三诵读海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。 我欲因之/梦吴越，一夜飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。谢公宿处/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。 世间行乐／亦如此，古来万事／东流水。别君去兮／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵，使我／不得／开心颜？ 烟涛微茫信难求：云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城我欲因之梦吴越虎鼓瑟兮鸾回车栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨訇然中开失向来之烟霞古来万事东流水安能摧眉折腰事权贵（三）重点字词实在、的确有时超过遮掩依据越人的话名作动弹奏使……战栗；使……惊用作动词，下雨名词作状语在中间原来向东，作状语低头名作动侍奉 航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫,（瀛洲）实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向它的东南方倾倒一样。我想依据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚像飞度到月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的山路。（四）文章大意 在半山腰就看见从海上升起的太阳，在空中可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有固定（的方向）。迷恋奇花，倚靠着山石，不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。电闪雷鸣，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，（洞中的）天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫阙（殿）。云中的神仙用霓虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆战，神志恍惚，猛然受惊而起，长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 人世间行乐（寻欢作乐）也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样（一去不复返）。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能心情愉悦，露出笑容呢！ 天姥山鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟 天姥登临 合作探究一：全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之由（前）——叙述二、梦游之景（中）——描写三、梦游之吟（后）——议论、抒情请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：由梦境转入现实：“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞” 梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台联想虚实结合对比夸张衬托热情向往意境/画面表现手法思想情感烟涛微茫一、梦游之由峻拔雄伟 越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 意境/画面思想感情梦游之景魂飞剡溪着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）云梯海日天鸡叠岩花石岩泉青云半壁见空中闻万转不定迷、倚熊咆龙吟二、梦游之景凄清幽静壮美雄奇心驰神往流连忘返画面特点 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 意境/画面画面特点思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙霹雳石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车列麻纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞向往自由追求乐土梦游之景憎恨现实痛苦惆怅二、梦游之景神奇壮丽 表现手法梦游之吟一切虚幻（及时行乐）一去不返安能摧眉折腰（憎恨现实、敢于反抗）直抒胸臆三、梦游之吟意境/画面诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！揭示主旨，表现诗人蔑视权贵追求个性自由的精神 主题梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了蔑视权贵的精神。