探究家乡的传统文化与文化产业发展状况

探究家乡的传统文化与文化产业发展状况中国改革开放以來，特别是20世纪90年代以來，人民群众的文化娱乐要求止在迅速扩大。但是我国的文化产业还处于一种低水平供求平衡和非对称结构性孑盾的状况Z屮。屮国拥冇几千年的丰厚文化积淀，但是文化产业的发展与世界上其他文化产业大国相比却不能相提并论。究其原因，我觉得主要是我们没有很好地传承我们的优秀传统文化，没有从传统文化屮提取出新的适应吋代发展要求的东西，使中国的文化产业没有真正强大起來。为了初步探究我国文化产业的发展状况，寒假里我对家乡的传统文化和文化产业的发展概况进行了调查研究。在2月10号至2月19号这十天时间里，我通过深入街道社区了解情况，采访有关人员等方式，初步了解分析了家乡的传统文化的文化产业的发展状况。我的家乡吴川是中国民间艺术之乡、粤剧之乡，文物古迹多，文化底蕴深厚。其中最闻名的是骑楼文化、民间艺术文化以及粤剧文化等。一、骑楼文化骑楼是一种商住建筑，骑楼这个名字描述的是它沿街部分的建筑形态。它的沿街部分二层以上出挑至街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上建筑骑跨人行道，因而取名骑楼。骑楼建筑丿力史悠久，距今已冇400多年的历史，具有岭南建筑风格和“中西合璧”特点，集商住于一体。吴川市文化局陈局长说：“梅慕骑楼古建筑是老祖宗留下来的文化遗产，是我们宝贵的物质和精神财富。”但是口前这个社区里的骑楼大多破败不堪，有的被拆毁改建，面口全非……保护骑楼迫在眉睫！在采访当地居民的过程屮，一位姓张的老先生说「'昔日的十字街车来人往,商贸业相当繁荣，但近年居民外迁以及经济向外发展，现在这片骑楼有的已经被拆毁和破坏，希與政府能够采取相关措施和政策，保护骑楼。其实保护骑楼文化更多要靠你们年轻一代。”一位姓陈的屮学生表示虽然自己对骑楼文化了解不多,但是从小生活在此，不希望看着骑楼在一天一天地消逝……采访完后，我感触良多：骑楼文化不仅是家乡传统文化的重要组成部分，还是这一社区几代人共同的记忆，我们不能让骑楼文化淹没在历史发展的洪流Z中。广州已经采取措施保护旧城区的骑楼群，我们也该行动起來了！像很多铺满历史尘埃的传统建筑一样，骑楼的衰败有其无法避免的历史原因。随着经济的快速发展，骑楼已经不再适应时代发展的要求了。经济发展必定要求III城改造，必定牵涉到很多承载着传统文化的历史建筑的拆迁问题。然而经 济发展和文化传统真的是互相矛盾的吗？发展经济和传承传统文化真的只能取其一吗？发展经济和传承传统文化真的不能齐头并进吗？我认为其实骑楼可以找到一条继续生存的道路的。我们要学习广州的经验，由政府或财团出资对骑楼群进行整体的修复和翻新，把十字街骑楼群发展为地方的一个旅游项目，把骑楼文化发展成一个文化旅游产业，这样就可以做到发展经济和传承传统文化两不误了，既带动了一方经济的发展，也保全了骑楼群，使传统文化得到了新生。二、民间艺术文化吴川的民间艺术以飘色、泥塑和花桥最为出名。飘色、泥塑、花桥合称为“吴川三绝”。吴川飘色以“精”、“妙”、“奇”三大特点而闻名天下。飘色建立在科学原理的基础上，运用力学原理，通过巧妙、隐蔽的手段用一条“色梗”（钢筋支架外加装饰），将九岁以下的小孩化妆成造型人物，置于特制的板车上、几米高的铁架中，完成一整套空中艺术造型和动作，在空中飘然欲飞，惊险动人，是集戏剧、杂技、铁技、木工、服饰、力学等工艺精心制作的综合舞台造型艺术。飘色是中国民间艺术的重要组成部分，展现着优秀的传统文化。同时，飘色是吴川人民的感情纽带。每逢飘色巡演时，一家老小，手牵着手，走到大街上观看飘色，温馨、热闹。2、泥塑 吴川泥蜩被列入广东省非物质文化遗产名录。吴川泥議起源于梅录镇瓦窑村，兴起于唐朝，是13个国内最有代表性的泥人原产地之一。毎年，“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”是吴川人民闹元宵的一项主要内容。3、花桥毎逢元宵节，吴川人民就会把鉴江上的江心岛大桥（过去是梅江上的隔海桥）装饰得花团锦簇，灯火辉煌。远远望去，花桥就像一条火龙腾出水而，横跨鉴江,气势磅礴，无比壮观。走进花桥，便见桥两侧鲜花点缀，诗书画高悬，彩灯交辉,美不胜收。而今，不仅仅是吴川人游花桥、赏花灯，越来越多的外地人也赴来吴 川一睹风情，更有不少外宾亦慕名而來。然而，“吴川三绝”虽然闻名在外，但是近几年也遇到了发展上的难题。根据采访，我得知各种民间艺术遇到的共同难题有两个：一是老艺人逐渐老去，年轻艺人难以培养。也就是说，民间艺术后继无人！虽然很多年轻人都依然喜欢欣赏传统的民间艺术，但是有兴趣去学习的不多，加上现在逐年加重的学习压力，年轻人冇时间去学习传统民间艺术的少之又少。这就使得传统民间艺术难以被继承。二是民间艺术团体资金不足，难以维持艺术团体的发展。吴川的民间艺术文化大多没有产业化，艺术I才I体自身少有资金收入，常年靠政府补助和老板资助，使得民间艺术团体发展缓慢，难以做到“以艺养艺”。如今，吴川的民间艺术文化发展已经没有过去繁荣了，如果我们再不采取积极的措施传承发展吴川的民间艺术文化，不出几年，吴川的民间艺术文化氛围将越来越淡，那就真的到了没落的边缘了！其实说到底，吴川民间艺术文化发展的难题还是出在文化的传承发展没有和经济的发展挂钩，民间艺术文化没有形成一种文化产业。“看了全国各地这么多泥塑，据了解只有吴川泥塑至今还没有进入产业化，仍然只是停留在一种民间草根艺术的原始生存状态。”吴川泥塑艺术家简向东如是说。其实不仅仅是泥塑，吴川的各种艺术文化基木没有进入产业化，使得民间艺术文化的发展不适应吋代发展的要求。就我的看法，关丁泥塑，吴川的泥塑一般屈于大型泥塑，只在公共场所供大众观赏，不像别的泥塑产区，多以小泥塑产品的形式在市场流通，便于保存和携带，可供家中摆设。我觉得吴川的泥塑艺人口J以创作一些小泥塑，然后进行市场尝试，在节日向游客销售，或者投放市场，使吴川泥塑文化既得到传承和发扬,乂产生经济效益。关于飘色和花桥，我觉得它们可以发展成为吴川的文化名片，可以捉高城市的形象和造就城市的文化品位。通过这种特色的民间艺术文化，积极配合政府正在努力开展的“一节一会”，“政府搭台，文化、经贸唱戏”的招商引资活动。使传统文化与经济相互配合，相互促进。三、南派粤剧文化南派粤剧艺术是传统粤剧的一大瑰宝，南派粤剧那种平口培养、积累和训练难度很大的扎实风格在广东乃至海外其他地方，已经越来越少见到。吴川则是粤剧“南派”艺术公认的发源地，吴川市粤剧团又是广东省内唯一•保留粤剧下四府 “南派”艺术特色的剧I才I,素有“宝地钢I才I”之称。过去，每逢过年过节，村里都会搭戏台请剧团来唱戏，但是如今这种传统氛围越來越淡了。即使有剧团表演，观众大多是老年人，年轻人真正对粤剧感兴趣的不多。这就制约了粤剧艺术的发展。在生活节奏越來越快的今天，真正懂得欣赏粤剧的人越来越少，学习粤剧文化的人越来越少，而且维持剧团正常运转的资金来源不足，这些都是传统粤剧文化发展的致命伤。我觉得，耍使粤剧文化被很好的传承和发扬光大，最重要的是要让年轻人更加了解粤剧文化，学会欣赏粤剧。我认为，这除了靠政府大力扶持和媒体宣传以外，把粤剧文化写进地方的音乐教科书也是很有必要的。另外，要加大粤剧的产业化程度，使文化产生经济效益。同吋，粤剧艺人也要发展自身，创作更多贴切生活、有时代感的作品，使艺术真正符合时代发展的要求。总地来说，吴川的传统文化发展现状不容乐观，主要原因都是文化的产业化程度不高，文化产业发展较慢，文化所产生的经济效益不高。在当今社会，只有文化创新，发展文化的经济效益，使优秀的传统文化更加市场化、产业化，发展文化产业，才能保持优秀传统文化的不断发展。我的家乡吴川的文化产业发展状况只是一个小例子，它不能代表整个中国的文化产业的发展状况，但是也可以反映一些共同的特征，一些共同的难题。希望中国的文化产业能够真止发展壮大，使中国优秀的传统文化更加发扬光大。在整个社会实践的过程中，我收获了不少。每次外出调查采访之前，我都做好充分的准备，考虑了各种情况。在调查的过程屮，我做到了胆大心细，善于争取别人的帮助，并且客观地分析各种现象。我思想上最大的收获是，作为一名党员，做工作要踏踏实实，不怕累，不怕麻烦，要冇毅力、冇恒心。个人的力量是微薄的，但是如果我们每一个人都出一份力，积少成多，这股力量就会变得相当强大。就像继承和发扬传统文化、发展文化产业一样，需要很多的人坚持努力。参考文献：鄧立本堂《论吴川飘色的现代价值》；湛江新闻网《南派粤剧我心里放不下——访吴川粤剧团团长林国光》