《家乡历史文化名人》课程纲要富阳市新登中学历史组赵晓梅一、课程目标1.了解一些重要的历史文化名人及其主要事迹，认识历史名人在家乡历史发展中的重要作用。2.培养学生真实自由地表达对家乡的热爱之情。3.增强历史使命感，学习历史名人的爱国和奉献精神。二、编写原则1.体现高中历史新课程理念，根据《高中历史新课程标准》编写。2.进一步培养和提高学生的历史意识，总结历史教训，继承优秀的文化遗产，弘扬和培育民族精神。3.培养学生健全的人格和健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。4.进一步加深对家乡的热爱，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，树立为祖国现代化建设、为人类和平事业与进步事业做贡献的人生理想。三、课程内容1.《家乡历史文化名人》课程共安排18课时，1个学分。属于兴趣特长类选修课。2.教材共讲述十位家乡历史文化名人，分三部分。第一部分优越的地理位置和历史沿革（1课时）第二部分名人荟萃一、唐代名人第2课吋到第4课时：罗隐第5课时：许敬宗第6课时：凌准第7到第8课时：杜稜、杜建徽父子二、宋、明两代名人第9课吋：清节著称的李桃第10课时：名相李宗勉第11、12课时：孝道文化的继承和发扬者周雄第13课时：勤于职守的方廉三、地理学家周廷儒（第14、15课时）四、越剧名家徐玉兰（第16、17课吋）第三部分学习成果展示（第18课时）：关于“孝道和感恩”的作文展示与交流
课时及内感悟与交流第一部分：优越的地理位置和历史沿革（1课时）01.地理位置与历史沿革我爱家乡的山和水02"屮国第一讽刺诗人”一一罗隐第部分名人荟萃唐代名人03“中国第一讽刺诗人”一一罗隐04屮国第--讽刺诗人”——罗隐05备受争议的许敬宗06.“抚循疲人，按验污吏”的凌准07.吴越擎天柱杜稜、杜建徽父子08.吴越擎天柱杜稜、杜建徽父子09.品学兼优，居官廉直的李轆对唐代名人的感悟进行交流，学习古人自强不息的精神。宋明两代名人10.名相李宗勉11.孝道文化的继承和发扬者周雄12.孝道文化的继承和发扬者周雄13.勤于职守的方廉14.地理学家周廷儒三、地理学家周廷儒15.地理学家周廷儒16.越剧名家徐玉兰四、越剧名家徐玉兰17.越剧名家徐玉兰勤于职守的体会和孝道在当今社会的重要意义。体会“科学技术是第一生产力”的含义，学习科学家的献身精神。如何弘扬和传承祖国的戏曲艺术。
第三部分学习成果展示1&关于孝道和感恩的作文的展示与交流学会感恩四、课程实施1.选修对彖：高一学生。2.课时安排：18课时笫一部分优越的地理位置和历史沿革（1课时）第二部分名人荟萃（16课时）第三部分关于孝道和感恩的作文的展示与交流3.教学方式：教师讲解、学生自学、讨论与畅谈、实地访察等形式相结合。五、课程评价1.态度评价30%：评价细则优秀25——30分良好20——24分合格20分以下出勤情况18课时全勤，无迟到缺勤迟到2次内缺勤迟到2次以上课堂表现举手积极，思维活跃偶有违纪现象常有违纪现象课后练习总能认真完成作业作业偶尔不认真作业经常不认真2.课程评价70%：评价项目满分优秀良好合格作文：《罗隐其人》10分9—106—86以下背诵：5首罗隐的诗歌10分9—106—86以下作文：《罗隐诗歌赏析》10分9—106—86以下作文：《罗隐故里行》40分35—4030—3430以下课时教案：第一部分地理位置和历史沿革（第1课时）一、优越的地理位置：新登镇是浙江省富阳市辖镇。位于富阳市西部，与桐庐、临安接壤。东接三山镇，南接泳渚镇，西邻胥II镇、洞桥镇，西南与桐庐县相接壤，北依永昌镇和临安市三口镇，320国道杭新公路和省道杭淳公路交汇于此。北去杭州60公里，距富阳市中心24公里。
二、悠久的历史与历史沿革1.千年古镇自三国黄武五年(公元226年)置县至1958年撤县建镇，已有1700多年历史。新登镇是富阳市的副中心城市，富阳市第一大镇，富阳西部的经济、商贸、文化中心。浙江省百个名镇和杭州市小康镇之一。被国务院列为全国首批小城镇综合改革试点镇，被联合国开发计划署列入3个可持续发展的屮国小城镇项冃试点镇之一。全镇区域面积180平方公里，辖31个行政村、4个社区2000年底总人口70057人。新登镇素有“千年古镇、罗隐故里”Z称，境内气候温和，山清水秀，风光旖旎，松溪东来，葛溪西去，贤明夕照，云浮古塔，古人诗赞“一朵莲花耸碧霄，二水襟带万山朝”，现存有古城墙、联魁塔、古牌坊、罗隐碑林、湘溪廊桥等珍贵历史文化遗产。2.历史沿革一一“年谷丰登”之城新登，古称新城。秦汉时为富春县地。三国吴黃武五年(226),析富春县地置新城县，旋省入桐庐。晋太康末(280〜289),新城县复置。隋开皇九年(589)省县入钱唐，设东安镇。隋大业初复置新城县。唐武德七年(624)并县入富阳。永淳元年(628),复置。后梁开平元年(907),避梁太祖父名诚讳，改新城为新登，取“年谷丰登”之义，新登之名始于此。宋复名新城。元、明、清沿用不变。3.正式更名新登镇至民国3年(1914),因新城一名与直隶、吉林、江西、贵州四省新城县名相重，遂改称新登县。1949年5月4日，新登解放，至1950年，为新登县属城阳镇。1958年10月，新登并入桐庐县，城阳镇建立新登公社城阳管理区。1960年8月，富阳县也并入桐庐县。1961年底，原富阳、新登两县从桐庐县析出，重置富阳县。新登镇始更今名，属富阳县。1992年1月，城阳乡并入；5月，松溪、南津、灵山、湘溪、湘主5乡并入。第二部分名人荟萃(16课时)
一、唐代名人（四位名人）第2-4课时罗隐一一“中国第一讽刺诗人”罗隐作为新登的历史文化名人，岀生在新登城东的钦贤村，他的鸡鸣山读书精神，激励着世世代代新登子孙，努力学习，发奋图强；他的铮铮铁骨，为民呐喊的文风，受到历代才子佳人和百姓的赞赏。更值得我们骄傲的是，罗隐历代被人们誉为“中国第一讽刺诗人”。他受到近代大文豪魯迅先生的高度评价和赞赏，毛泽东、江泽民两代国家领导人都十分赞誉罗隐的人格与文釆。新登有这样一位土生土长的历史文化伟人，用他來作为富阳的一块历史文化品牌，作为我们新登文化的一张“金名片”，是当Z无愧的。（1）生平简介：罗隐（833-909）,字昭谏，），号江东生，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年，（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是碌羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱锣，历任钱塘令、司勋郎中（从属礼部，5品以上）、给事中（政治秘书）等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。（2）屡试不中罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。罗隐之所以屡试不中，他的长相也是个很重要的原因，他的丹陋和他的才学一样出众，宰相郑畋的女儿非常喜欢罗隐的诗，经常拿着他的诗文读。但有一次罗隐到她家里拜访父亲时，她忍不住偷着看了看这位才子，结果大失所望，从此再也不看罗隐的诗文了。真不知罗隐的丑陋到了什么程度，竟让酷爱他诗文的小姐看一眼便与他的诗文绝缘。在考场上屡战屡败，罗隐对嫉妒他才学的考场也厌烦了，他离开长安到别处暂且谋生。他碰上一个名叫罗尊者的人，这人为他看了相后对他说：“君志在考场及第，但做官仅能做很低级的。如果能放弃科举,向东辅佐地方王国，则必有大富贵。”罗隐于是到了湖南，但都没有合作成。他曾经拜见淮南高骈，罗隐见高骈酷爱仙术，就偷着在后面土庙里题誓讥讽，然后连夜乘船跑了。为高骈弄巫术的人告诉了他，高骈大怒，派快船追赶，已经晚了，后来高骈被杀，罗隐又提笔写了《妖乱志》以报当初被追之仇。当时负责镇压起义军的招讨使宋威作战畏缩不前，罗隐便到军门前上书教导他说：“王仙芝和尚让等人四处攻掠为害，天子命将军为帅，是因为您能知恩卖力，但现在您却迟疑不进，难道不知天子将八十三州交给将军守护了吗？那是让将军旦夕Z间便将寇贼剿灭干净。”宋威看了很不痛快，找罗隐，早已经走了。（2）屡试不中①刺意味强②孤傲狂妄③相貌刊陋④冒犯高官：讽刺淮南王高骈教导招讨使宋威（3）狂妄也有福南方无法立足，罗隐又到了北方，路过魏博吋他给节度使罗绍威写了封信，除介绍自己外，还排了辈份，称罗绍威为侄子。罗绍威的部下看了，非常生气：“罗隐一个布衣，还敢称大王您为侄子，如此无礼！”罗绍威却说：“这个罗隐虽是落第的布衣，但名扬天下，王公高官他都看不起，今天能到我这里来，也是我的荣幸，不要计较！做他的侄子我也高兴，你们别说啦！”罗绍威在城外排开阵势欢迎这个叔叔，
亲自接进城中。见了罗隐他便行晚辈的跪拜礼，罗隐毫不谦让，坦然接受了。罗隐觉得在罗绍威处呆的不自在，没过几天，就要回浙江，罗绍威见留不下他，便给钱錫写了封推荐信，然后又送钱百万给罗隐做行资路费。有了地方势力的保举，又是侄子，罗隐到了南方真的柳暗花明又一村了。罗隐在钱缪那里做过钱塘令，掌书记，后来升为节度判官。但他狂傲的本性并没有改，时间一长，小尾巴又翘了起来。钱鍰也能写诗，他在以诗应答的吋候也不给钱绪面子，将钱錫小吋候拿着棍骑牛的事都抖出來了，但钱錨度量很大，并不计较，一笑了之。①毛遂自荐②罗绍威力荐③钱绪器重，江南为官④建议北伐朱温建立后梁，也久闻罗隐盛名，用右谏议大夫的官职召他去，被罗隐冋绝。同时他还建议钱锣讨伐后梁，灭掉叛逆唐朝的朱温。他说：“王是唐朝之臣，发兵北伐义不容辞，纵使不能成功，也能保住杭州越州Z地，称帝于东方。怎么能向北称臣，做羞辱Z人呢？"钱錨以为罗隐被唐朝长期压制，会怨恨唐朝,这时见他并不计较个人得失，而是以道义为重，对他的人品很是钦佩，虽然没有听从他的建议北伐，但对罗隐更器重了。（4）劝谏钱鎧有了钱錫的器重，罗隐对钱錫也时常进谏，有时是用他的诗规劝。当时西湖每天都要送儿斤鱼给钱錫,因为他爱吃鱼，鱼也得名为使宅鱼。碰巧钱錫请罗隐为一幅垂钓图题诗，罗隐便写道：“吕望当年展庙谟,直钩钓国更何如；若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”钱缪看了，马上下令不让再送鱼了。绍威后来归附后梁，他向朱温大大推荐了罗隐，朱温又一次让罗隐去做给事中、发运使，因为钱錨向朱温称臣，所以罗隐只能答应，但他并没有去开封上任，一直住在杭州，直到他在七十七岁时寿终正寝。（5）出众的才学才气出众，被受推崇诗文境界高，认识深刻如《孟浩然墓》中写到：“数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄妻。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”作品颇丰《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。罗隐的才气非常出众，被当时的人所推崇，当初认他为叔叔的罗绍威，就很喜欢罗隐的诗，他自己还写诗，而且将自己的诗谦虚地命名为《偷江东集》。割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说：“儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。”可见罗隐在当时的名气之大，但这名气也成了他及笫的大障碍。罗隐一生作品很多，著作有《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。罗隐的诗很有境界，对人生的认识也很深刻，如《孟浩然墓》批判了当时社会对书生的冷遇：“数步荒榛接I口蹊，寒郊漠漠雨凄妻。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”坟墓的高低显示了人死后礼遇的高低。还有比较出名的《自遣》，对他和当时一些有才华而不能报国的志士的无奈心理做了描述，有的句子至今述被一些人引用，但己经是断章取义了。罗隐在《自遣》中写道：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”诗中佳句：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”（《蜂》）“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”（《筹笔驿》）“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。……”（《自遣》）【《鹦鹉》】
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难。“乞丐诗人”在《谗书》的序言屮罗隐自嘲地写道：“我来到京城七年，饥寒交迫，儿乎不像一个正常人了。丁亥年的正月，拿过这本书来自己骂自己：'他人用书得荣誉，你却拿它自取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。'所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。”（也有人因此而称它为“乞丐诗人”）罗隐碑林罗隐碑林位于浙江省富阳市新登境内。就在“东安八景”之一的“贤明舒啸”的贤明山上。为弘扬中化民族文化，追念先贤，示教后人，一九九五年，富阳市政府择址新登镇葛溪地贤明山北山腰兴建罗隐碑林，碑廊内树立一批花岗岩碑，镌刻当代著名书法家刘海栗等题写的书法艺术精品。碑林里血有两个露天的院子，分上下两个台阶，四周镌刻着当代著名书法家刘海栗等题写的四十多块书法艺术精品。走廊墙壁上有十几块黑色大理石分别雕刻着我国当代书法家篆写的罗隐诗句。沿院子两边走廊往上走四十多个台阶，便是罗隐纪念厅。纪念厅内有一座两米多高的罗隐石雕像，雕像旁边有一块黑色大理石碑，上面雕刻着由全国人大副委员长蒋正华篆写的罗隐诗句。其他的诗中也常有佳句出现，如《蜂》中“釆得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”《筹笔驿》的“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”将思想和艺术完美地结合起来，诗艺达到了极高的水平。除了诗外，罗隐的文章也很出名，主要是《谗书》中的小品文，在序言中罗隐自嘲地写道：“我來到京城七年，饥寒交迫，儿乎不像一个正常人了。丁亥年的正月，拿过这本书來自己骂自己：'他人用书得荣誉，你却拿它自取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。'所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。”（也有人因此而称它为“乞丐诗人”）第5课时：备受争议的许敬宗许敬宗（592-672）,字延族，唐新城（今富阳新登）人，是隋末唐初的著名历史人物。他历任清要，两为帝师，才华出众，政绩突出。著有文集80卷传世。但其为人处世，后世颇多争议。从小恃才傲物有史记载，许敬宗“性轻傲，善属文”，意即许敬宗写得一手好文章，但性情十分傲慢，大该就是恃才傲物吧。他在没当宰相之前就己如此，那时，他见人之后常常记不住，有人就跟他开玩笑说：你常常记不住人，是不是因为你太笨了。许敬宗曰：“卿自难记。若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索着，亦可识。”意思是，你我自然是记不住的，但如果是何逊、刘孝绰、沈约、谢眺这些人，哪怕是在黑暗屮摸索，我也能把他们认出来。笼络四方文士，以杜如晦、房玄龄、陆徳号为十八学士。贬为郑州刺史。永徽三年（652年）被任“十八学士”之一“十八学士”指唐代李世民为秦王时，于宫城西开文学馆，明等十八人，分为三帝，每日六人值宿，讨论文献，商略古今，到了唐高宗时期，许敬宗担任礼部尚书，后因受贿被弹劾，命为弘文馆学士，兼修国史。当仁不让永徽六年（公元655年），高宗打算废掉王皇后，立武则天为皇后，遭到长孙无忌、柳爽、褚遂良的反对。许敬宗此时在朝中己很有地位，他清醒的认识到高宗昏曠无能，朝中大权迟早要落入武则天之手,于是依附武则天，极力支持立武则天为皇后。此举为他将来平步青云埋下了坚实的伏笔。武则天掌权之后，许敬宗帮助武则天贬逐韩煖、来济、褚遂良，杀梁王，逼死长孙无忌上官仪等，逐渐成为武则天的心腹重臣，升任中书令（中书省的长官也被称作右相），拜太子少师，仍然掌修国史。许敬宗修国史为了讨武则天的欢心，经常擅自修改，歪曲事实，引起了很大的非议。到了武则天晚年，武氏专断独行的局面让奸臣李林甫有机可乘，形势逆转。许敬宗看到形势变化，人心所向，又与狄仁杰等大臣力劝武氏还政于李唐。数易其节引争议
不管是在当时，还是现在，许敬宗都是一个颇有争议的人物。在其父被宇文化及所杀之吋，许敬宗靠乞怜逃过一劫，有贬其为“失节”，也有褒其为“忍辱负重”；许敬宗攀附武则天平步青云，有贬其为“奸党”，也有褒其为“当仁不让”:许敬宗为史官编修国史之时，有人指责他篡改历史；但许敬宗才华横溢，知识渊博，在诗歌方面也颇有造诣，著有《许敬宗诗集》。据《贞观政要》记载：唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有议卿非者，何哉？”许敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”这段话的大概意思是，唐太宗问许敬宗说：“在这么多大臣中，我觉得你是最贤能的，可是却有人议论你的是非，这是为什么呢？”许敬宗就说：“春天的雨就好像膏脂，农夫喜欢它的润泽，可行人却讨厌它让道路泥泞，秋天的月亮好像镜子，佳人喜欢玩赏它，而盗贼却讨厌它的光辉。我没有肥羊和美酒来调和众人口中的是非。所以是非不能听，听了不能说。君主听了，臣子就要遭杀谬，父亲听了，儿子就要遭殃，夫妻听了会离异，朋友听了会绝交，亲戚听了会疏远，乡邻听了会别离。人生七尺血肉Z躯，一定要小心防范三寸之舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”公元670年，敬宗以特进致仕，俸禄如旧，允朝朔望。以年老不能行步，特许乘小马入禁门内省。任遇之重，莫与伦比。许敬宗于咸亨三年（公元672年）逝世，终年八十一岁。高宗为之举哀，废朝三日，诏文武百官就第赴哭。册赠开府仪同三司，扬州大都督，陪葬昭陵。是非留给后人评说。后人为纪念这位新城先贤，在塔山（今烈士陵园）建有“许公祠”，许敬宗历史上又是著名的“十八学士”之一，新城人将惠来亭去塔山这条路取名“学士街”（今名塔山路）。许敬宗历來为“有争议”人物。《旧唐书》贬他“记事阿曲”、“好色无度”、《新唐书》归之入《奸臣传》。因而，所有地方志均语焉不详。而九十年代初的新纂镇志则全盘接受新旧《唐书》的观点，转而批评《县志》是一大“差失”，“隐恶”“不能取信于读者”云云。许敬宗最受贬斥的一条是“党武诬贤”。高宗欲立武昭仪（则天），遭到大臣们的反对，唯有敬宗等几人表赞成。结果，“长孙无忌、褚遂良、韩玻等并直言忤旨，敬宗与李义府潜加诬构，并流死于岭外。”武则天称帝一事，受到后世君主、大臣们的一致指斥，认为是牝鸡司晨悖乱之行。“憎屋及乌”，支持武则天立后的敬宗受到贬责亦不可怪。其实，这是宫廷权力Z争，并不以敬宗的意志为转移。何况，武则天并非如那些反对者所说“阴悖荒淫”之人。许敬宗的第二罪状是“掌知国史，记事阿曲”，指责他“颠倒是非，虚美隐恶”。但所举的事例纯属臆测，难有说服力。而对前人的评说，后人有不同的标准，即使有“董狐之笔，也难调众人之口”。指斥敬宗“好色无度”，举称“侍婢有姿色，敬宗嬖之，以为继室。子昂素与通，烝之不绝。敬宗怒黜氏，加昂以不孝，奏请流于岭外。”是例，作为家庭悲剧或者揭为家丑则可，斥Z“好色无度”则过Z。以往，由于“党武”等原因，乡人极少提及敬宗，而对其曾孙许远却引以为荣，作为忠臣的表率。许远（709——757）字令威，敬宗之曾孙。开元中，从军河西，任磧西支度判官。其时，章仇兼琼镇守剑南，辟为从事，欲以女妻之。远固辞，兼琼不悦，贬远为高要尉。天宝中，安禄山叛。朝廷召远为睢阳太守，累加侍御史、本州防御使。公元757年，安禄山部将尹子奇领兵围睢阳。时，张巡率兵三千赴援。远自知才力不及，愿居巡下，专治军粮、战具。坚守半年余，城中粮尽，士兵饥不能战，城遂陷。张巡遇害，远被执送洛阳，至偃师，不屈而死。诏赠荆州大都督，立庙睢阳。初，以远死于巡后，而贼又由远守处入，有所非议。韩愈为文论之：“以千百食尽之卒，战百万口滋之师，遮蔽江淮，阻遏其势，实有存天下之大功”。又言“城陷自所守，此与儿童之见无异。且人之将死,其脏腑必有先受病者，引绳而绝Z,其绝必有处。今从而尤Z,亦不达于理矣。”由是，天下无异言。百年后，巡与远等均图像凌烟阁。
南宋初，乡人为许远立庙于故里塔山顶（今烈士墓所在处），谓之许忠烈祠，亦称许公祠，并在新登儒学内之先贤祠立像祀之。第6课时中唐改革家一一凌准（1）生平简介安史之乱后，唐室衰微，朝政腐败，有识见的大臣欲挽狂澜于既倒，乃有王伍、王叔文变法之举。王叔文等政治改革集团，反对宦官、藩镇保守势力，主张限制兼并，加强中央集权，缓和社会矛盾，以维护唐王朝统治。但他们依靠的基础却是那个积病不起的顺宗李诵，即位才八个月就被逼禅让，以致改革迅速破产。二王论死，参与变法的八个骨干，全被贬逐到偏远恶州为司马。这就是历史上有名的“八司马事件”。我们新登的凌准是八司马之一。凌准，字宗一，新登镇东山坞凌家贩人。系三国时东吴大将凌统之后。少有志节，读书为文，著有《后汉春秋》二十万占，草撰了《六经解围》及《人文集》等。弱冠之年，思谋建功立业，乃上书宰相以自荐。宰相召之屈对，“日试万言”，遂擢为崇文馆校书郎。唐建中四年（公元783年），泾原节度使姚令言率部哗变，拥立太尉朱'挑为帝，国号“大秦”（后改为“汉”），徳宗李适（ku6）仓惶出逃。那亍军奉命讨贼，凌准全力辅佐节度使韩游瑰谋画方略，建有战功。叛平后，加官大理评事御史，赐绯鱼袋，历迁节度判官、殿中侍御史等职。贞元十八年（公元802年），浙东观察使贾全倾慕凌准的才能，奏请他转官浙东廉使判官。凌准到任，“抚循疲人，按验污吏”，颇得百姓尊敬。贞元二十年德宗病重，太子李诵视事，宰相王彳丕及其侄太子太傅王叔文秉政，为整肃朝政，积极罗致人才，准备变法革新。于是，凌准被飞檄征召进京，担任翰林院侍从学士，“备君顾问”。次年正月，德宗驾崩，党争顿趋激烈，以宦官俱文珍为首的顽固派，欲阻李诵登位，“乃议秘三口后下遗诏”，意图拖延时日，篡改遗诏。凌准“独抗危词，指画其十有六七不可”。二王然其议，乃于次日发丧，在灵前拥立李诵即位，改元永贞。于是，“六师万姓安其分”，俱文珍等阴谋破产。大局安定，二王的改革全面实施，凌准调入中枢为王叔文助手，进官尚书郎，旋迁尚书都官员外郎，仍以文章侍从，并由本官参度支。为了使国库收支平衡，减轻百姓负担，凌准实施了一连串的改革：加强盐铁专管（盐铁使系王叔文兼任），严禁私采、私贩；降低盐价，废除苛税、杂献；撤消扰民的“宫市”，惩办贪官污吏，“调发岀纳有条不紊，一时奸利衰止。”二王的变法，沉重地打击了宦官及大地主的势力，使顽固派寝食不安，俱文珍便勾结了西川节度使韦皋突然举事，迫使顺宗李诵禅位于其子李纯，残酷地镇压变法集团。王叔文处斩，王伍被流放死于途中，柳宗元、凌准等八人被贬往远州僻壤。这年九月，凌准出守和州（今安徽和州）刺史，甫抵任所，后命继至，左迁连州（今广东连县）司马。此后，其母及弟相继在家乡去世。凌准积忧成疾，双目失明。在连州，凌准哀伤地度过了最后三年。元和三年（公元808年）冬天，一代英才凌准，结束了他五十七年的人生历程。凌准一生，除以积极参与王叔文集团的政治革新著称外，著述亦颇有声。所著《后汉春秋》一书，达30万言，对后汉重大历史事件、典章制度等，均有较详尽记述。另有《六经解围》，发挥六经精义，为研究儒学本源之作品。第7课时吴越擎天柱杜稜、杜建徽父子唐末，群雄割据，天下大乱。临安钱谬练乡勇捍卫乡梓.造就了吴越国一番轰轰烈烈的事业，其间杜稜、杜建徽父子有着不可磨灭的功绩。杜稜，字腾云，新登人。唐末黄巢起义波及两浙，杭州诸县练乡兵自保，号“八督军”杜稜领武安营为东安都将，倾心事奉钱錨。润州牙将刘浩劫持刺史周宝叛归薛朗，杜棱奉命讨贼，夺取常州，救回周宝，除官常州制置使。唐昭宗大顺二年（公元891年），两浙制置使董昌叛立为王，钱錫率“八都军”讨之，董昌乞救于淮
南节度使杨行密，杨命大将出颓、安仁义犯浙。朝廷表钱谬为镇海节度使、杜稜副之，全力抗击。杜稜便于战略要冲东安（即今新登）依山筑城御守，与淮南军浴血奋战，东安军凭高制胜，毙敌盈千。其时，东安周围诸如紫溪、火堡、建宁、静江等地因无险可守而纷投东安，赖以存活。于是，杜稜声名大振，进官行军司马，累迁润州刺史。附3:杜公祠记明•方廉国朝列圣相承，咸以仁孝治天下。兹圣天子嗣位，首举尊亲大礼，推孝行仁。诏天下有司，宽恤黎元,追祀忠良。甚盛典也！时，侍御新建谢公廷杰代巡两浙，先期下有司，访历代名贤祠墓，俾罔淹没。盖激杨之风不徒身亲按部，将自先名而教来世也。及奉明诏，行之益力。邑举唐睢阳许公远、都将杜公棱以闻。谓许墓失传而祠祀仅存，杜存祠墓而镌石未备。侍御公如议，命存者葺之，缺者补之。郡守南昌涂公渊，邑令万安张君霆以廉为杜公同里后学，属之叙事。廉虽不文，而义不容逊。考史传，杜自汉御史大夫延年起家。迨唐，允为永嘉太守，五子分适他郡。少子朋，居钱塘，遂为钱塘人。后，有仲明仕水部员外郎。（仲明生实），实生棱。棱少修文业，值唐室衰乱，盗贼蜂起，及纠集民兵，捍蔽乡邑。干符间，杭州刺史董吕，团练诸县兵各千人，为八都。以钱锣为都挥使，棱为东安都将。今县治即东安镇也。后，锣代昌为剌史。棱见锣功业浸盛，谓诸子建思、建徽辈曰：“成大事，必此人也！”遂倾心效谋。败丁从实于毗陵，逐刘浩、擒薛朗于京口。天子嘉之，拜棱常州剌史，乃属东安兵于诸子。棱为淮南节度使杨行密所忌，遣将田君计取常州以归。棱自淮南还，锣以行密连压封部，命筑东安城。棱鸠其人民，度其资财，因山高下，而经营之。不越岭而城成，环城以池。适董吕叛逆，天子封锣彭城郡王浙东招讨使以讨之。昌乞师于杨行密，发兵攻杭州以救昌，分精锐來攻我城。城中乏水，凿井百尺不得泉。棱竭诚祷之，泉立至，民赖存活。我军凭城毙贼党于城下，其数盈千。自是，群盗不复有图南意。明年，锣得以灭昌，天子以锣为镇海节度使，棱为两浙都指挥使，许在乡建立生祠。寻拜润州剌史而卒。初，淮南孙儒为杨行密所杀，其士卒多奔浙西。锣爱其骁悍，以隶中军，号武勇都。棱常患之，临终密疏于锣FI：“淮人狼子野心，终非所畜，愿以土人代之。”锣不听。后，武勇都指挥使许再思作乱，卒如棱言。子建徽代棱都将，从锣征伐，屡立大功，累迁昭化军节度使，吴越国丞相，赠太师。夫将兵讨贼，所至克捷，可以观勇。筑城凿井，捍患全生，可以观仁。知钱氏Z必兴，父子戮力，知淮人之终叛，先机纳谏，可以观智。身虽吴越，功庇东安，祠祀乡邑固宜。祠在县西四百步，肇基于光化，增建于嘉泰，重修于嘉靖，坚完如初。岁重九tl,有司致祭，为公诞辰也。墓在县北三里，官塘之原,其详世远无征，姑叙其略云。噫，杜公去今数百载，侍御公立石而表扬之。士、君子患无功德于当时，苟有树立，后之观风者，有不如侍御公Z崇尚也哉！廉追述杜公于既往，犹属望于将来，亦侍御公翊赞圣天子风教无穷意也。万历元年仲夏吉旦。第8课时杜稜、杜建徽父子杜棱生有三子，日建思、建孚、建微，均为吴越国股肱，尤以建徽功勋卓著。杜建徽，字延光，少强勇，有志节。尝于山庄构筑小苑斋为戏，署其栋为〃军州押衙〃。其父督责日：大丈夫何止为一军事押衙耶?建徽诺诺连声。青年时期，随东安军从父征伐。每战，皆单衣入阵，所向披靡，军中谓之〃虎子〃。及杜官常州，东安军归建徽节制，严整无改父风。杜稜父子尽忠于钱镑。昭宗光化年间,淮南降将徐缩复叛，钱镑据内城死战。杜稜率常州兵，杜建徽率东安军同时驰援，叛军据守外城拒之，焚烧民居以挫援军锋芒。建徽飞骑突进火窟，以火钩拉开火木，拓出通道，大军继进，遂解杭城之围。天复二年（902年），淮南降将徐结叛乱，进逼杭州。杜建徽自新城入援。徐结据城焚木拒Z,杜建徽命士卒持火钩钩木，越城而入，敌军大溃。次年，睦州刺史陈询起兵叛钱摻。杜建徽系陈姻亲，钱锣颇具
戒心，使马绰窥其意向。杜建徽以为“陈氏自属背义，而向结姻娅，见疑固当。但已致书劝谕，日后方明我心耳。”及陈询兵败，其属吏持杜建徽致询之书來降。钱锡阅书不胜嘉叹：“此杜丞相，今日忝有一方，多其力也。”钱锣为吴越王后，拜杜建徽为左丞相，封郞国公。公元907年，朱温篡唐为后梁，年号开平，钱锈欲退保会稽，罗隐、杜建徽等竭力谏阻，拥立钱鎧为吴越国主，改元天宝，杜建徽进爵鄭国公领吴越国丞相兼中书令。此后，杜建徽全力辅助钱缪治理两浙，拓新杭城，为后来钱氏四代（钱元璀一一钱繆第七子；钱弘佐一一钱元璀第六子；钱弘保一一钱元璀第七子；钱弘俶一一钱元璀第九子）霸图创下基业。建徽年逾八十，尚能骑射。尝于广场中击球，兴酣，前中箭敏竟从臂中飞出，人皆壮之。年八十八卒,赠太师，谥威烈。杜氏父子在家乡新登的传说和遗迹甚多。新登镇观音弄有杜公祠（现为新登镇小分部），三十年代尚有杜氏父子塑像，壁I'可留有前人赞诗，日：〃押衙生小署山中，人阵群夸虎子雄。曾与文章分秀气，岂徒乡里说元戎。累书果尔邀天鉴，一剑居然拜父风。退保会稽梁未讨，丰碑谁表四王忠。〃这可作为杜建徽一生行状的写照。另有杜公井，杜墓山，太师坞等莫不与杜氏父子有关。第9课时以清节著称的李鞅北宋南宋间，朝野传颂着一位品学兼优，居官廉直，淡泊寡欲和清节之名的清官，他的名字叫李軌（tao）o革兆，字彦渊，常安古城村人，南唐后主李煜的后代。李鞅的祖父李勉，父亲李厚仁都是进士出身,朝廷命官。靴从小受过极好的家庭教育，天资颖慧，学习刻苦，知识渊博，尤长诗词。崇宁二年（公元110B年）登进士第，又中大观三年（公元1109年）宏词科（又称拔萃宏词科、博学宏词科，这是比进士更高一级的考试）。曾写过许多诗，有〈题净土院香岩阁〉等诗传世。李眺不仅有诗名，而且以居官廉直和清节之名著称。宋代为了加强中外交流，发展经济，增加国家收入。在广州、泉州、杭州、明州、温州、密州（今山东省诸城县）等主要港口设立了市舶司，管理对外贸易工作。宣和初（公元1119年）李桃登进士第、中宏词科、被遣提举广东市舶司，掌管外贸屮的税收工作，按当时的国家规定：税收抽取货物少者十五分2—，多者十分之四，是宋代的一大笔重要收入。市舶司这个不可多得的〃美差〃，为许多人所唾涎和羡慕。但李軌在市舶司的数年中，一直保持〃居官廉直，珍货一无所取〃的优良作风，他的清廉行为，当时许多人都不理解,当李軌奉召离任回京时，当地盗贼也认为在李桃身上有〃油水可捞〃，就趁他回京途中打劫，当强行打开箱笼一看，里面除了一些书籍之外，别无其他珍贵之物，强盗们大失所望而走。从此，李廉桃洁之名，传闻朝野。李眺后来被调至吏部，做审计工作，他办事认真，不徇私情，廉洁奉公，又有文名，因此，在朝廷内威信很高。当朝奸相秦桧，为了拉拢和利用他，就主动要自己的儿子取李鞅女儿为娈？。一般的官员若能与当朝宰相结亲，是打着灯笼也难找的好事。可是，却被李革兆谢绝了。因为此事李桃得罪了秦桧，被调离了吏部，改任将作监。这是监督国家工程项目的官，官职虽然小，但仍然掌管一部分技术和物资，有贪心的人，照样可以图工作Z便，捞到好处。但李还眺是那样一丝不苟，公私分明。奸相秦桧上次碰了壁。仍不甘心，还想拉拢他，就换了一个花招，说要让〃自己的儿子，拜李为鞅师。李軌气愤地说：〃我是为天子做监工的，难道是为宰相教子的吗?弄得秦桧下不了台。但是，李勒卜也知道，得罪了秦桧对自己不会有好处的，对自己的仕途也不再抱更大希望，为了避免麻烦，他就向朝廷提出要求，离京去外地工作，〃持宪闽部易江东"。他人己离开京城，但他廉直之节.广被人们传颂。李桃晚年，辞官回故里，仍然是两袖清风，家如贫士，乡人问他是怎么回事?他告诉人们说，〃做人一生，就是要傲到：绝贪、绝痴、绝嗔，这三绝。今贪与痴已绝，独嗔未尽去。〃因榜其小室日去嗔。所著有〈去嗔居士集〉载人宋史。七十七岁卒，葬于富阳壶源万春山。第10课时一代名相李宗勉南宋理宗朝时，有一位名闻遐迩的宰相•他的名字叫李宗勉，出生在木市常安古城村。他是南唐后主李煜的后代，父亲原来也是做官的，因为触犯了王法。被刺趾充军流放。当时李宗勉还是个孩子。
李宗勉的母亲郑氏.在家境极端困苦的情况下，对李宗勉精心抚养，严格管教，还请了有名的老师.教他读书。由于李宗勉天资聪慧，读书刻苦，学业大进。开禧元年（公元1205年），参加京城（杭州）的礼部会试，竞得了第一名，又经殿试成进士。李宗勉考屮进士后，被放官江西运干。嘉定十四年（公元1221年）经大理学家真德秀的推荐，被召任礼部架阁，又迁著作佐郎，编写正史。这样李宗勉有机会评论国是，表示政见。这时，在金的统治地区山东，发生了杨安儿、李全等领导的红袄军，投靠南宋，要求资助，对金、蒙作战。李宗勉认为：山东之旅（指李全）〃名日忠义〃实则〃狡诂〃。要朝廷警惕，后來。李全领导的红袄军，果然投降蒙军，发兵进攻扬州的南宋军。端平元年（公元1234年），理宗执政，李宗勉进宝章阁。寻召除尚书郎中兼左司，拜监察御史。这时,蒙宋联合灭金，金亡。河南已被蒙古军侵占。南宋朝廷中有一部分人，主张立即兴兵，收复三京。李宗勉却认为：收复三京现在还不是时候，理由如他〈谏出师汴洛疏〉中所说的：〃士卒未精锐，资粮未充衍?器械未犀利，城壁未缮修。〃并建议：〃愿爱日力以修内治，合人谋以严边防。师未可遽出，宜观衅而动。〃可是，当时的理宗没有听取李宗勉的意见，在赵葵等人的鼓动下，出师汴洛，终因粮运不继，导致溃退。蒙古灭金以后，大举南侵，这时的宋理宗一心想达成和议，以求苟安。有的大臣将领也是贪生怕死，如皇帝派史崙Z任淮西制置使去前线督战，他却把督府设在远离战场的鄂州.放弃了战略要地淮西，并力主和议。李宗勉指出：〃如果一位主将，整天以和字放在心上，势必处处退却，不敢向前，亦将遭来祸患。〃李宗勉功进参知政事，拜左丞相、兼枢密使，掌握国家军、政大权，但他虽居相位，仍清廉自恃，家若贫士，被誉为“公清之相”。以光禄大夫、观文殿学士致仕。李宗勉死后，皇帝赐少师，谥文清。葬富阳城北的小隐山。第11课时孝道文化的继承和发扬者一一周雄周雄，字仲伟，富阳市漏渚人。生于南宋淳熙戊申15年（公元1188年）三月初四，嘉定四年辛未（公元1211年）四月初卒。享年二十四岁。谨考新登县志和当地传说，周雄特出的事迹就是孝。人生短暂，周雄更短暂，在短暂的有生Z年，尽孝尽忠，做了许多感动天地有益社会，有利于民众之事，继承和发扬孝道文化，尊老爱老的生动事例为后人树立了榜样。1.攻读医书恪尽孝道.周雄从小受父母正确教导，具有高尚的道德品质，学馆读书聪慧过人，遇事明理，乐于助人。瘟疫夺走父亲生命，少年丧父，与母相依为命。立志攻读医书，学艺济世。不畏艰辛救危扶困。事母恪尽孝道，母病日夜护理，为母三九严寒冰天雪地破冰捕鱼。为治母病到处奔走探方药。母命胜己命。依次经商衢州，行船未达，突感心惊肉跳，只怕母病发，明香亮烛对天祈祷，愿减己年以增母寿，离船抄旱路回归家中，母病奄奄一息。日夜伴随，精心护理，更进药汤，母病渐起而愈。要知在不明科学的帝黄同志时代，尤其在八百年千的南宋古代，遇难以解释的奇怪之事，具以迷信释疑，封建皇朝更以迷信约束人们的思想，都以为有鬼神，人生有轮回。谁也不肯违心乱发誓。而周雄却焚香祷天，减己寿增母年，其心之诚实可见也。2.一心为民周雄一心为民，在家乡除虎患、消虫灾。治病就救人。在衢州之时，忠肝义服，为救衢民免遭涂炭，独上常山，冒死说服强寇，大义凛然，浩然正气可佳。等等一切光辉事迹，在此难以叙述，请阅拙著《周雄传奇》详情可知。3.溺江而卒后来，也就是周雄24岁的那年，周雄下衢经商，遇飓风翻船在下馀桥江中而卒。衢州人民为感周雄纯孝，建庙于江浒。尤以周雄好友，先圣孔子第五十一世孙，承袭衍圣公的孔文远，让出住宅为周雄立殿塑像让后人纪念。就是在衢州城西门一箭之地，殿门面朝衢江。直至文化大革命像毁，一九九八年衢州市人民政府拨款五十万，重塑周雄像和殿内设施，正门上方匾书《周显灵王殿》。长年专人管理，门票入殿,作为旅游观光和案释周雄Z胜地。据衢县志载：周雄誉满各地，远至新安江、苏州及太湖沿案都有周雄殿
祠，香火不断。周雄故里周边地区，如永吕、青和、松溪等地都建有《周显灵王殿》。第12课时孝道文化的继承和发扬者周雄1.周雄庙据新登旧县志载：新登县城南十里潔渚，旧时有辅德庙、周雄庙，周孝子祠，俗称“太太殿”。宋立大孝坊，气象恢弘，声闻遐迩。儿经苍厄围乱兵灾，咸丰十年毁、同治十三年复。潔渚“太太殿”抗战日寇焚庙昼夜，胜利后修复。后毁于“文革”，民心痛周雄之事迹不传。今地方民众识时明理，为弘扬民族文化，恢复古之胜迹，世代受教，激励人才，促进发展，致力于潔渚方家坞口（即周雄纪念馆），让们参观瞻仰。尚有人误把周雄殿祠认作宗教Z列，未能正确认识周雄为地方历史名人，是孝道文化的榜样。世界上宗教目前分为五大类，基督教、天主教、伊斯兰教均为外国宗教，我国只有佛教和道教，如果说周雄为佛教，毫不着边际；说道教又无从排起。至于人与神的观念，应该认真分析正确认识。周雄生前处处为民,卒后塑像立祠纪念，心灵屮总望周雄能与生前一样救民众于苦难，能保百姓太平无事，因此把周雄俗称为太太菩萨的称号也就无意中生成了。长久的历史演化，将周雄敬化为神，作为人们的精神鞭策和支柱。通过多年来的宣传，绝大多数的人们已明此理，因此对周雄的孝道精神越来越重视了。第12课时孝道文化的继承和发扬者一一周雄2.孝道文化的传播鉴于周雄不平凡的孝道事迹，历史上宋、元、明、清四朝共有六位皇帝，十一次圣旨封赠，分别为：宋端午二年封翊应将军。嘉熙元年威助忠烈大将军。淳佑四年封翊应侯。宝佑二年赐辅德庙额.宝佑五年蜴封助顺侯。咸淳七年封正烈侯。咸淳十年封广灵侯。元大德二年封广平侯。明朝加封显灵王。清雍正三年封运徳海潮王。道光三年加封显佑春秋官。所有圣旨保管，存放于大孝坊牌楼顶端石刻圣旨的中空处，合拢后风雨不入，可惜毁于“文革”。八百年来，周雄誉满四海，明文遐迩。更有四朝六皇十一次赐封，前所未见。中国地大物聘，在孝道文化杰出的典范屮，象周雄那样的荣耀和在横直待遇，至今未发现有其二者，也许是知识的限制未发现吧!因此，小华民族传统的孝道文化，取其优者，以泳渚镇为创建全国的优秀孝道文化基地，是有道理的，只是要我们去努力争取罢了。孝道文化源于传统文化，是精神文明最突出的象征。孝道文化历经历史长河的变革历程，始终立于不败之地，乃为历代统治者所提倡。可见孝道文化对国家、对社会、对人民大众所产生有益有利的因素，其作用是十分重大的。事实证明，不管是过去、现在或者将来，孝道文化百世不灭，万代弘扬。3.优秀传统孝道文化对社会的作用优秀传统孝道文化的弘扬，对国家吕盛、民族富强、社会安定、邻里团结、家庭幸福起者挑大梁的作用。从古至今，许多忠臣良将，都深受孝道文化的灌输，以孝尽忠，例不胜举。例一：商朝纣王无道，残害忠臣，民不聊生，万民皆知。西歧西伯侯姬昌面君直谏，受七年刑拘，长子不忍父亲牢狱受苦，心如煎熬，FI夜悲泪，要替父受狱。连闯五关，渡黄河，进朝歌向君王屮诉，被纣王碎身，肉馅饼果给父姬昌食用。当时姬昌装疯保命，明知食儿肉，不得以为之。儿子纯孝，宁甘万刃留青白，不受千姣学独夫。其弟姬发继承兄志，仁孝于天下，民望所归，得天下立周朝，文王推车散朝歌，历来成为美谈。例二：永兴二年汉桓帝执政，富春县境大闹灾荒，可食草根树皮无处可览，白骨露于野，饥饿昏路旁，到处凄惨景象。年逾半百的术士方常，难受饥饿昏死路旁，被富春江畔孙钟所救。那孙钟将三亩瓜藤分于乡亲父老充饥活命，甘愿一家饿肚肠，救得百家免遭殃，孝义之举，必遭好报，第三代上出帝皇，就是三国鼎足而立，历史上威名远扬的孙权大帝。例三：南宋岳飞，字鹏举。自小受母训导，视师为父。七岁受教于周桐老师，文武全才。周桐死后，坟旁搭棚守孝三年。白衣素服，食素忌荤，悲痛之中以报师恩。当吋处境，盗贼四起，叛军相互呼应，均闻岳飞威名，许以厚禄重金入伙参反。每次都被岳飞拒绝，岳母唯恐自己谢世之后,儿子糊涂岀轨，耍儿永守忠孝二字，因此在岳飞背上刺下“精忠报国”四个字。岳飞对慈母严训百依百顺,为母尽孝。为国尽忠。后来成为保国为民的抗金民族大英雄。例四：北宋皇宫李妃遭奸妃刘娘娘所害，狸猫换太子，火烧冷宫，虽有忠义之人相救，浪迹天涯，恶人歹人欺孤孀，饥寒灾难度时光。致使双目失明，
度日如年。好心乞丐范仲华认李氏为义娘，居寒窑尽孝养。遇包拯而回宫，沉冤昭雪，李妃为皇太后，范仲华安乐宫中做逍遥王。包拯不畏权奸，为民抗暴，伸张正义，龙虎狗头三钏除暴安良，奸妄之徒谈虎色变。包拯执法，能做到王子犯法与庶民同罪。一方面正直无私无惧生死，另一方面还得依靠李娘娘和范仲华的支持，作为政治上的靠山，才能屡屡立于不败Z地。朝纲萧条，国泰民安，万民心屮的屮流砥柱。至今仍为人民心中的偶像。其实包拯本身也是个大孝子。从小父母双亡，饮嫂嫂奶水长大，称从嫂娘呼之。虽居高官，不忘孝道，侍奉嫂嫂如亲娘，供养天年终老一生。三在大是大非面前，严守原则，亲侄犯法照钏不误。能从我唯物主义的观点去辨别忠与孝的含义，做到忠孝两全。例五：人所共知的南京军区司令员，上将许世友，为国家为人民立下不朽的功勋。在戎马一生中，行尽孝七跪慈母。例六：雷锋从小受苦出生,长大后参加人民解放军，那时军队每月津贴仅六、七元钱，他要倾囊照顾孤苦老人，到最后现出自己年轻的生命。他的尊老爱幼事迹人人皆知，中央共青团将材料上报后，毛泽东主席号召全国学雷锋，并亲笔题词：向雷锋同志学习！从古至今，孝道文化的典范数不胜数，难以言尽。孝道文化的含义广泛，不仅仅是儿女对父母长辈的尽孝，还包含着全社会的尊老爱老，民族感情的团结友好，和睦共处，更重要的包含着爱国家爱人民的爱国主义思想。孝道文化对全社会所引起的作用是难以计量的，是无穷无尽的。第13课时勤于职守的方廉方廉（公元1514-1583）,字以清，别号双江，新登镇人。出身寒族，从小〃自励于学〃，十儿岁时就昼夜勤读不辞辛劳，嘉靖二十年（公元1541年），考中南榜进±,选为南康推官。南康是广东、湖南、江西三省交界的一处穷山僻壤之地，方廉却不以为陋，兢兢业业地处理大小案件。由于方廉尽心于公务，不久吏部〃以卓异召〃，有属员告诉他：只要花一笔银子，就可选个给事御史。他却婉言谢绝。结果吏部只给了个礼部祠祭主事，以后又调任主客员外、精膳郎中，都是清闲小职。然而，他却茹淡自甘，勤于职守。嘉靖帝多年不理朝政，朝仪因而荒废。方廉草拟朝仪。有同僚说：皇上多年不坐朝了，搞这些干嘛用？他却反诘说：如杲皇上一旦坐朝将如何处?事有凑巧，这年倭寇骚扰东南，嘉靖不得不坐朝议事，文武百官惶然不知怎样列班如仪，幸有方廉草拟的章程，才使大伙免于狼狈。于是引起了礼部尚书徐阶対他的注意，便上疏表荐方廉为松江知府。是时，松江兵力单薄，方廉莅任，乃增崇城垣，浚深护城河，并在郭外筑置敌台驻宿甲士以成椅角。上海为松江一镇，较多富民，惜无险可据，方廉乃亲往大姓家劝募，说：如果一旦贼众闯入，则身家不保,更何况财物?于是人人感悟，争相输纳。方廉亲行版筑间，日夜赶工，数月告竣。数tl后，倭寇蜂涌而至,方廉亲自上城督守。倭寇跚躅城下不得进，继又食尽，锋芒才挫。嘉靖三十九年（公元1560年），方廉迁为右佥都御史，提督军务，巡抚应天都郡，兼理粮储。由于连年兵灾，田园荒芜，遍地饿殍。方廉悉心吏治，汰兵裁饷，垦荒治水，具疏减赋百万，解民倒悬。为此，上下称颂。旋即攘升右副都御史巡抚湖广，然而这一次升迁却给他带来了噩运。有个藩王去封地路经方廉任所，照陋规应有〃供傀〃，而方廉质性竦直，不能委曲承顺，便先期避开。藩王大怒，示意亲信御史予以〃揭发〃，于是方廉因〃苞苴亲藩，意图不轨〃罪而立被解职。公元1566年，隆庆改元，许多官员为方廉鸣冤，方廉被再度起用为南廷大理寺卿，寻迁都察院左副都御史（都堂），总督漕运，兼督抚淮扬诸郡。这几年方廉在家休闲，有机会接触农家，深知田赋不均之弊病，乃乘复出之际，上疏量田实赋，并在家乡新城县作试验，调整田赋的合理负担，贫民称便，随即调任为南京部右侍郎。方廉深知宦海风波，便于隆庆四年（公元1570年）告老还乡。相关事件1541年，方廉考中南榜进士，选任南康推官。南康位于粤、湘、赣三省交界之处，是一穷乡僻壤之县,方廉不以为陋，兢兢业业地处理大小案件。其后，上司将邻近几县的积案、疑案统交其办理，方廉无不尽心尽力。不久，吏部以“卓异”召，有属吏告诉他：只要花一笔银子，就可选个给事御史。他婉言谢绝,于是吏部给了个礼部祠祭主事，后乂调任主客员外、精膳郎中，都是些清闲小职。然而，他却茹淡自林,
勤于职守。嘉靖帝沉湎于修道，多年不理朝政，朝仪因而疏废。方廉乃重订朝仪，行文各部。有同僚不以为然，质疑说：“皇上久不坐朝，草此何用？”方廉反洁曰：“一旦临朝将何以处？”果然，是年秋，倭寇骚扰东南，嘉靖不得不坐朝议事，仓猝间，文武百官不知该怎样列班如仪，幸赖方廉草拟的章程才免于狼狈。于是引起礼部尚书徐阶对他的注意，便上疏表荐方廉为松江知府，以保桑梓安宁。是时，松江兵力单薄,方廉莅任，乃增崇城垣，浚深护城河，并在城外筑置“敌台”驻宿甲兵以成猗角。寇势盛则据城抗击，懈怠时则突出袭杀，常有斩获。近郊乌林有寇之巢穴，屯聚粮草兵器，廉乘倭寇出掠时，引兵放火焚之，使寇无以依托。属镇上海无城，而独多富民，为寇唾涎之处。廉亲往大姓家劝募，说：“如一旦寇入，则身家均不保，况乎财物？”于是人人感悟，争相输纳。廉日夜巡行版筑间，城数月告成。适值寇蜂拥而至，蹤躅城下不得进。继而食尽，乃拥众而遁。这就是最早的上海城，至今尚留有儿十米古迹。嘉靖三十九年（1560年）方廉迁任右佥都御史，提督军务，巡抚应天都郡，兼理粮储。连年寇乱，出园荒荒，饿殍遍地。方廉乃悉心调治，汰兵裁饷，垦荒治水，减赋赈饥。为此上下称颂。旋即擢升右副都御史巡抚湖广，由于质性疏直而开罪藩王，招致获谴解职。1566年，新主隆庆登位，许多官员为方廉鸣冤，再度起用为大理寺卿，寻迁都察院左副都御史，总督漕运，兼抚淮扬诸郡。这是他所任的最高职务，“都堂”之称即由此而来。方廉罢职在家休闲之时，有机会接触民间，深知赋税不均之弊，乃乘复出之际，上疏量出实赋，获准于家乡新登试行，百姓称便。隆庆三年（1569）,方廉调任南廷工部右侍郎，深知宦海风波难测，既不愿勾党营结，亦忧于孤掌难鸣，便于次年告老还乡。作品一览致仕后，方廉志闲山水，造福桑梓，其可足道者有三：其一是修纂县志：明代曾三修县志，大都繁简不当。万历三年（1575）,在邑令温朝祚主持下，礼聘方廉主纂，次年杀青，现''北大”和“浙图”均有藏本，是现代能见到的最老县志。其二是整顿学宫：新登学宫原附没于多福院，简陋仄狭，方廉上书邑侯，于整修城北黄山下文庙时，将学宫迁于其明伦堂前，即今新登中学综合楼前处。方廉不仅带头捐资,并劝谕邑富乐输。其三是修建桥梁：新邑二水环绕，北、东、南三面孔道俱为水阻。行人病涉，交通闭塞。方廉乃带头捐输并主修了岁寒（松溪）、方家（庄泽）、南津（青云）等桥，邑人一时称便。史籍记载寿域自叙天地之道，F1阴与阳。人之道，F1生与死。知阴阳不相离于生死奚二耶。故圣人作宫室以居之，坟墓以藏之，其理一也。大宗伯云间人也，以是心异公，遂言之吏部，荐公出守云间。公至，则按行睥睨，增崇浚深。郭外皆置敌台，宿甲士以相倚角。寇数万人猝至I韦I城，公调兵食悬屮不爽。时时缓带缙绅家雅语以示暇，曰：“吾在，无恐也。”而所宿甲间出有所俘斩，寇食尽散去。属邑上海故无城,中寇者再矣。公请于大帅筑之，帑不继，则躬至大姓家劝募，口：“贼阑入，若身与家非若有，而况室中物？”以是，人人感悟，委输若流水。公早暮行版筑I、可，与吏民分工力。朝告成，而寇夕集城下，跚躅不得止。公严旌戟而耀之，遂遁。乃博访民间疾苦，奏计两台，请宽岁赋，停不切需。皆如指。始，郡牍不胜繁，一切为吏弊窟。自公至，无所容，净若刷洗。公虽不好赫赫声，而报绩为诸郡冠，有白金文绮Z赐。迁江西按察副使，饬九江兵备。时，倭警尚未已，游骑遍江上下，而县官有建章役，取材楚蜀间，皆道公理所。公以身为御圉，不惮跋履，复报绩冠。晋左广参政，训卒，调饷，抚剿。三吴盗如承蜩，而大宗伯时在政府，思公云间功，遂以廷推，擢右佥都御史，提督军务，巡抚应天都郡，兼理粮储。大军之后，凶年嗣之，民不胜殍。公恳疏以请，得减赋百余万，而吾吴及云间得十之八。时，稍议汰兵及饷，公先其非耍者，复请革常镇兵备，仍归之苏，而专设大臣治水，皆凿凿可久。寻晋右副都御史，巡抚湖广。公素秉介，不通遗人苞苴。其最后迫故事，稍一通，然而不能当恒时百一。而言路欲借公自标树，白发其事。公解节归，中外冤之。隆庆改元，言者交荐，公起为南京大理寺卿。甫上，迁都察院左副都御史，总督漕运，兼督抚淮扬诸郡。公至，首画漕计，列上之，得报可。以是，岁纲如期毋后者。已，次第有所损益。徐州吕梁二洪，岁取之徐。公谓：“馀黎几何，而使编累？”乃省漕司米，听司洪者易价而募之。又谓：徐Z商税，以备河费。旧有屯兵坐食如杲，公亦革Z,所减省先后以万计。贵人守皇陵者，旧得预民事，公持不可，乃已。寻转南京工部右侍郎，会元配罗淑人以病卒，公哭之伤，亦病。凡三疏，乞骸
骨归，乃得请。公归，病良已，始为政于其家及乡。公洁廉无羡，奉已以俭，乃立家庙、直先坐，置祭FR以岁享。联族之大小而诲以德让。邑多匿E,复乘间飞赋，公疏于朝而清理之。岁大浸，谋诸令，发仓粟以赈贫者，而又虑其负荷，出私粟作糜哺之，民不饥死。松葛二溪受浸广，堤梁数圮，公倡里人厚其堤,又为石桥数十丈，道涉者名ZH：“青云桥”。乡前哲许公远祠久且毁，捐橐而新Z。创宗谱复创邑志，读者谓其良史才也。二弟：邑丞炬，典仪秋，相与侍左右，怡怡如也。其子姓训诲身先之，不责而循。公秉三不惑，老益强胜。既七十，大为酒食，以飨贺者。甚欢，至别曰：“不复再矣！”秋且尽，感微疯，盥栉如恒时，忽谓子城収历來择，以十九日吉。至日，已香屑摩体旅且遍，乃就枕。城怪问之，H：“毋多言，使我神挠。”己，恬然若寐者，遂卒。公既丧罗淑人，不复娶。晏寝一室，左图右书而己，以是终其身。有子男二：长即城，以公荫为太学生，娶凌氏；次应耆，聘钟氏。女四：长适太学生钟应星,次适南京右军都督府都事俞希范，三适庠生徐正蒙，四适举人周吉士。台使者以公讣闻，上赐葬如例。于是城等将以甲申之三月初五日葬公于天柱山之麓赐莹，而属志铭于世贞，曰：“公与先公通家子也，而又比舍为郎，必不忍泯泯于先公。”其状，则致自周子公瑕。公瑕，故人也，而不能悉公左广事。第云：尝侍食于公，有投牒者，公色动，置箸而叹。问之，则曰：“有越之君子六千人北戌而过淮，奈此民舸何？”既三日，复问公，则曰：“渡淮尽矣。轻候浅者千皆在浒，册以六人载不乏也。脯粮薪菜官给Z,毋敢哗者。”某出而迹淮人，人不知有南卒也，叹以公为神云。呜呼，此岂可尽公哉！世贞又闻之：公将去云间，云间人不能舍，则相率而为祠以祀公。吾吴之祀任公者，请于朝得赐额，盖二地春秋血食至今不绝，即微城请，吾安能不为公志铭。铭FI：沛然而出，以泽九土。江之南北，厥泽最應。FI帝喉咽，曰帝肺腑。幡然而归，以德于乡。人之好我，示彼周行。如鸿渐逵，如麟在场。悠然而暝，以还造化。飞廉为御，格泽可驾。搏沙眷属，一丝不挂。天柱之阳，公魄宅焉。云间之宫，公神宛然。子孙黎民，公其保旃。第14课时地理学家周廷儒、周廷冲院士国际知名地理学家、我国地理学界古地理研究的奠基人、开拓者。1909年2月15口生于浙江省新登县（今富阳县）松溪镇。卒于1989年7月180o周廷儒（1909〜1989）国际知名地理学家、中国地貌学家、我国地理学界古地理研究的奠基人、开拓者，中国科学院院士。历任北京师范大学地理系教授、系主任，兼任中国地理学会副理事长、《地理学报》副主编等职。30年代初，曾到大理及鸡足山进行野外工作。还参加嘉陵江考察队；参加屮央研究院西北史地考察团；参加华南地貌考察。他与施雅风、陈述彭撰写的《中国地形区划草案》首次提出中国地形三大区划分的思想。在中苏合作新疆综合考察工作中任中方地貌组组长，与人合作编写了《新疆地貌》一书。重建了第三纪和笫四纪的自然地带和自然区。生平介绍1909年2月15口生于浙江省新登县（今富阳县）松溪镇。1929年至1933年，由浙江省官费保送，进入广州国立中山大学地理系。学习毕业，获学士学位。并留校担任地貌学助教。1935年至1937年，在任教。在任教期间，完成他的早期区域地理着作《扬子江下游及其区分》，立论极具特色。1938年，抗战爆发后转至昆明，任教于西南联大史地系，讲授自然地理。1940年至1945年，调任前中央研究院在重庆北硝建立的地理研究所，应聘为助理研究员，后晋升为副研究员，并应复旦大学之聘在史地系任兼职副教授，主讲地貌学。在北Ji咅地理所任职6年，主要从事开
发大西北，对四川、青海、廿肃一带的国土、资源等方面作了实地考察与研究，收集了大量的第一手资料。1946年至1948年，获中英庚款名额，赴美国加利福尼亚大学伯克利分校留学。受“文化景观”学派创始人美籍德国学者索尔教授的影响，以1942年西北考察所收集的资料为基础，融汇口然地理条件与人文现象，撰写论文“甘肃走廊和青海地区民族迁移的历史和地理背景”，获硕士学位。1949年至1983年，应当时北京师范大学地理系主任黄国璋的聘请，于1950年回国，任北京师范大学教授，并兼任中国科学院地理研究所研究员、清华大学地理系教授。1952年秋，开始担任北京师范大学地理系主任。主要从事地貌学、古地理学、中国自然地理等课程的教学与研究，任职长达30年之久。1981年当选为中国科学院地学部委员。同年加入中国共产党。在职期间历任：中国地理学会第三届常务理事、第四届副理事长、中国地理学报副主编、国家教委教材编审委员会地理组委员、北京市第五、六届政协委员。1989年7月18tl卒于北京。求学时代青少年时期的周廷儒，生活在军阀混战、民不聊生的苦难岁月中。他的出世，给一个不算富庶的小商家庭带来了欢乐和苦恼。父亲的过早去世，使小学刚毕业的周廷儒，为了减轻家庭的负担，不得不远离家乡到三四百里以外的一个教会中学去读书，由于他的勤奋努力，学业一直非常优良。为了贴补伙食费用，他利用课余时间，靠帮助教师批改低年级的英语作业和试卷来赚点钱，中学毕业后他就开始了工作。可以看到，在青少年时代的周廷儒，就具有较强的独立生活和工作的能力。由于国民党政府的贪污腐败，又激起他继续求学的心愿，他觉得只有学好本领，才能报效祖国。这时正值广州中山大学地理系在浙江招生，他以优异的成绩独占鳌头（在50名考生中，只录取5名），从此周廷儒走进了这所名牌高等学府。在外国专家（德国区域地理学家）克雷德纳和地貌学家潘塞、国内著名的地质学家朱庭祜教授的亲自指导下，经常进行野外实习，在大学的四年学习中，先后考察了广东、广西很多地方，特别是南岭和华南沿海海岸一带。他以“广州白云山地形”的毕业论文，在1933年获得了学士学位。大学毕业后留校为德籍教授潘塞当助手。两年后由于IH友的聘请，他又到浙江担任地理课教员。1937年抗日战争爆发，他到了大后方，在西南联大地理系张席褪教授的指导下，研究云南西部大理、宾川一带的地貌、古地震，撰写了“云南大理地区的地震与地貌的关系”等研究论文。同时在西南联大史地系讲授“普通自然地理学”课程。1941年，中英庚子赔款办的“中国地理研究所”在四川重庆北fi咅成立。他应聘去担任助理研究员，后又提升为副研究员。他先后参加了“嘉陵江考察队”，并沿江步行了800里，把考察结果撰写成论文和绘制了《嘉陵江曲流分布图》，为以后嘉陵江的开发与利用的研究工作奠定了基础。“西北史地考察团”是由地理研究所与当时的中央研究院联合组织的，考察路线由兰州沿淳水谷地过青海湖到柴达木盆地，再翻过祁连山，穿河西走廓到敦煌，沿途搜集资料，最后与李承三教授合作，编写出《青海地理考察纪要》，以及他自己编写的《环青海湖山牧季移》和《从自然现象证明西北历史时期气候之变迁》等论文，这些文章在今天开发大西北中仍有参考价值。周廷儒先生在他成长的过程中，有一条最宝贵的经验，那就是学无止境。1946年，他得到了屮英庚子赔款补助留学的机会，到美国加利福尼亚大学分校学习深造。这所学校集中了国际地理界很多著名的学者，包括有“文化景观学派”的创始人，美籍徳裔学者索尔、美籍瑞典学者莱利等。周先生一面攻读有关的课程，一面在索尔的指导下撰写学位论文。他以在西北史地考察中搜集來的，有关祁连山、青海地区的人文地理与口然地理资料为基础，从地理学综合观点出发进行了深入分析。写出“甘肃走廊和青海地区民族迁移的历史和地理背景”的论文，受到了索尔教授的高度赞赏，获得硕士学位。周先生正满怀志趣继续攀登博士学位时，听到了伟人祖国解放的消息，他沉浸在幸福的时刻里，接着乂收到好友、当时北京师范大学地理系主任黄国璋教授的聘请，毅然闯过重重难关，在1950年初，回到了祖国的怀抱。从此，他立下誓言，要把知识和才能，无私地奉献给新中国的建设事业。职业生涯周先生在学生时代是一个出类拔萃的好学生，走上工作岗位以后，又是一个動奋进取的好学者。他从事地理教育和科学研究已有50多个春秋，足迹踏遍了祖国的大部分土地，写出了一批有价值的考察报
告和文章、为后人留下了宝贵的财富。在他的教学生涯中，吋常强调要把书本知识学活，让学生到大自然中去认识世界，改造世界。他除了讲授地貌学、测量学、中国自然地理等课程外，还有一个重要的内容，就是带学生从事野外实习和考察工作，从实践中获得真正的知识，锻炼学生野外工作的能力。第15课时地理学家周廷儒、周廷冲院士内蒙古铁路选线勘察放初期，周先生与广大教师密切合作，结合工农业生产的中心任务，为祖国的建设事业出力。1951年，他参加了内蒙古地区的铁路选线勘察工作，克服了种种困难，完成了考察任务。1952年，他乂参加了由中国科学院地理研究所组织的华南地貌考察队，这对周先生来讲是I口地重游，很快他就完成了华南地貌区划的考察任务。1956年至1959年，周先生参加了中国科学院组织的“中苏合作新疆综合考察队”，这次考察规模大，时间长，成果Z多实属少见。他们计划第一年考察北疆，采取三条路线，登上阿尔泰山的南坡，两次穿越古尔班通古特沙漠，乂考察了天山北麓玛纳斯河山前等地区。第二年考察了天山山脉，到了哈密及山南山北很多地方，主要考察了地貌、冰川、冻土、草场资源、山前地带的水系等情况，还重点考察了伊犁河谷地带和大小尤尔多斯盆地。第三年考察了南天山、塔里木盆地和塔里木河等。对塔里木河的变化多端，以及在水资源的利用问题上，各有关单位发生了分歧意见，此时,周先生亲自率队考察了塔里木河中游的河道变迁，并与赵济合作，写出了“新疆塔里木河中游的变迁问题”的论文。以大量的事实阐述了在干旱区，由于冰川补给水量及沉积特征而形成的河道变迁的规律性，从而提出对河道整治开发利用的方针，协调了各用水单位的矛盾。此文得到了国内外专家的好评，当吋由苏联科学院翻译成俄文，收集到苏联科学院出版的《昆仑山与塔里木河》一书中。此外，对于博斯腾湖的考察,周先生认为不能只图一时用水，就大量将湖里的水调出去，必须保持湖内一定的水量，否则湖水就会变干,浓缩变咸，鱼要死，芦苇也要枯萎。因此应该从长远的观点来对待整个湖泊的命运。最后一年的野外工作,主要考察了昆仑山区，对地貌、冰川、火山等问题进行了研究。在不断总结考察成果的基础上，他与新疆考察队地貌组的合作并由他主编的《新艦地貌》一书，已于1978年由科学出版社出版，受到同行们的好评。人的生命是有限的，要想身临其境地观察到大陆、平原、山脉和海洋的巨大变化是做不到的。地球发育史上，短暂的自然现象及其演变，虽不能亲见，但可从历史记载，地球本身的遗迹并借助于仪器、分析试验等手段，测出其全部过程。人们利用这些史料和实地考察所得的资料，推论出在以前的地质时期自然界的变化，重建过去的地理环境，这就是古地理。周廷儒说：“我在长期从事地貌、区域自然地理的考察和研究中发现，现代地表自然界的每一个特征,都有一定的发展历史，如果不去查明它的全部历史过程，要想了解现代自然界规律的特点是不可能的。只有了解过去，才能更好地知道现在。而只有了解现代自然地理过程，才能为预报将来的发展方向提供依据。因此，研究古地理不仅是为了了解现代，更重要的是为了预报将来。这种预报对于正确从事大规模改造自然的实际工作，可以起到重要的作用。”阐明了研究中国新生代古地理的现实意义和科学价值。例如，为解决中国东部土壤“南酸北碱”的问题，合理地制订出改造方案，就必须弄清楚过去的形成条件和发生强度，以便了解现代过程的性质和将来的发展方向。再如，研究古地理也有助于解决自然进化问题，以及地球生命起源等理论问题。第三，只有揭示地质时期沉积作用各种条件的演变，才能探明矿床带的形成，这对寻找矿产提供了可靠依据。特别是应用全部古地理知识编制古地理图，能够清楚地阐明沉积矿，如煤、石油、天然气、盐、石膏、外生铀矿等的分布规律。因此，研究中国新生代古地理更具有实际意义，它将为中国寻找经济建设所需的大量资源财富作岀贡献。“如何揭示中国新生代古地理的面貌？”周廷儒说：“在第三纪和第四纪时期，自然界给遗留下来许多和现代有关的痕迹，易于进行观察和对比，再应用综合的观点和专门的方法（如岩性分析、生物化石的特征、重力计算、重力测量、古地磁和泡粉分析等综合鉴别的方法）重建地球历史时期的地理环境，才能全
面了解新生代古地理的面貌。”周廷儒教授之所以能开创一条研究中国新生代古地理的道路，这是他几十年來长期从事野外考察的结果。他撰写的《中国第三纪第四纪以来地带性与非地带性的分化》、《新疆第四纪陆相沉积的主要类型及其和地貌气候的发展关系》、《关于新疆最近地球历史时期的古地理问题》、《论罗布泊的迁移问题》、《屮国自然地理》丛书中的《新生代古地理部分》篇“近30年来中国第四纪古地理研究的进展”和“古地理学”等论着，都揭示了第三纪、第四纪吋期地理环境的血貌，为研究和发展中国新生代古地理奠定了基础，这正是周廷儒教授在中国地理学发展史上的重要贡献。周廷儒一生正直，光明磊落；严以律己，宽以待人；艰苦朴素，淡于名利。1989年他终于走完了人生的旅途。遵照他的遗愿，部分骨灰埋在新登镇南的贤明山麓，在故乡的大地上，画上了完满的句号。周廷儒主要著作《中国地形区划草案》，科学出版社，1956年。《南疆塔里木河中游的变迁问题》，科学出版社《论文集》，1959年。“中国第三纪与第四纪以來地带性与非地带性的分化”，《北京师范大学学报h1960年，第2期。“屮国自然区域分异规律和区划原则”，《北京师范大学学报》，1963年第1期。《屮国东部第四纪冰川作用的探讨》，科学出版社《论文集》，1982年。“中国第四纪古地理环境分异”，《地理科学》，3期，1983年。“新生代以來中国自然地带性的变迁”，《中国第四纪研究》，1985年，6卷2期。“坏境古地理学的发展方向一一开展地理坏境学预测研究”，《北京师范大学学报》（自然版）,1988年增刊第1期。周廷冲（1917—1996）,字锦鸾，周廷儒堂弟，著名军事医学家。其父为地方硕儒，热心办学。廷冲自小受到熏陶，聪敏好学，在家乡受初级教育后，即去外地以求深造。1941年毕业于上海医学院，随即任职于重庆国民党中央卫生实验院药理系。三年后，考入英国牛津大学。1947年毕业并获得哲学博士学位，去美国康乃尔大学农学院、波士顿麻省总医院生化研究室任职，并与广东留美学子黄翠芬结成夫妻。周廷冲一贯来追求进步，积极投身革命活动。1935年入上海医学院就读时，受党的进步思想影响，阅读了《西行漫记》等进步书籍。抗FI战争期间，曾去前线参加红十字会救护队救死扶伤。并为重庆八路军办事处完成“食盐安全”化验工作。赴英留学时，与党仍有一定联系。1950年春，周廷冲偕妻冲破层层阻力冒险乘货轮归国，并将一批随带回国的小型研究仪器赠献国家。先后岀任济南白求恩医院药理系主任、基础医学研究所所长、北京军事医学科学院药理系主任、军事医学科学院学委会主任、屮国科学院学部委员等职。期间，他以顽强的毅力，不辞辛劳地从事神经毒一一“梭曼”的研究。经三年努力，终于发现了“梭曼”引起胆碱脂酶老化的机制，为药物防治“梭曼”提供了科学的依据。在他领导的有机磷毒物的生化机理研究中，有七个项目处于国际领先地位。其中，“梭曼”中毒酶的脱烷基反应，获得1987年全军科学进步二等奖，并获得国家自然科学二等奖。在探索医学科研的同时，还主编了《实用药物学辞典》，撰写了《醋酸的代谢问题》《受体生化药理学》等论文，受到了学术界的极目关注。周廷冲是我国军事医学研究领域的开拓者和杰出代表。他虽远离故乡，但乡音无改，桑梓Z情不变，殷切期望着家乡繁荣吕盛。他虽已与世长逝，但他光辉形象将永远印在故乡人们心里。第16课时越剧名家徐玉兰1921年12月27日（农历十一月二十九），徐玉兰出生于富阳新登一户汪姓人家，因属“玉”字辈，取名玉兰，后来送给同住新登的徐家，遂名徐玉兰。1.迷上越剧三十年代初，女子越剧在江南一带的城乡盛行，徐玉兰受其祖母白小娥的影响,渐渐迷上了越剧。1933年，新登组建当地的女子戏班“东安舞台”，十二岁的徐玉兰开始了她的越剧生涯。1933年11月，徐玉兰随“东安舞台”到上海南洋桥的叙乐茶楼，有幸与一些名角同台演出。此后两年，徐玉兰乂随“东安舞台”跑码头演戏，足迹遍布浙江、江西一带。1937年初，“东安舞台”第二次到上海，先在老闸戏院，后到大中华戏院、南洋戏馆、会乐戏馆、南市戏馆演出，其间，徐玉兰曾先后与当时闻名于上海越剧界的三位名旦施银花、赵瑞花、王杏花搭档，还曾和名角儿七龄童一起演绍兴大班《杀子报》等。1939年初，徐玉兰随“东安舞台”第三次到上海，在曹家渡三明戏院演岀。不久，“东安舞台”内部分裂，徐玉兰与一些演员组成“东安剧社”，并由她领衔在四马路长乐戏院演出，后又应聘到老闸戏院演出。2.正式挂牌头肩小生（成为著名小生，誉满全球）1941年11月19日，徐玉兰在上海老闸戏院正式挂牌头肩小生，与三大名旦之一的施银花首演《盘夫
索夫》，一举获得成功。从此，她由往昔的老生改唱小生。1942年6月施银花邀徐玉兰去宁波天然舞台搭档演出。Z后，徐玉兰又与二肩花旦魏兰芳搭档，“唱红宁波半月天”。1944年初秋，徐玉兰应傅全香Z邀重来上海，两人搭档在斜桥路新开张的美华大戏院演出。此后，徐玉兰乂与她自小就怀有钦羡之情的筱丹桂合作，先是在天宫大戏院，后转至国泰戏院。两人上演的《是我错》一剧，轰动一时，徐玉兰被公认为越剧三大名小生Z—，与尹桂芳、范瑞娟齐名。1947年9月25日，以徐玉兰名字命名的玉兰剧团在上海成立。玉兰剧团在龙门大戏院、国泰戏院和明星大戏院演出，徐玉兰先后与戚雅仙、姚素贞、王文娟搭档。全国解放以后，玉兰剧团成为总政文工团下属的一个越剧队，1952年10月，徐玉兰和王文娟主演的《西厢记》参加全国戏曲会演，荣获演员一等奖。1953年4月，徐玉兰与越剧队赴朝鲜抗美援朝前线慰问演出，朝鲜劳动党给徐玉兰颁发了朝鲜民主主义人民共和国三级国旗勋章，志愿军司令部授以徐玉兰二等功。1954年原玉兰剧团回到上海，改建为华东实验剧团三团。之后，徐玉兰与王文娟因《春香传》一剧双双荣获华东戏曲会演表演一等奖。1957年下半年，徐玉兰与王文娟主演的《北地王》、《红楼梦》正式上演，被誉为徐派小生的两大丰碑。之后，她与王文娟主演的《追鱼》、《红楼梦》、《西园记》被摄制成电影或电视。徐玉兰还把越剧艺术Z花帯到国外，她曾先后到民主徳国、苏联、越南、香港、朝鲜、新加坡、泰国等地访问演出。1992年7月，《徐玉兰唱腔集成》问世；1993年4月，八集电视剧艺术片《徐玉兰艺术集锦》在上海电视台首播。1.星路历程1921年12月27日生于越剧表演艺术家（出生于富阳新登一户汪姓人家，因属“玉”字辈，取名玉兰,后来送给同住新登的徐家，遂名徐玉兰）。30年代初，女子越剧在江南一带的城乡盛行，徐玉兰受其祖母白小娥的影响，渐渐迷上了越剧。1933年立夏，进新登女子戏班“东安舞台”科班学艺，初学花旦，后习老生。文戏师傅俞传海，武戏师傅是徽班文武老生袁世昌。学习过长靠短打、大小花脸和猴戏等基本功，能从三张半高的桌子上翻下。曾扮演过《火烧连营寨》中的赵云、《涌金门》屮的武松、《大刀收关胜》屮的关胜、《龙潭寺》屮的开口跳等各种不同类型的角色。1933年11月随科班来上海演出于南洋桥叙乐茶楼，与名旦王杏花一起演《武家坡》。后来又与男班演员马潮水和花碧莲合演《碧玉簪》等戏。1939年11月11日，农历己卯年十月初一日，东安剧社分拆，徐玉兰、吴月奎等组“兴华越剧社”，演岀于上海长乐戏院，并特邀金香凤、孙妙凤加入；水云剧团新人金艳芳与汪笑真、钟云香等原东安剧社的部分人员组成“东南剧社”，演于上海汇泉戏院。1933年后，徐玉兰又随“东安舞台”跑码头演戏，足迹遍布浙江、江西一带。1934年初返浙江。1937年初，随“东安舞台”第二次到上海，先在老闸戏院，后到大中华戏院、南洋戏馆、会乐戏馆、南市戏馆演出。曾与施银花、赵瑞花、王杏花搭档，还曾和名角儿七龄童一起演绍兴大班《杀子报》等。“八一三”事变后返乡。1939年初，随科班再度来上海，在曹家渡三明戏院，相继演出一批新剧目。1939年11月与吴月奎等组建兴华越剧社。1941年1月3日，农历庚辰年十二月初六日，中国救济妇孺总会募捐运动在上海新新电台举办“全市女子越剧大会串”，施银花、屠杏花、姚水娟、竺素娥、筱丹桂、马樟花、袁雪芬、尹桂芳、竺水招、徐玉兰、商芳臣、李艳芳、邢竹琴等38位演员，参加播音演唱。
1941年7月29日至30日，中国救济妇孺总会筹募捐款委员会主办睞新女子越剧团劝募大会，在上海黄金大戏院举行，口夜共演4场。剧目有《御笔楼》、《采桂别桂沢《楼台会》、《杨贵妃》、《恒娘》、《林慧娘》、《贩马记》、《碧玉簪》、《红玉公》、《貂蝉》、《拾玉镯》、《女钦差》、《书房会》、《宝莲灯》、《马寡妇开店》等。参与主演的有屠杏花、王杏花、小白玉梅、邢月芳、商芳臣、筱丹桂、贾灵凤、袁雪芬、马樟花、徐玉兰、赵瑞花、竺素娥、邢竹琴、范瑞娟、尹桂芳、竺水招、姚水娟、李艳芳等演员。1941年12月19日，在上海老闸戏院与施银花搭档正式挂牌改演当头肩小生。与三大名旦之一的施银花首演《盘夫索夫》，一举获得成功。1942年6月施银花邀徐玉兰赴宁波演于天然舞台。1945年6月21日，傅全香、徐玉兰在九星大戏院合作主演《浮生六记》。1942年下半年与施银花一起至宁波天然舞台演出。之后，徐玉兰又与二肩花旦魏兰芳搭档，“唱红宁波半月天”。1943年6月，徐玉兰从上海请来刘涛先生排练剧本戏，改变了越剧原先那种无文字、无剧本、轻舞美的弊端，把越剧从“幕表戏”一举推进到“剧本戏”这样一个全新的表演形式，揭开了宁波越剧革新的序幕。1944年初秋，徐玉兰应傅全香之邀重来上海，两人搭档在斜桥路新开张的美华大戏院演出。1945年下半年与筱丹桂搭档。先是在天宫大戏院，后转至国泰戏院。两人上演的《是我错》一剧，轰动一时。当时，徐玉兰被公认为越剧三大名小生之一，与尹桂芳、范瑞娟齐名。1945年9月1日，徐玉兰参加丹桂剧团，与筱丹桂合作演出于大來剧场。1945年12月24日，为筹募嗓县善后救济经费，假座天蟾舞台举行全沪越剧大会串。剧FI有筱丹桂、徐玉兰的《青衫迷》；邢竹琴、王水花的《大堂会》；袁雪芬、范瑞娟的《忠魂鹃血》；姚水娟、张桂莲的《血溅洞房》；傅全香、张湘卿的《送凤冠》；尹桂芳、竺水招、徐天红的《两代儿女》；尹树春、玉牡丹的《大劈棺》；金香琴、金月楼的《御笔楼》等。1947年5月25日，上海国泰大戏院上演筱丹桂、徐玉兰主演的新戏《是我错》，演至10时35分，剧场西面天花板坍塌，17名观众受伤。1947年7月29日，越剧界一批著名演员在上海四马路大西洋西菜社聚会，为联合义演签订合约。在上面签名的有尹桂芳、徐玉兰、竺水招、筱丹桂、袁雪芬、张桂凤、吴小楼、傅全香、徐天红、范瑞娟（次序按合约原件排列）。这十位演员人称“越剧十姐妹”。1947年8月19日，因在上海的越剧演员处处受着老板的控制、盘剥和欺凌，她们渴望有自己的剧场,能自市地演戏。为了筹建创建越剧实验剧场，袁雪芬、尹桂芳、范瑞娟等十个年轻的越剧演员，发起举行联合大义演。演出剧目是《山河恋》，地点在黄金大戏院。这十位演员是：袁雪芬、尹桂芳、范瑞娟、竺水招、徐玉兰、筱丹桂、徐天红、傅全香、张桂凤、吴小楼。此十人并称“越剧十姐妹”。1947年9月25日，徐玉兰自组玉兰剧团，演出于上海龙门大戏院，首演剧目为徐进编剧、金风导演的《香笺泪》，搭档的旦角是戚雅仙。并聘请吴琛、庄志、石景山等一批新文艺工作者担任编导，排演了《国破山河在》等一批新戏。在龙门大戏院、国泰戏院和明星大戏院演出。1948年，先后与戚雅仙、姚素贞、王文娟搭档。1948年9月23日，玉兰剧团迁往明星大戏院演出，王文娟加盟，首演剧目《风箫箫》，由方隼编剧，殷鸣慈导演。由此开始了徐玉兰与王文娟的长期合作。1949年7月，参加上海市军管会文艺处举办的地方戏剧研究班学习。1949年10月1日，新中国成立后相继演出了《白毛女》、《信陵公子》、《玉面狼》等剧，以配合当时的民主改革、抗美援朝、镇压反革命运动，受到政府的表扬。1950年6月30日，上海彫剧工会越剧分会在中国大戏院举行成立大会，选举范瑞娟为主席、徐玉兰为副主席。1951年6月2日，上海越剧界集会于文联礼堂控诉张春帆。袁雪芬、傅全香、徐玉兰、邢月樵等演员，在会上列举了张春帆欺压越剧艺人的罪恶行为，要求政府严厉惩处。1952年7月，率玉兰剧团参加中央军委总政治部文工团越剧队，成为总政文工团下属的一个越剧队。
1952年10月，参加中央文化部举办的第一届全国戏曲观摩演出大会，在《西厢记》中饰张琪，获演员一等奖。1953年春，参加中国人民志愿军停战谈判代表团政治部文工队，深入前线为中朝人民的子弟兵演出，并做交换战俘的服务工作，获得朝鲜劳动党颁发的三级国旗勋章和志愿军司令部授予的二等功。1954年春玉兰剧团调回上海，编为华东戏曲研究院越剧实验剧团二团（后转入上海越剧院），担任主要演员。1954年秋，参加华东戏曲观摩演出大会，与王文娟因《春香传》一剧双双荣获华东戏曲会演表演一等奖。1955年随团去苏联、德意志民主共和国访问演出，饰《西厢记》屮张琪。1955年6月19B,由上海越剧院组成的中国越剧团，赴德意志民主共和国访问演出，团氏许广平，副团长张东川，秘书长王志成，副秘书长胡野檎，主要艺术人员有袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、张桂凤、吕瑞英、金采风和吴琛、刘如曾、顾振遐、苏石风、幸熙等。同年7月2日起，在柏林、德累斯顿等地演出《西厢记》和《梁山伯与祝英台》，德意志民主共和国总理格罗提渥观看了《西厢记》的演出，并上台接见演职员。7月24日，为驻德苏军演出了《打金枝》、《拾玉镯》、《楼台会》等剧目。1955年7月30日，由上海越剧院组成的中国越剧团，离开柏林，赴苏联访问演115,团长许广平，副团长张东川，秘书长王志成，副秘书长胡野檎，主要艺术人员有袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、张桂风、吕瑞英、金采风和吴琛、刘如曾、顾振遐、苏石风、幸熙等。中国越剧团在苏联明斯克、莫斯科演出《西厢记》、《梁山伯与祝英台》等剧8月15日苏联党和国家领导人伏罗希洛夫、卡冈诺维奇、马林科夫、米高扬、别尔乌辛等，观看了《梁祝》的演出，观后在剧场休息室接见了剧团的同志，伏罗希洛夫还亲手把一束束鲜花分送给被接见的剧团同志。9月9日，在莫斯科演毕《西厢记》后，苏联方血将“惊艳”一场摄成电影。9月10日，离开新西伯利亚回国。1957年6月1日，上海越剧院二团由庄志编剧、石景山导演，徐玉兰、王文娟主演的《北地王》，在大众剧场上演。1958年2月18S,由上海越剧院二团徐玉兰、王文娟主演，徐进编剧，吴琛艺术指导，钟泯导演的《红楼梦》，首演于共舞台。《北地王》、《红楼梦》被誉为徐派小生的两大丰碑。1958年6月28口，为纪念关汉卿从事创作700年，上海越剧院二团由徐玉兰主演的《关汉卿》，在大舞台首演。1958年加入屮国共产党。1959年2月17日至4月3日，根据中越文化合作协定，由上海越剧院组建的中国越剧团赴越南民主共和国访问演出。在河内、海防等9个省市演出28场，观众逾20万人次，演出剧目有《红楼梦》、《追鱼》、《党员登记表》、《打金枝》、《断桥》、《风雪摆渡》、《拾玉镯》、《盘夫》、《评雪辨踪》等。徐平羽任团长，吴琛任副团长兼艺术指导。主要演员有徐玉兰、王文娟、吴小楼、金采风等。胡志明主席两次接见全团人员并合影，授予剧团越南民主共和国一级劳动勋章和一面“团结和友谊”的锦旗。1959年6月，上海越剧院新编历史剧《则天皇帝》上演于上海艺术剧场。该剧由吴琛等编剧，吴琛、徐玉兰导演，王文娟、郑忠梅等主演。1959年7月16口，上海越剧院二团与天马电影制片厂合作，拍摄彩色越剧艺术影片《追鱼》，应云卫导演，徐玉兰、王文娟主演。1959年9月23日，赴京参加国庆10周年演出的上海越剧院在中南海受到周恩来总理的接见，剧院负责人和主要演职员有胡野檎、徐玉兰、王文娟、顾振遐、刘觉等20人。周恩来与大家作了长时间交谈，对越剧的发展、咅乐唱腔的改革和男女合演等问题，谈了看法。1959年9月30口，上海越剧院二团与天马电影制片厂合作，拍摄的彩色越剧艺术影片《追鱼》完成。该片由应云卫导演，徐玉兰、王文娟主演。1959年，去越南民主共和国访问演出。1960年3月2日，上海越剧院实验剧团男女合演的《十一郎》，首演于丽都大戏院，由吴琛、徐玉兰
编剧，陈鹏导演，史济华主演。演出受到文艺界好评。《文汇报》、《新民晚报》、《上海戏剧》等报刊载文赞扬。1960年7月22日，第三届全国文代会开幕。这次会议是“文代会”与各协会的代表大会穿插进行。上海越剧院的袁雪芬、吴琛、徐玉兰、王文娟、顾振遐、苏石风，合作越剧团的戚雅仙和北京越剧团的范瑞娟、傅全香，上海京剧院的周信芳、陶雄、童芷苓、李玉茹、王燮元、马科、梁斌等出席。1960年12月23日至1961年1月26日，上海越剧院以上海越剧团的名义，首次赴香港演出。团长白彦、副团长袁雪芬，主要演员有：袁雪芬、徐玉兰、王文娟、张桂凤、吕瑞英、金釆风及男演员史济华、刘觉、张国华等。共演岀剧FI计有大戏《西厢记》、《红楼梦》、《碧玉簪》、《金山战鼓》、《追鱼》，小戏《打金枝》、《阳告》、《行路》、《断桥》、《拾玉镯》、《做文章》、《评雪辨踪》、《盘夫》等。1961年7月14日，由中共浙江省委主办，上海越剧院的《红楼梦》在杭州饭店招待以金日成为首的朝鲜党政代表团，周恩来总理陪同观看，观后会见了徐玉兰、王文娟。金日成主席当面邀请该剧访问朝鲜。1961年8月17口，由上海市委外事处主办，上海越剧院徐玉兰主演的《打金枝》，在友谊电影院招待加纳总统恩克鲁玛。1961年9月8日至10月18H,应金日成首相邀请，上海越剧院二团以“屮国上海越剧团”名义，赴朝鲜民主主义人民共和国访问演出。朱光任团长，袁雪芬任副团长，章力挥任秘书长。演出剧目有《红楼梦》、《西厢记》、《春香传》、《打金枝》、《盘夫》、《挡马》等。主要演员有袁雪芬、徐玉兰、王文娟、张桂凤、吕瑞英、金采风、陆锦花等。《红楼梦》特为庆祝朝鲜劳动党第四次代表大会作了演出。金口成、崔庸健等朝鲜党政领导和以邓小平为首的中共中央代表团、以科兹洛夫为首的苏共中央代表团，观看了演出。1961年10月下旬，中国上海越剧团访朝演出归来，周恩来总理在人民大会堂接见全团人员，主要演员有袁雪芬、徐玉兰、王文娟、张桂凤、吕瑞英、金采风、陆佛花等。又偕同齐燕铭、王昆仑，陪同剧团同志参观北京清朝恭王府遗址。刘少奇、周总理均看了汇报演出，并上台接见演职员，合影留念。1962年，与王文娟一起赴朝鲜辅导朝鲜唱剧《红楼梦》，受到金口成主席的接见。1962年7月，徐玉兰与王文娟主演的《红楼梦》被摄制成电影。1962年12月底至1963年1月屮旬，文化部副部长徐平羽，率领上海越剧院徐玉兰、王文娟，赴朝鲜民主主义人民共和国，为朝鲜唱剧《红楼梦》的排练进行辅导。金日成在首相府接见徐平羽、徐玉兰、王文娟，并合影留念。1964年10月7口，由上海市外事处主办，上海越剧院演出的《打金枝》（吕瑞英、陈少春等主演）和《母子会》（徐玉兰、周宝奎主演），在友谊电影院招待以范文同总理率领的越南党政代表团。1964年10月10H,上海越剧院二团97人参加了金山县的社会主义教育运动。吴琛、徐玉兰、王文娟等均参加，为时8个月。20世纪80年代以来，徐玉兰曾赴新加坡、泰国和香港、台湾等国家和地区进行文化交流演出。1989年10月120,屮国唱片总公司为庆祝屮国唱片出版事业40周年，在北京隆重举行笫一届中国金唱片奖。共设2个奖项，88个单位和个人获奖。获奖的戏曲曲艺类演员：梅兰芳、裘盛戎、马连良、周信芳、程砚秋、张君秋、李世济、童芷苓、方荣翔、李维康、俞振飞、新凤霞、常香玉、郎咸芬、红线女、姚璇秋、丁果仙、袁雪芬、徐玉兰、王文娟、范瑞娟、傅全香、丁是娥、陈书舫、竞华、筱文艳、严凤英、侯宝林、马季、高元钧、骆玉笙、蒋月泉。获奖的戏曲曲艺类单位：无锡市锡剧团、吉林省民间艺术团、西安易俗社1989年获中国唱片总公司颁发的首届“金唱片奖”。1992年7月，徐玉兰所瀬《红楼梦》唱片由上海文艺岀版社岀版的《徐玉兰唱腔集成》问世。1992年，徐玉兰摄制了8集电视片《徐玉兰艺术集锦》。1993年4月，八集电视剧艺术片《徐玉兰艺术集锦》在上海电视台首播。1994年10月，传记《徐玉兰传》出版。第17课时越剧名家徐玉兰3.永远的徐玉兰2003年6月27日，徐玉兰在宁波新芝宾馆多功能厅参加“宁波越剧革新60周年纪念活动”。
2004年1月，上海人民美术出版社出版了《徐玉兰影集》。2006年3月4日，题为《越剧“生”角流派》的演讲在贺绿汀音乐厅举行，越剧表演艺术家徐玉兰、戏剧作曲家连波等与越剧戏迷们见面交流。《越剧“生”角流派》是原定这次徐派、范派的演讲主题。范派艺术创始人范瑞娟听说有这个活动Z后，非常想到现场与她朝夕思念的观众见面。可是，由于医生坚决反对她带病出席任何活动，范瑞娟只能通过老姐妹转告人家：祝当代的越剧明星们，新戏越来越多，越唱越好，继承前辈风采，发扬自己特色。祝关心越剧事业的戏迷越来越多。徐玉兰在讲台上深情地说：“眼睛一眨，越剧诞辰已百年。想想心情就激动，自己的舞台生涯已经有70多年啦。从草台班子起家，一路坎坎坷坷，直到越剧兴旺发家，我们是越剧发展的见证人。令人欣慰的是，这个百年前的草台班子，如今已经登上了世界舞台。我们不能忘记越剧的祖辈、不能忘记在幕后对越剧音乐默默耕耘、奉献智慧的老师们。”在贺绿汀音斥厅里，连波播放了他精心剪辑的越剧生角流派的代表唱段。钱惠丽、韩婷婷、王君安为戏迷演示了《红楼梦•洞房》、《梁祝•楼台会》、《盘妻索妻•赏月》等片段，受到阵阵喝彩。2006年3月27日，时值屮国越剧诞生100周年，一台《百年流声一一纪念屮国越剧诞辰100周年电视文艺晩会》上演，特别选择越剧的发源地噱州和越剧的发祥地上海进行双向传送异地直播。这台晚会开创两个“第一次”，即首次以双向传送异地直播的现代电视传媒手段来运作戏曲节目；首次让艺术家们以“走红地毯”的方式拉开晩会的序幕。名家荟萃共襄盛举此次晚会可谓名家荟萃，不但越剧表演艺术家袁雪芬、傅全香、范瑞娟、徐玉兰、王文娟、张桂凤、周宝奎、毕春芳、张小巧、吕瑞英、金采风等悉数到场，越剧中坚力量钱惠丽、单仰萍、方亚芬、章瑞虹、王志萍、韩婷婷等也共同参与这台晚会的表演。同时全国其他越剧院团的领军人物茅威涛、吴风花、陈飞、张小君等也以访谈、再现表演等多样形式祝贺演ilU名家新秀会聚两地，共同演绎各个流派代表唱段，展现越剧发展百年华彩。此外，晚会现场还邀请京剧表演艺术家梅葆玖、尚反荣、绍剧名家六龄童父子、电影表演艺术家谢芳、严顺开、音乐家何占豪、影视明星李玲玉等倾情参与，共襄盛举。上海本地其它剧种的艺术家们更是当仁不让，粉墨登场，淮剧名家马秀英、昆剧名家梁谷音、沪剧名家马莉莉、茅善玉、影视明星杨昆等都将反串越剧流派大联唱，祝贺越剧百岁。见证了越剧百年发展的老艺人一一94岁的“小歌班”艺人张荣标老先生还亲临晚会现场为观众们献唱一段。2006年4月9日，作为越剧百年系列活动之一的首届“顾锡东戏剧艺术越剧票友大赛”在西塘水上舞台拉开序幕。来自江苏、浙江、上海三地的越迷们在此摆开擂台，追忆剧作家顾锡东。徐玉兰为优胜选手颁奖。2008年5月23日，由文汇新民联合报业集团、上海市慈善基金会主办，SMG综艺部、SMG广播文艺中心、上海兰生越剧发展基金、上海越剧艺术研究屮心协办，上海越剧院、天蟾京剧屮心逸夫舞台联合承办的“上海越剧界联合赈灾义演”专场在上海逸夫舞台举行，义演专场的票房全部收入和现场募集捐款送达灾区。此次义演，活跃在越剧舞台上的一批知名的中青年明星演员如章瑞虹、许杰、张承好、孙智君、王志萍、郑国凤、金静、韩婷婷、傅幸文参演；浙、闽在沪的越剧演员如王君安、赵海英等加盟登台；老一辈艺术家王文娟、金采风、毕春芳、周宝奎、孟莉英、范瑞娟、徐玉兰、尹小芳等获悉消息后也上台与大家一起表达老一辈艺术家们抗震救灾的情怀。在整台演出的最后，这些老艺术家和所有演员一起，共同进行配乐朗诵《坐标》。演出在盛舒杨演唱的歌曲《祈祷》中开场，何赛飞演唱一段评弹开篇《蝶恋花》，赵志刚清唱《一封来自灾区前线的信》。义演活动得到了上海文广新闻传媒集团的大力支持，SMG文艺中心将义演作为“上海人民广播电台星期广播音乐会”特别节目直播。1.晚年生活第十三届中国戏剧节上月在苏州举行，著名越剧表演艺术家、徐派创始人徐玉兰与其他五位表演艺术家同被授予“2013中国戏剧奖・终身成就奖”。宁波市戏剧家协会越剧研究分会会长孙世基近日前往祝贺，记者也随同走进了这位“贾宝玉”92岁高龄的徐玉兰在上海的家。徐玉兰曾在镜头前说过，“宁波，在我一生中有着特殊的意义，既是我在艺术上奠定基础的地方，也是我找到理想伴侣的地方。”这位宁波媳妇晚年面对“夫家”来客谈笑自如，说艺术、话平生，语重情长。
从艺八十载，成绩斐然犹未止今年正好是徐玉兰从艺80周年，从12岁学戏至今，除了特殊时期和两次怀孕生孩子，她几乎没有离开过舞台。年轻时忙于演出，到了一定年纪培养学生，出人出戏，徐玉兰自认“一生兢兢业业，没有私心杂念”。虽已92岁高龄，徐老仍然身体强健，“身体还可以，脑子也还清爽”，耳不聋眼不花，说话间隐隐还帯有几分当年带领“玉兰剧团”和上海越剧院红楼团吋的利落和直爽。客厅里，满墙的大幅剧照和柜子里满满当当的奖牌、奖杯都在讲述着徐老一生的风釆与辉煌。谈及新获的“终身成就奖”荣誉，徐老风趣地表示：“可能是我年纪大了，领导关心我，想我己经差不多了吧，到晚年给我一点安慰。”玩笑归玩笑，徐玉兰仍然谦逊地表示，“拿这个奖有点愧疚”，“年纪虽然大了，但还有精神余力，还能为越剧事业做点事情”。事实上，九旬高龄的徐玉兰这儿年做的何止是“一点事情”，带学生教戏、为剧目编唱腔，今年还一度登台献唱……九旬尚登台，“舞台姐妹”盛况空前今年6月，上海越剧院演出大型史诗越剧《舞台姐妹情》，邀请了大批老艺术家加盟演出，号称越剧界“九代同堂”。受邀的老艺术家屮，年纪最大的就是92岁的徐玉兰和她的老搭档、87岁的王文娟，两人在演出最后分别唱了四句，在戏迷中引起轰动。“《舞台姐妹情》要我跟王文娟两人出来亮亮相，本来说好是讲几句话，但大家都不满足。王文娟原來坚决不唱，可不唱又对不起观众，就说唱两句，但两句太少了，刚刚开唱就没有了，最后就决定唱四句。”交流中，徐玉兰的思路异常清晰。原以为就演一场，可没想到剧场一开票，供不应求，最后足足演了六场。“我们唱得下面都哭了”，徐玉兰说到这里也激动起来，“我们这么大年纪，好久不唱了，下面都掉眼泪,我们也蛮感动的。（跟观众）长时间不见面了，（场面）很轰动的。”徐老特意要记者把她的四句唱词记下来：蓦然回首心潮涌，风云百年看苍穹，众手浇灌梦之花，喜看那，越音万里，四海飘送，一代更比一代红。心系后來人，看“越女争锋”很开心今年，徐派弟子、杭州越剧院的郑国凤把徐玉兰当年的一出《北地王》重新搬上舞台，凭借在戏屮的出色表现拿了“中国戏曲梅花奖”。这让徐玉兰没想到，“郑国凤到了杭州反而出来了”。离开上海越剧院时，郑国凤曾来跟老师商量。“我对她有点担心。”徐玉兰直言，“她这个人平常有点稀里糊涂的，我说，你要争气，你是一个人参加人家的剧团，各方面都很难的。”徐玉兰嘱咐她要处理好各方面的关系。让她欣慰的是，到杭越后，郑国凤相继排演了《红楼梦》、《北地王》、《碧玉簪》、《盘夫索夫》等戏。面对爱徒的成绩，徐玉兰也不吝夸奖，“她还可以，蛮争气的”。“郑国凤在上海老早想排《北地王》，这出戏我1964年演过之后就没演过。”徐玉兰说，这是个宫廷戏，剧本、唱腔都还保留着，布景、服装等则要重新做，“排起来难度比较大，需要经费，杭越愿意给她排，我也同意她排”。戏排出来后，徐玉兰去看了演出，“反应不错”，但她对角色还是有自己的坚持，“导演舞美方面，我们的比较清爽，他们给皇帝身边弄了儿个女人，这个不需要，这个戏很清爽的，就是一个投降一个打，原来就是北地王一个人的戏”。这两天，徐玉兰天天在看央视戏曲频道的“越女争锋”比赛，采访前一晚是少儿组的比赛，徐玉兰看到八九岁的小选手在台上唱越剧很开心，“说明我们越剧还是后继有人、深受观众喜欢的，一个剧种有观众就胜利了，生命力就强了”。第18课时关于孝道和感恩的作文的展示与交流附：优秀学生作文：
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