《劝学》学科练习

君子（）H：学不可以已（）青，取（）之于（）蓝（）《劝学》式］,而（）青于（）蓝【式】；冰，水为（）之，而（）寒于（）水【句式】。木直中（）绳（），棘（）以（）为（）轮，其（）曲（）中（）规（）。虽（）有（）槁暴（），不复（）挺（）者，W()使（）之（）然（）也。故（）木受（）绳（）则（）直（），金（)就（）砺（）则（）利（）,君子博（）学而（)日(省参\7(）乎（）己（），贝IJ（）知（）明（）而（）行（）无（)过(）矣（）。吾（）尝（）终日(）而思（）矣，不如（）须臾（）之所学也。吾尝（）跋（）而望（）矣，不如（）登（）高（）之博（）见也。登高而招（），臂（）北）加1（）长（）也，而（）见者（）远（）;顺风而呼（），声非（）力口（）疾（）也，而（）闻（）者（）彰（)。假（）舆（）马者（），非（）利（）足（）也，而（）致（）千里；假（)舟（）楫（）者，非（）能（）水（）也，而（）绝（）江河。君子生（）非（)异（）也，善（）假（）于（）物（）也。积（）土成（）山,风雨兴（）焉（）；积（）水（）成（）渊（）,蛟龙生（）焉（)•9积（）善（）成（）德（），而神明（）自（）得（）， 圣（）心（）备（）焉;（）。故（）不积（）蹉（）步（）,无以（）至（）千里；不积（）小（）流（）无以（）成（）江海。骐骥（）一（）跃（），不能（）十步；弩马（）十（）驾;（），功（）在不舍（）。锲（）而（）舍（）之，朽（）木不折();锲（）而（）不舍（），金（）石（）可（）镂（）。蚓无爪（）牙（）之利()【句式】，筋骨之强（）［句式】，上（）食（）埃（）土（)，下（）饮（）黄泉，用（）心（）一（）也（）。蟹（）六（)晞(）而二（）螯（），非（）蛇鳍之（）穴（）无（）可（）寄托（）者（），用（）心（）躁（）也（）。［句式】 《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，榦（rou）以为轮，其曲中规。虽有（ybu）槁暴（pn）,不复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（Xing）非异也，善假于物也。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积匿步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳍的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。君子说：学习不可以停止的。譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比 量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成美德,自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳍的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。【于】青，取之于蓝：介词，从冰，水为之，而寒于水：介词，比善假于物也：介词，表示引进动作或行为的对象【而】青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折君子博学而日参省乎己：连词，表递进吾尝终日而思矣：连词，表修饰锲而不舍，金石可镂：连词，表假设或表递进蟹六跪而二螯：连词，表并列【焉】积土成山，风雨兴焉：兼词，“于此”，在那里积善成德，而神明自得，圣心备焉：语气助词，表陈述【一】骐骥一跃：数词，一用心一也：形容词，专一【利】非利足也：形容词，敏捷，快金就砺则利：形容词，锐利