《劝学》知识梳理

《劝学》知识梳理一、字词基础1．识记字音其曲中规（zhòng）虽有槁暴（gǎo）砺（lì）跬步（kuǐ）　　参省（cān xíng）跂而望矣（qì）须臾（yú）锲而不舍（qiè）金石可镂（lòu）舟楫（jí）舆马（yú）骐骥（qíjì）驽马（nú）二螯（áo）   2．通假字①虽有槁暴，不复挺者（通“又”）②輮使之然（“煣”，用火熨木使弯曲）③君子生非异也（通“性”，本性）3．古今异义輮以为轮：古义：把……做成今义：认为君子博学而日参省乎己：古义：广泛的学习。今义：学问广博。用心一也：古义：两个词，用——因为，心——心思。今义：集中注意力。蚓无爪牙之利：古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽。而无可寄托者：古义：寄身、托身、容身。今义：①托付。②把感情、理想、希望等防灾（某人身上或某种事物身上）4．一词多义假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）绝 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝）以为妙绝（极点）佛印绝类弥勒（非常） 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（断绝） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健、强壮）强挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）   如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（强盛）策勋十二转，赏赐百千强（有余、略多） 乃自强步，日三四里（qiǎng，勉强） 以是人多以书假余（借、借用）假  君子生非异也，善假于物也（借助、利用） 乃吾前狼假寐，盖以诱敌（假装） 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（远看）望  日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望） 先达德隆望尊（声望） 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（农历十五日） 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见） 博闻强志（见闻、见识）闻初闻涕泪满衣裳（听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（使上级听见） 况草野之无闻者欤（声望、声名） 以勇气闻于诸侯（闻名、出名） 扫后更闻香（用鼻子嗅）5．词类活用（1）名词活用作动词假舟楫者，非能水也，而绝江河（游水）假舆马者，非利足也（跑）（2）形容词活用作名词登高而招（高处）积善成德（善行）（3）形容词活用作动词木受绳则直，金就砺则利（变直，变锋利）（4）名词作状语君子博学而日参省乎已（每天）上食埃土，下饮黄泉（向上，向下） （5）使动用法木直中绳，輮以为轮（用火熨木使弯曲）6．成语典故青出于蓝：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。7．文言句式（l）判断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也则知明而行无过矣登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（2）省略句輮（之）以（之）为轮（3）定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）状语后置句青出于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水君子博学而日参省乎己（5）被动句二、文学常识 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。