劝学师说练习

《劝学》《师说》练习卷一、基础积累1．下列加点字注音正确的一项是（）A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ）B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì）C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn）D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng）2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）A、金就砺则利。B、今齐地方千里，百二十城。C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。D、行李之往来。3、下列句中没有词类活用的一项是（）A、君子博学而日参省乎已。B、上食埃土，下饮黄泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以已。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。B、老臣病足，曾不能疾走。C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。B、先达德隆望尊。C、日夜望将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望日前后。6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。B、吾尝终日而思矣。C、臂非加长也，而见者远。D、积善成德，而神明自得。7．下列加粗字注音正确的一组是（）A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)8．下列词语注释正确的—组是（）A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D．镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)9．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A.秦贫，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮10．下列各组中加粗字含义有相同项的一组是()A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎二、阅读“积土成山，风雨兴焉；……用心躁也”一段文字，回答7~10题。11、下列与例句句式不同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A、马之千里者，一食或尽粟一石。B、雁荡具体而微者。C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。12、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。⑴积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）⑵骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。（）⑶蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下坎黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（）13、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（）A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D、逆境才能成才。 14、下列翻译正确的一项是（）A、君子生非异也，善假于物也。译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。B、故不积蛙步，无以至千里。译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。C、假舆马者，非利足也，而致千里。译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外。D、（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。三、阅读“君子曰：学不可以已。……则知明而行无过矣”语段，回答问题。15、选出全有通假字的一组（）①则知明而行无过矣②虽有槁暴，不复挺者③谨庠序之教，申之以孝悌之义④颁白者不负戴于道路矣⑤祝曰：“必勿使反”⑥老妇必唾其面⑦秦伯说，与郑人盟⑧行李之往来，共其乏困A．①③⑤⑦B．②④⑦⑧C．③⑤⑥⑧D．①②①⑥16、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（）①金就砺则利②河内凶，则移其民于河东③鸡豚狗彘之畜④是社稷之臣⑤今齐地方千里，百二十城⑥微夫人之力不及此⑦若舍郑以为东道主⑧封之以膏腴之地A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①②⑤⑥D.③①⑦⑧17．跟“忌不自信”句式相同的一项是（）A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．未之有也C．吾妻之美我者，私我也D．学不可以已18．下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是（）A．能面刺寡人之过者B．越国以鄙远C．没死以闻D．妾之美我者，畏我也四、阅读“吾尝终日而思矣，……用心躁也”两段，完成问题。19、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣声非加疾也，而闻者彰B、积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强D、假舟楫者，非能水也君子生非异也20、下列句子中含有通假字的一项是（）A、声非加疾也，而闻者彰B、非能水也，而绝江河C、君子生非异也，善假于物也D、上食埃土，下饮黄泉21、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（）A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——我曾经整日地思考，不如片刻所学的。B、不积跬步，无以至千里——不积累半步一步的行程，就无法到达啊千里远的地方。C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错。D、君子生非异也，善假于物也——君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。22、第二段文字主要运用了什么样的论证方法，有什么作用，请简要说明。23、文学常识填空。荀况（约公元前319—前230）名况，字卿，又称孙卿，末期赵国（今山西南部）人。著名的家、家，是先秦家最后的代表，朴素唯物主任思想集大成者。在社会伦理观方面他提出“论”，批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”，《》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。一、选择题（共36分，每题3分）1．下列加点字读音正确的一项是（）A．数罟（ɡǔ)）洿池（kuā）阿谀奉承（yú）师襄（xiāng)B．跬步（guǐ）经传（zhuàn）以贻（wèi)之苌（cháng)弘C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān)D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（biǎn）无长(zhǎng)无少 2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：()①古之学者必有师。②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：()A．师道之不传也久矣B．道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C．作《师说》以贻之D．其为惑也，终不解矣贻笑大方于其身也，则耻师焉，惑矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．师道之不传也久矣／古之学者必有师C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（）A师者，所以传道受业解惑也B所以兴怀，其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是(　　)A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（）A．师道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12.选出下列说法不当的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的 陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。二．填空题（用课文原文回答下列问题）13.老师的职能是什么？________，___________________________________；14.择师的标准是什么？_________，__________，__________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，____________，_________________，______________，_________。下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也难矣B．于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行，则必有我师B．而耻学于师D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?3．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C．巫医乐师百工之人，不耻相师D．是故圣益圣，愚益愚5．下列说法不正确的一项是（）A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A．今其智乃反不能及乃：却，竟然B．或师焉，或不焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余10．下列对语段内容理解不正确的一项是（）A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子 智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。1．下列加点字注音全都正确的一项是（）A．蓼蓝（liáo）祈（qǐ）祷金石可镂（lòu）蟠（pán）桃B．跬（guǐ）步炽（zhì）热休戚（qì）相关锲（qiè）而不舍C．靛（dìng）蓝脊（jǐ）梁铩（shā）羽而归泽被（bèi）后世D．参省（xǐng）惩罚（chéng）亘（gèn）古不变熠熠（yì）闪光2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（）A．寥廓　　急燥　　按部就班　　贻笑大方B．须叟宣嚣良晨美景沧海桑田C．诙谐再接再励一如既往举其不定D．狭隘骐蹐怨天犹人真知卓见5．下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（）A．．其为惑也，终不解矣B非吾所谓传其道解其惑者也师者，所以传道受业解惑也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？C蚓无爪牙之利句读之不知D从师而问焉吾尝终日而思矣6．下列选择中，全是通假字的一组是（）①金就砺则利②虽有槁暴③传道受业解惑也④故不积跬步，无以至千里⑤知明而行无过⑥或师焉，或不焉⑦吾从而师之⑧君子生非异也A．①③⑥⑧B．④⑤⑥⑦C．②④⑤⑥D．③⑤⑥⑧13．写出下列名句名篇中的空缺部分。(20分)（1）彼与彼年相若也，道相似也。，。（2）师者，。（4）吾师道也，。（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。，，如是而已。（6）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，；，，圣心备焉。（7），；不积小流，无以成江海。，不能十步，，功在不舍。（8），，用心躁也。（9）锲而舍之，朽木不折；，。（10）六艺”指：《诗》，《书》，，《礼》，，。2013/12绿草湖