《师说》知识测评

《师说》【知识梳理】1、一词多义（1）师   ①古之学者必有师②师道之不传也久矣③吾从而师之④吾师道也（2）传   ①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣③六艺经传皆通习之（3）道   ①传道受业解惑也          ②师道之不传也久矣          ③道相似也（4）惑   ①惑之不解②于其身也，则耻师焉，惑矣③惑而不从师（5）也①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也固先乎吾③其为惑也终不解矣）④其可怪也欤（6）而①人非生而知之者②惑而不从师③吾从而师之）④择师而教之⑤授之书而习其句读者⑥小学而大遗⑦则群聚而笑之⑧如是而已（7）之①古之学者必有师②人非生而知之者③夫庸知其年之先后生于吾乎④师道之不传也久矣⑤欲人之无惑也难矣⑥圣人之所以为圣⑦彼童子之师，授之书而习其句读者⑧句读之不知，惑之不解⑨巫医乐师百工之人3 ⑩郯子之徒⑪六艺经传皆通习之⑫作师说以贻之（8）其①其为惑也终不解矣②其闻道也固先乎吾③夫庸知其年之先后生于吾乎④其皆出于此乎⑤其可怪也欤（9）于①夫庸知其年之先后生于吾乎②而耻学于师③于其身也④皆出于此乎⑤不拘于时2、古今异义（1）古之学者必有师（2）师者，所以传道受业解惑也（3）是故弟子不必不如师（4）是故无贵无贱，无长无少（5）吾从而师之（6）今之众人（7）小学而大遗3、词类活用（1）吾师道也（2）其下圣人也亦远矣（3）吾从而师之（4）孔子师郯子（5）小学而大遗（6）吾未见其明也（7）是故圣益圣，愚益愚（8）而耻学于师4、通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉5、文言句式（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（4）不拘于时（5）而耻学于师（6）师不必贤于弟子（7）不拘于时，学于余（8）句读之不知，惑之不解（9）今其智乃反不能及（10）吾从而师之3 【能力训练】阅读韩愈《进学解》（节选），回答问题。国子先生，晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得。细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣，沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。1．下列句中加点词解释不正确的一项是（）A．方今圣贤相逢，治具毕张（治：法制）B．占小善者率以录（率：都、全）C．手不停披于百家之编（披：披露，表露）D．细大不捐（捐：舍弃，放弃）2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．业精于勤，荒于嬉言未既，有笑于列者曰B．无患有司之不明人非生而知之者C．焚膏油以继晷私见张良，具告以事D．独旁搜而远绍青，取之于蓝，而青于蓝3．选出与例句中加点词用法相同的一项（）例句：障百川而东之A．于其身也，则耻师焉B．吾妻之美我者C．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意D．籍吏民，封府库4．与“盖有幸而获选”中的“盖”用法相同的一项（）A．盖余所至，比好游者尚不能十一B．盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也C．善始者实繁，克终者盖寡D．英才盖世3