《师说》习题2

《师说》习题积累与应用一、基础巩固1.下列各句中不含通假字的一项是　(　　)A.则知明而行无过矣　　　　B.或不焉C.句读之不知D.三人行，则必有我师【解析】选D.A项，“知”同“智”；B项，“不”同“否”；C项，“读”同“逗”。2.下列句子中加点实词的意义和用法相同的一组是　(　　)【解析】选C.项，均为名词，老师；A项，名词，真理/动词，说；B项，名词，疑惑、疑难问题/形容词，糊涂；D项，动词，传授/动词，流传。3.下列各句中加点词的活用现象与例句相同的一项是　(　　)例句：而耻学于师A.其下圣人也亦远矣　　　　B.是故圣益圣C.位卑则足羞D.吾妻之美我者【解析】选D.D项与例句都是形容词的意动用法。A项，名词作动词；B项，形容词作名词；C项，形容词作动词。【规律方法】形容词作名词的规律形容词活用作名词是常见的一种活用现象。根据形容词所在的位置，我们可辨别其是否活用为名词。一般有以下两种情况：(1)形容词放在副词或形容词前，活用作名词且充当主语。如“是故圣益圣，愚益愚”中的第一个“圣”和第一个“愚”本是形容词“圣明”“愚蠢”的意思，放在了副词前面，便活用为名词，充当主语，译为“圣人”“愚人”。 (2)形容词放在及物动词或介词后，活用作名词且充当宾语。如“积善成德”中的“善”放在及物动词“积”的后面，活用作名词“善行”，充当宾语。4.下列各句中加点的词语不属于古今异义词的一项是　(　　)A.古之学者必有师B.今之众人C.道相似也D.吾从而师之【解析】选C。A项，学者：古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。B项，众人：古义，一般人；今义：大家，许多人。C项，“相似”古今义相同。D项，从而：跟从而且；今义，连词，表目的或结果。5.下列各句的句式与例句相同的一项是　(　　)例句：道之所存，师之所存也A.生乎吾前　　　　　　　B.不复挺者，輮使之然也C.惑之不解D.不拘于时【解析】选B。B项与例句都是判断句。A项，状语后置句；C项，宾语前置句；D项，被动句。【知识延伸】常见被动句“两类型”文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。类型一：用“于”“见……于……”“见”表被动。如“不拘于时”即“没有受到时代风气的影响”。类型二：用“为”“为所”“为……所……”表被动。如“舌一吐而二虫尽为所吞”(《童趣》)即“舌头一吐然后两只虫子全被它吞下去了”。6.下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一项是　(　　)①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②师者，所以传道受业解惑也③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻④惑而不从师，其为惑也终不解矣⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑥位卑则足羞，官盛则近谀A.①③　　B.⑤⑥　　C.②③　　D.②④【解析】选A。此题问的是“择师原则”，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，⑤句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。只有①③两句是论述择师原则的。7.翻译下面的句子。(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我以道为师，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论(地位)高低贵贱，无论(年纪)大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。(2)懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。二、语言表达8.以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。学生甲：老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；学生乙：老师，您勤耕三尺讲台，①______________________。学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳；学生乙：②__________________________。【解析】仿写要注意“神似”和“形似”。“神似”要求其主旨、情感、语意一致，合乎逻辑；“形似”则注意句式、修辞、字数等相同或相似。答案：示例一：①用汗水浇灌希望，孜孜不倦　②诗词歌赋，颂不完您带来的感动示例二：①用双手托起未来，无怨无悔　②赤橙黄绿，画不完您多彩的人生9.根据下面的文字，分条概括比特币的优缺点，含标点总共不超过50字。比特币能够让用户在一个去中心化的、点对点的网络中完成交易，匿名、免税、免监管的特性使它的交易便捷而成本极低。比特币网络非常健壮，由于它完全依赖P2P网络运行，无发行中心，所以外部无法关闭它，除非全球断电或者屏蔽掉整个互联网。它总量非常有限，具有极强的稀缺性。该货币系统在前4年内只有不超过1050万个，最后的总数量将被永久限制在2100万个之内。比特币钱包初次安装时，下载历史交易数据会消耗大量时间。而比特币交易时，为了确认数据的准确性，也会消耗不少时间与P2P网络进行交互，得到全网确认后，交易才算完成。它的交易平台比较脆弱，通常是一个网站，而网站会遭到黑客攻击或者被主管部门关闭。由于大量炒家的介入，比特币兑换现金的价格经常如过山车一般波动，这使得它更适合投机，而不是匿名交易。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________  【解析】第一段介绍的是比特币的优点，共有4句话，介绍了比特币的交易便捷成本低、运行网络健壮、稀缺。第二段介绍比特币的缺点，共有4句话，介绍了比特币的交易耗时长、交易平台比较脆弱、价格波动大。答题时注意字数的限制。答案：优点：交易便捷成本低，运行网络健壮，因稀缺而珍贵。缺点：交易耗时长，交易平台脆弱，价格波动大。阅读与鉴赏阅读下面的文言文，完成1～5题。　　韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移①江陵府掾曹。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中，知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，乃诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴②不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教弘奖仁义为事。常以为自魏、晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格，不复振起矣。故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。(节选自《旧唐书·韩愈传》)【注】①量移：唐宋时，被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②荣悴：兴衰。1.下列各项中加点词的解释有误的一项是　(　　)A.洎举进士，投文于公卿间　　　投：投送B.故相郑余庆颇为之延誉延：延请 C.均子锷凡鄙，近者锷还省父鄙：鄙陋D.二人名位未振，愈不避寒暑振：传开【解析】选B.延：扩展，可引申为“传布”。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　(　　)A.养于从父兄/不拘于时，学于余B.执政览其文而怜之/吾从而师之C.以功授刑部侍郎/作《师说》以贻之D.故世称“韩文”焉/积水成渊，蛟龙生焉【解析】选B.两个“之”都是代词，他。A项，介词，表被动；介词，向。C项，介词，凭借；连词，表目的。D项，语气词，不译；兼词，于此。3.下列句子分为四组，全能体现韩愈直率、坚正性格特点的一组是　(　　)①宫市之弊……愈尝上章数千言极论之②自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻③近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字④二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间⑤大抵以兴起名教弘奖仁义为事⑥愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事A.①③⑥　　　　　　　　B.④⑤⑥C.②③④D.①④⑤【解析】选D。②句介绍他的遭遇及《进学解》成文原因，③句是说他与庸俗之人交往的事，⑥句是说他的偏袒或疏漏。4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　(　　)A.韩愈等到考取进士时，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，他因此很快就出了名。B.韩愈曾上几千字的奏章诉说宫市的弊端，触怒了皇上，皇上就把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情内移到江陵任职。C.政府中管事的人看到韩愈的《进学解》很同情他，因为韩愈有史学才能，委任他做比部郎中、史馆修撰，编写史书。D.本文叙述了他在仕途起伏的经历，称赞了他真诚、直率的品格和他的文学成就，但也写了他高傲自大的性格特点。【解析】选D。“高傲自大”错。5.翻译文中画线的句子。(1)近者锷还省父，愈为序饯锷，乃呼其字。译文：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________(2)时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，(文中)竟称呼裴锷的字。(2)当时最早进入蔡州捉拿吴元济的(是李愬)，他的功劳最大，李愬为此事生气。(3)但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。附【译文】韩愈，字退之，昌黎人。(他)父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。等到考取进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆传布他的名声，因此他很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请韩愈去做他的佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，在为人处世上笨拙。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不专心于事务。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经上了几千字的奏章极力批判这件事，皇帝不听，反而很生气地把他贬到连州阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。元和初年，韩愈被召为国子博士，后来又任命为都官员外郎。韩愈觉得自己很有才，却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰，编写史书。过了一年，又提升为考功郎中(负责绩效考评的人力资源部官员)，知制诰，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府做属官期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行，(文中)竟称呼裴锷的字。这种言论在朝廷传播开来，因这事韩愈又被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡州这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回首都长安，凭借功劳被授予刑部侍郎，于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的(是李愬)，他的功劳最大，李愬为此事生气。李愬的妻子进入皇宫，就(向宪宗)控诉碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。 宪宗皇帝命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家名位的兴衰，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。当时这两位名声还没有人知道，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍最终考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进之士则奖掖鼓励，拜他为师的人中十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬奖励仁义作为自己的职责。他曾经说过自从魏晋以来，写文章的人大多拘泥于偶句对仗，可是经书典籍的意旨，司马迁、扬雄的文风，不再有振作起来的迹象呀。所以韩愈写的文章，力求一反近体风格；抒情达意，他自成一家新风。后来的学者，都学习韩愈的文风。当时写文章的人很多，没有能超过他的，所以人们都称赞“韩文”。【文言语法积累】文言固定句式常见习惯说法(一)表示疑问的习惯说法1.“如……何”中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”。如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)2.“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里(怎么)……呢”。如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(韩愈《师说》)3.“何……之有”是“有何……”的倒装，“何”一般作定语，相当于现代汉语的“有什么……呢”。如：何陋之有？(刘禹锡《陋室铭》)4.“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢”。如：燕雀安知鸿鹄之志哉！(司马迁《陈涉世家》)(二)表示比较的习惯说法“……孰与(孰若)……”表示比较，可译为“与……相比，谁更……呢”。如：我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)(三)表示反问的习惯说法1。“不亦……乎”语气比较委婉，可译为“不也是……吗”或“难道不……吗”。如：学而时习之，不亦说乎？(《论语》)2。“其……乎(邪)”，译为“难道……吗”。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(韩愈《师说》)(四)表示强调的习惯说法“非惟……抑亦……”相当于现代汉语“不只……而且……”，表递进关系。如：非惟天时，抑亦人谋也。(陈寿《隆中对》) (五)表示推测、揣度、商榷的习惯说法“不亦……乎”可译为“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语》)(六)表示指代的习惯说法“有以”“无以”可译为“有什么(可以)用来……”“没有什么(可以)用来……”。如：故不积跬步，无以至千里。(荀子《劝学》)(七)表示认定的习惯说法1.“是故”“是以”是表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”“是用”“用是”“用此”“以故”，译为“因此，所以”。如：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)2.“所以”，有两个意义，译为“用来……的方法”或“……的原因”。如：①师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)②此先汉所以兴隆也。(诸葛亮《出师表》)3.“然则”，连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断，可译为“既然这样，那么”。如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(范仲淹《岳阳楼记》【加固训练】阅读下面的文言文，完成1～4题。二十一日，宗元白：辱书云①，欲相师。仆②道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子③自京师来蛮夷间④，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀⑤之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬⑥，幸大雪逾岭被南越⑦中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)【注】①辱书云：承蒙来信说。②仆：对自己的谦称。③吾子：您。④蛮夷间：指柳宗元所谪居的永州。⑤庸、蜀：这里泛指四川。庸，古国名，今湖北竹山县东南。⑥二年冬：指元和二年冬季。⑦南越：泛指今广东、广西一带。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　(　　)A.仆道不笃　　　　　　　　　　笃：深厚 B.不意吾子自京师来蛮夷间意：想到C.独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学后学：落后的学生D.因抗颜而为师师：老师【解析】选C。后学：后辈学生。你知道“前事不忘，后事之师”中“师”的含义吗？请写一写吧：师：______。答案：借鉴2.下列句子中加点的虚词，意义和用法不同于其他三项的一项是　(　　)A.人之患在好为人师B.有辄哗笑之C.而吾子又欲使吾为越之雪D.仆往闻庸、蜀之南【解析】选B。A、C、D三项都是结构助词，的；B项是代词，他。3.以下各组句子中，全部直接表明柳宗元婉拒为师的一组是　(　　)①仆道不笃，业甚浅近②仆自卜固无取③今之世，不闻有师；有辄哗笑之④邑犬群吠，吠所怪也⑤而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎A.①②③　B.①③⑤　C.①②④　D.①②⑤【解析】选D。③说的是耻于从师的世俗之风，为师者被世人嘲笑、诋毁。这项是间接表明柳宗元婉拒为师的。④是说蜀犬吠日的情况，与婉拒为师无关。4.把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？(2)这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑好几天，一直到雪消完后才不叫，这样以后我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。附【译文】二十一日，宗元告白：承蒙您来信说，想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。 虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处；即使有可取的地方，也不敢当别人的老师。当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？孟子曾经说“人之患在好为人师”。从魏、晋以来，人们更不去拜师。当今之世，便不曾听说有谁要当别人的老师；有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收招后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度严正地当别人的老师；世俗之人果然都以为怪事，相聚咒骂，指指点点，互递眼色，相互拉扯，添油加醋地非议他。韩愈因此而得到了“狂”的名声。居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了。像这样的情形，已经发生不止一次了。屈原曾经作赋说：“邑犬群吠，吠所怪也。”我过去听说庸、蜀以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过分了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过山岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑好几天，一直到雪消完后才不叫，这样以后我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗！不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗！狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的有几个？而谁又敢于在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？