《师说》复习

《师说》复习【知识点总结】：一、通假字　　师者，所以传道受业解惑也　　或师焉，或不焉二、古今异义1、古之学者必有师2、师者，所以传道受业解惑也3、吾从而师之4、是故无贵无贱5、今之众人，其下圣人也亦远矣6、小学而大遗7、师不必贤于弟子三、词类活用1、意动用法（1）名词的意动用法  吾从而师之；孔子师郯子。（2）形容词的意动用法  而耻学于师    位卑则足羞  2、形容词作名词  （1）小学而大遗。3、名词作形容词   （1）是故圣益圣，愚益愚。　（2）其下圣人也亦远矣  4、名词作动词   吾师道也   四、一词多义 1、师 古之学者必有师   吾师道也   吾从而师之      师道之不传也久矣    巫医乐师百工之人    十年春，齐师伐我    2、之古之学者必有师/彼童子之师句读之不知，惑之不解师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣人非生而知之者作师说以贻之巫医乐师百工之人/郯子之徒如欲之南海，何如？《为学》3、传   所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之     师道之不传也久矣  4、而授之书而习其句读者/小学而大遗惑而不从师吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之则群聚而笑之5、其其皆出于此乎其孰能讥之乎惑而不从师，其为惑也余嘉其能行古道6、于不拘于时学于余师不必贤于弟子而耻学于师 其皆出于此乎7、则三人行，则必有我师于其身也，则耻师焉此则岳阳楼之大观也9、乎生乎吾前其皆出于此乎10、道其闻道也固先乎吾师道之不传也久矣于是废先王之道从郦山下，道芷阳间行五、特殊句式  1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 2、不拘于时，学于余。3、① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。 4、① 而耻学于师。  ② 不拘于时，学于余。  ③ 师不必贤于弟子。  5、（1）今其智乃反不能及（2）吾从而师之六、固定格式 夫庸知其年之先后生于吾乎  七、默写师者，。生乎吾前，，吾从而师之。吾师道也，是故无贵无贱，，，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！！句读之不知，，或师焉，或不焉，，吾未见其明也。孔子曰：“三人行，。” 是故弟子不必不如师，。  ，术业有专攻，如是而已。位卑则足羞，。巫医乐师百工之人，君子不齿，，其可怪也欤！【检测】1、下列加点词语的注音和解释全部正确的一项是(　　)A．六艺经传皆通习之　           传：chuán，流传B．作《师说》以贻之            贻：dài，赠送C．授之书而习其句读者          读：dòu，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀      谀：yū，阿谀，奉承2．下列句中有关字词的解释不正确的一项是(　　)A．六艺经传皆通习之　　　　　　　　 通：普遍B．士大夫之族，曰师曰弟子云者       族：宗族C．位卑则足羞，官盛则近谀           盛：大，高D．余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 嘉：赞许3．下列加点词语含义相同的一组是(　　)A．师道之不传也久矣 //六艺经传皆通习之B．道之所存，师之所存也 //圣人无常师C．吾从而师之 //乃大惊，问所从来D．其闻道也亦先乎吾// 余嘉其能行古道4．下列句中加点词语的意思与现代汉语不同的一组是(　　)①古之学者必有师　②师者，所以传道受业解惑也　③吾从而师之　④非吾所谓传其道解其惑者也　⑤今之众人，其下圣人也亦远矣　⑥闻道有先后，术业有专攻　⑦小学而大遗，吾未见其明也　⑧师不必贤于弟子A．①③⑤⑦                     B．②④⑥⑧C．①②⑤⑥                     D．③④⑦⑧5．下列各句中加点的词活用方式不同于其三各项的一项是(　　)A．吾从而师之          B．孔子师郯子…… C．不耻相师           D．稍稍宾客其父6．下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是(　　) A．师道之不传也久矣　　　　B．今之众人C．句读之不知 D．爱其子，择师而教之7．下列句中词语解释不正确的一项是(　　)A．今其智乃反不能及                  乃：却，竟然B．或师焉，或不焉                    不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿        不齿：不屑与之同列，羞与为伍D．古之圣人，其出人也远矣            出人：超过其他的人8．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是(　　)例句：于其身也，则耻师焉A．其皆出于此乎              B．吾未见其明也C．其可怪也欤                 D．授之书而习其句读9．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是(　　)A．于其身也，则耻师焉//则群聚而笑之B．愚人之所以为愚//师者，所以传道受业解惑也C．师道之不传也久矣//师道之不复，可知矣。D．于其身也，则耻师焉，惑矣//人非生而知之者，孰能无惑10．下列与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是(　　)A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师        B．大王来何操C．蚓无爪牙之利，筋骨之强               D．不拘于时，学于余11、重点句子翻译①师者，所以传道受业解惑也②人非生而知之者，孰能无惑？③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？④是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。⑤是故，圣益圣，愚益愚。 ⑥句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。12、选出下列说法不当的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。13、在作者看来，教师的职能是什么？择师的标准又是什么？14、本文第一段文字主要论述了什么？15、概括本文第二段文字的大意和作用。16、本文第二段批判说理主要运用了对比论证法，共运用了三重对比，试加以简要说明。